今天講解的這個東西非常具有迷惑性，也是廣大朋友讀原著最容易犯的一個錯誤。用神就是為這個格服務的月令藏幹，用神並非是唯一的，可以在一起共同為格服務。但是在發揮作用的時候有先後輕重的區別而已。這句話極為抽象，我們給他剖析開來。
首先回顧下上期我們講的格的概念，他是日主與月令的本氣（雜氣除外）配合形成的，除非本氣因為三合局和其他天干原因被徹底制死，才會發生格的變化，這種情況少之又少。而用神就是月令地支透幹（直接在天干上能看到藏乾的字）會支（月令參與的三合局）為格服務的十神，這句話還是比較抽象，我們給他分個類別就容易了。
1、月令地支的本氣藏幹在天干透出，他的本氣就是用神。
2、月令地支的本氣藏幹在天干不透出，其他天干支持幫助本氣藏乾的，本氣藏幹仍然是用神。
3、月令地支本氣藏幹在天干不透出，其他透出天干不支持或剋制本氣藏乾的，那其他藏幹就有可能變成新的用神，這裡面情況複雜多變，如果再加入三合局的話更加不好描述，先這樣吧。等大家熟悉了後自然能意會出，文字實在沒辦法過多的深入描述。
用神變之而善，其格愈美。變之不善，其格遂壞。這裡面變之不善，其格遂壞，是說用神不為格服務了，並非變格了。
其實從格的角度來說，這個用神變來變去更是強調八字變化運動的過程，對八字的結果影響並不大，因為不管是用神還是相神，最終都得為格服務（除非這種用神的變化能導致格的變化）。
這裡說明下，相神是用神之外的天干為格提供幫助的十神，相反則是忌神。
寫了這些東西，發現很難用語言把這裡面的道理描述的完整清楚啊，回頭再好好想想用什麼樣脈絡給他理的清清楚楚。大家可以反覆思考《子平真詮》第十章論用神變化中所寫的情況，充分發散思維，把原文背後的東西給他挖掘出來就行了。
今天就到這，謝謝大家。
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