幸福的四口之家,在惡之花里失蹤——他假死騙保,妻兒卻人鬼殊途

“這一起從原先的看似戴某花為“愛”帶著兒女殘酷殉情,去與“已死”的丈夫團聚的事件,到戴某花的丈夫何某並沒有死,瞬間的“戲劇性劇情”與性質的轉換,讓情節來了一個大摺疊,就像虛構的小說一樣。然而從這個事件背後,我們會看到什麼呢?是生活的無奈?還是人性無法邁過的坎在作孽?”

幸福的四口之家,在惡之花裡失蹤——他假死騙保,妻兒卻人鬼殊途

Indian woman in saree saying her prayers at sunset

鏈接》》》10月10日中午11時30分,戴某花帶著女兒在幼兒園接走了兒子。中午12時27分,她發朋友圈留下了絕筆書,說去與丈夫團聚,隨後帶著一雙兒女跳水自殺。

幸福的四口之家,在惡之花裡失蹤——他假死騙保,妻兒卻人鬼殊途

鏈接》》》10月12日此事件出現了驚人的大逆轉。據新化縣警方通報:10月12日,新化縣琅塘村人何某向新化縣公安局梅苑派出所投案自首。經查,何某為逃避10餘萬的網絡貸款,於9月7日瞞著妻子在某保險公司購買了一份100萬元的人身意外保險。9月19日,何某利用借來的車輛在新化曹家鎮城坪村資江河段偽造墜河現場,製造車毀人亡假象,企圖騙取保險金。目前,何某因涉嫌故意損壞財物罪和保險詐騙罪被刑拘。

幸福的四口之家,在惡之花裡失蹤——他假死騙保,妻兒卻人鬼殊途

close up of upset woman

這一起從原先的看似戴某花為“愛”帶著兒女殘酷殉情,去與“已死”的丈夫團聚的事件,到戴某花的丈夫何某並沒有死,瞬間的“戲劇性劇情”與性質的轉換,讓情節來了一個大摺疊,就像虛構的小說一樣。然而從這個事件背後,我們會看到什麼呢?是生活的無奈?還是人性無法邁過的坎在作孽?

“何某知道自己的妻子和一雙兒女為他死亡後,已經崩潰。”看到此,我不知道是該同情還是鄙視?孔子說“非禮勿做”,做了就會付出同等的代價。按佛的因果說也是如此,有果必有因,有因必有果。按村鄰俗語的說法,就是種瓜得瓜種豆得豆。

幸福的四口之家,在惡之花裡失蹤——他假死騙保,妻兒卻人鬼殊途

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人常說,天作孽猶可活,自作孽不可活。何某在貸款無法還上時,不是想著怎樣不出人之生存情理和不出社會法制去彌補,而是劍走了偏鋒,思想走了邪路,以假死來矇騙世人,以假死來騙保,企圖謀取暴利,進而也騙了自己的妻兒。讓其妻戴某花在獨自承受社會言論壓力的同時承受“失夫”之疼,感到了人生的絕望,最終走上了極端。何某自編自演而引發的悲劇性的鬧劇,使自己美好的家庭廢於一旦,也給社會帶來不好的效應,讓我們不得不產生“恨其不爭,哀其不幸”的心理。

幸福的四口之家,在惡之花裡失蹤——他假死騙保,妻兒卻人鬼殊途

一兒一女,四口之家,原本一個美好的家庭在何某的自欺欺人的編導中就此完結。也讓我們看到一種社會現象,一個人性之惡的一面。說堂皇一點,是生存的無奈讓其扭曲了人性的根本;說不好聽一點,就是慾望壞了其心智,沒有人性向善的根基,自我面對生活的處理方法與修行律己不夠,從而開出了“惡之花”。

在這個多彩的也充滿著無數生存險境的時代,我們是不是要端正自己的生存態度,才能活在當下,活出當下呢?


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