爲什麼要紀念屈原？因爲他「騷」！

公元前278年，

在大良造白起的帶領下，秦國的虎狼之師

再一次向著楚國進攻。

此時，昔日的第一強國楚國，已經沒落。

白起率領秦國大軍，所向披靡。

楚軍在戰場上一再潰敗，

在秦軍即將圍攻楚國的國都，

郢都的時候。

楚國的國君楚頃襄王，

率領眾臣，倉惶出逃。

而郢都這座，

從楚國先祖楚文王時期，就建立的國都。

經過楚國二十多代君主，四百多年的經營。

號稱當時最繁華、最美麗的宏偉都城——郢都

一夜之間，在火焰中，化為廢墟。

被楚王遺棄的楚國百姓，

哀嚎著、痛哭著，

逃離那座楚國象徵的國都。

——今天，郢都陷落了。

在慌亂的逃亡人群中，

有一位散發披襟的詩人，逆著人流，

向著郢都的方向，踉踉蹌蹌的走去。

詩人的臉上，滿是悲慼與絕望，

痛苦的淚水，

在他那張已經不復英俊的臉龐，

不斷地流淌。

他不相信，也不願意相信，

那個他曾經發誓，用一生來守護的楚國，

國都竟然陷落了。

而他，除了悲傷，對此無能為力。

這位曾經二十多歲，就官拜副相的詩人，

在經過數十年的流放生涯之後，

已經垂垂老矣。

但他對於楚國的愛，

依然如他年輕時那樣，堅貞，熾烈。

在逃難百姓的人流之中，

親眼目睹百姓離散，國破家亡的詩人，

痛苦地問道：

皇天之不純命兮，何百姓之震愆？

——《哀郢》

至高無上的老天爺啊，

你為什麼對楚國如此的不公平，

為什麼要讓楚國的子民遭受這樣的苦難？

郢都的陷落，終究讓這位浪漫的詩人，

墜入了絕望的深淵。

他就像失去了靈魂，

漫無目的地在楚國大地上游蕩。

直到，他走到了汨羅江邊。

面對著眼前平靜的汨羅江水，

詩人面向郢都方向，長跪泣涕。

他知道，那個他心目中，

最至高無上的“愛人”——楚國，

已經走到了末路。

而他的人生，也到盡頭。

"鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘！”

楚國曆代的先君啊，我來了——

農曆五月初五，詩人投江自盡。

平靜的汨羅江水，淹沒了詩人的身體。

但一顆中國文學史上，最耀眼的明星，

也在此刻涅槃重生。

他就是，

被評選為世界四大文化名人之一，

中國浪漫主義文學的開創者、至高者，

中國歷史上第一位，真正意義上的文學家，

中國文學始祖，

歷代文人的偶像，也是至高追求，

中國歷史上曠世而不一遇的偉大文學家，

那年，年輕的屈原，

從被楚懷王信任重用，主持變法強楚，

因為遭到奸佞小人的破壞，

而遭到楚懷王疏遠的屈原，

寫下了——《離騷》。

離騷者，猶離憂也。

屈原為了排解憂悶，而自覺創作，

獨立完成的長篇抒情詩《離騷》，

揭開了中國文學自覺時代的大幕。

並且開創了一個新的文學體裁——楚辭體。

而因為《離騷》的緣故，

楚辭體又被稱為騷體。

詩人，也被稱為騷人。

“騷”，則成為中國文學評價中的，

最高準則之一。

而“騷”與代表《詩經》的“風”結合起來，

——“風騷”，就是中國文學最高準則。

而屈原的偉大，

絕不僅僅是因為他的文學成就，

他在那個背信棄義、禮崩樂壞的戰國年間，

是一個絕對的異類——

他的人格過於高尚。

在屈原的詩詞中，

他獨創“香草美人”的意象，

用純潔無比的愛情，

來象徵他對於楚國的愛。

而且，他的這份“愛情”，

遠比真正的愛情還要堅貞。

無論是楚王重用他，還是流放他，

無論他是身在朝堂，在流浪於江河之間，

他一生的信仰，從未發生過改變。

戰國年間，名士能人“朝秦暮楚”，

無論是主持秦國變法的衛人商鞅，

還是主持楚國變法的衛人吳起，

還有縱橫家張儀等等一系列名士，

他們都沒有——

為了“故鄉”和“故國”奉獻的道德倫理的準則。

他們的奮鬥，

都是為了實現自己的人生價值，

但是，屈原不一樣。

他是一位愛國者，

一位在那個年代另類的愛國者。

當一百多年後，

太史公司馬遷來到汨羅江畔，憑弔屈原。

雖然，屈原偉大的精神，

一直激勵著司馬遷。

餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。

適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。

但是，他想起屈原的生平，

仍然忍不住想發問：

屈原為什麼一直要留在楚國？

憑藉他的才能，如果他到了其他國家，

一定會得到重用，而一展胸中抱負！

但是，屈原沒有。

中國第一位愛國主義詩人，

他絕對不可能“朝秦暮楚”。

屈原，只為了楚國而活。

曾經，屈原在被流放的途中，

碰到過一個漁夫。

漁夫看到顏色憔悴，形容枯槁的屈原，

就勸導屈原：

如今，舉國上下渾濁不堪，

沒有什麼人為了楚國而奮鬥，

他們都是為了一己私慾，甚至連楚王也是這樣。

這樣的狀況下，你既然不願和他們同流合汙，

那為什麼不選擇放下一切，流連於江河湖海之間，

豈不是真正的逍遙？

屈原，很乾脆的回了兩句：

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

這就是我屈原，

堅貞純潔，正道直行。

我絕對不會，扭曲我的靈魂。

自沉於昆明湖的國學大師王國維，

曾經評價屈原：

苟無文學之天才，

其人格亦自足千古。

故無高尚偉大之人格，

而有高尚偉大之文學者，

殆未有也。

此時，2018年的端午節，

已經剩下最後的一個小時。

但是，我們都忘卻了，

除了吃粽子和賽龍舟，

端午節最重要的意義，是為了紀念屈原。

這個兩千年前，有著高尚人格的“騷人”。

他不應該被遺忘，

也不應該只是成為了一個文化符號，

他的精神，還應該像曾經激勵著——

李白杜甫蘇軾等等，一代又一代中國的文人騷客，

永遠被銘記，被學習。

路漫漫其修遠兮，

吾將上下而求索。

THE END

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