維吾爾人結束語除了以上幾個方面的介紹外，維吾爾人還以藏語、蒙古語、土耳其語、烏爾都語、俄羅斯語、哈薩克語、烏孜別克語和英語創作了文學作品和其它內容的作品，為人類文化作出了一定的貢獻。
這裡，我們需要強調一點，今天的維吾爾民族的祖源除遊牧部落之外，不能矢口否認新疆的土著民族也是其祖源之一。歷史證明.到喀喇汗王朝時期和高昌回鵲汗國時期，新疆的土著人民也匯入了維吾爾民族的行列，成為真正的維吾爾族。在此之前，當地的土著居民從公元1世紀到公元9世紀期間在塔里木流域和吐魯番盆地的廣大區域建立起一系列部落汗國，發展了自己的科技一文化;在這些歷史時期，于田一喀什噶爾區域使用了塞種語，龜茲一焉譽區域使用了吐火羅語。同時在一些地方還使用漢語.許多文人學者用這些語言從事過學術活動，一些人來到中原用漢語著書立說，其中最著名的有佛圖登、鴻摩羅什、慧琳、實叉難陀等人。因為他們這些人的後代是現代維吾爾民族的組成部分，所以，把他們的創作算做維吾爾文化範疇中的內容來加佳釋是符合邏輯的，不承認這種歷史事實，就是否認新疆的歷史。
維吾爾用外族語言進行創作活動有以下幾方面的特點:第一，在維吾爾族聚居區有同時用自己的語言和外族的語言進行創作的習慣。這種習慣較為普遍而且歷史也很長，曾經有過無數雙語文人學者，他們把發揚本民族文化作為先決條件，同時並沒有排斥其他民族文化，而是更多地吸收外民族文化的養分，極大地豐富和發展了本民族文化。第二，因為種種原因，他們遷移到其他民族聚居地，生息繁衍在那裡，同時學習當地民族的文化，用這些民族的語言文字進行創作，履行了自己的責任。在豐富自己文化結構的同時，為其他民族文化及世界文化的發展盡了自己應盡的義務。
第三，維吾爾族文人、學者在學習本民族文化的同時，奔赴外民族區域，學習當地民族文化，並用雙語進行創作，成為本民族文化的傳播者和其他民族文化的接受者。在各民族，乃至人類文化的交流中起到了極其重要的媒介作用。第四.有些維吾爾學者並沒有侷限於掌握單一的一個民族語言文化。例如，法拉比，他除了突厥語，還系統學習了阿拉伯語、希臘語、帕裡維語、塔吉克語、敘利亞語等語言;泰傑裡掌握了印度語、阿拉伯語、波斯語、烏爾都語，並且以這些語言創作過許多作品。今天的語言學家庫都斯·阿皮孜掌握多種語言，在國際上為我國爭得了榮譽。
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