中國至今還有世襲的官爵，在哪裡呢？
肯定是隨著老蔣跑到臺灣去了。民國時期不但曾有“大總統下令任命公爵”的事件，甚至逃到臺灣半個世紀多後的今天都還有個世襲官職：“大成至聖先師奉祀官”。
“奉祀官”？這是個專門拜拜的官員嗎？
為什麼現代社會還會有專門祭拜“大成至聖先師”的官職呢？
這就要說到中國曆代政權與儒家傳統的關係了。
“至聖先師”孔子
大家都知道，儒家的創始者孔丘（孔仲尼，也就是“孔子”）在中國的傳統文化中享有極高的地位，他的各個稱號“至聖先師”、“萬世師表”、“聖之時者”等稱號都顯示了後人對他的尊禮；中國各朝代的統治者除了追封、追諡孔丘之外，也都優待孔家後裔以表尊崇。
即使是尊法抑儒的秦始皇，也曾封孔鮒（孔子第九世孫）為“文通君”，此後直到唐代，孔家嫡系後裔幾乎一直都能在不同朝代享有公爵或侯爵的待遇。
北宋時期，朝廷尊孔子為“至聖文宣王”，封其嫡裔為“衍聖公”（有繁衍聖裔之意），這個爵位自此之後就被孔家嫡系世代繼承，歷經蒙元、明、清而不改。
孔家傑出後人之一：唐朝經學家孔穎達
空前絕後：唯一一個被中華民國元首任命的公爵，也是民國之後的中國所僅有的。
1912 年中華民國建立，次年首位正式大總統袁世凱在《崇聖典例》中保留“衍聖公”的爵位，頗有繼承歷朝正統的意味。1919年（民國八年），第三十一代衍聖公孔令貽無子而逝；為了維持聖人血脈，其遺腹子孔德成將誕生之際，北洋政府出動軍隊護衛孔府，當孔德成出生時，政府甚至鳴炮十三響慶祝“聖裔不輟”，並在其滿百日時，由當時中國的大總統徐世昌以大統總令任命為三十二代衍聖公，然而這也是中國最後一任的衍聖公。
從小就被眾人稱為“公爺”（對公爵的尊稱）的孔德成
孔德成出生三個月就繼承爵位，人生看似光輝降世，實則前途多艱。
在西風東漸的當時，孔德成除了傳統家學，也學習英文等新學。但隨著五四運動等社會變遷，儒學傳統一再受到輿論的質疑和挑戰，甚至連知名學者蔡元培也主張，政府應該廢止祭孔並取消對孔府的優待。
1928 年（民國 17 年，孔德成八歲），孔府以孔德成的名義請求政府取消“衍聖公”的爵位。1935 年（民國 24 年），國民政府下令將“衍聖公”改為“大成至聖先師奉祀官”（位階極高，相當於部長等級，口語上常簡稱為孔子奉祀官）。
末代衍聖公、首任孔子奉祀官孔德成在孔府
當時 15 歲的孔德成在南京繼任為第一位“大成至聖先師奉祀官”；在中日戰爭和國共內戰中，孔德成兩度離開山東曲阜，後來蔣介石逃到臺灣，也隨著來到臺灣，之後這位孔子奉祀官再也沒能回到大陸的山東孔府了。
“孔子傳人”在臺灣
來到臺灣的孔德成與道教的張天師、佛教的章嘉活佛等，被逃到臺灣的民國政權視為其中華道統所在（剛好湊成儒、道、釋三教傳人），因此在艱困的時局中仍備受蔣介石禮遇。孔德成的兩個兒子都曾在成績不足的情況下，經當局同意保送政大、臺大兩間學校，當時還曾引起不少輿論。
1966年9月25日中央日報：“孔子七十八代孫，孔維寧獲准許保送臺大就讀”
“徵信新聞”（後來的中國時報）對孔子後裔保送臺大的評論
隨著時代變遷，在民間抨擊（如李敖、柏陽）和政界異議（如尤清、朱高正）下，政府也逐漸縮減孔子奉祀官的相關預算，例如 1998 年裁撤臺中的“大成至聖先師奉祀官府”（臺灣在二十世紀末還有“官府”呀！）、2008 年將孔子奉祀官改為無給職。同時政府也順應時勢修改相關的規定，孔子奉祀官不限定由男性擔任，現行規定“大成至聖先師奉祀官由孔子後裔承襲。”（〈大成至聖先師孔子奉祀及紀念要點〉第二條）釋出了由女性擔任奉祀官的可能性。
現任臺灣地區孔子奉祀官孔垂長（右邊著黑色馬褂者）參與臺灣孔廟典禮
到了今天，孔子奉祀官雖然不若以往地位尊榮、待遇臺北市孔廟舉行的釋奠典禮，仍然可以看到現任的奉祀官孔垂長與其他聖人後裔（如孟子、曾子的後代）在典禮中擔任要角。
聖裔們：“宗聖”曾子的後代、“亞聖”孟子的後代、“至聖”孔子的後代
讀到這裡，讀者們是否會驚歎於這個古老家族超越千年的傳承？說實在的，比日本天皇家族還顯赫！還歷史更悠久！
中國現在的孔子學院滿世界在開，可是，大家有機會去山東曲阜孔府孔廟孔林瞻仰瞻仰吧。
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