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我最希望馬老師講馬，講什麼馬呢？
馬踏飛燕
因為在旅遊行業，所以對這個中國旅遊標誌情有獨鍾
馬踏飛燕出土於甘肅武威雷臺漢墓，墓主人肯定是姓張，根據出土的文物確定無疑，而墓主人是張江這個身份是根據歷史推斷而來，希望馬老師能詳細講講其中的過程
馬踏飛燕出土於1969年10月，它最吸引我的地方是其精妙的製造工藝，作疾馳狀，活靈活現，後蹄踩一飛鳥，只有一個支點，站的如此穩健，靜中有動，仔細體會，彷彿就能看到它日行千里的身影，如此精美絕倫，難怪說它是震驚世界的十大國寶
馬踏飛燕誕生的年代，正是絲綢之路興盛的時候，正是漢朝和匈奴戰爭時期，優良的馬種決定戰爭上一半的勝利，從軍官到帝王，無一不重視馬種，這也是那個時代給馬踏飛燕製造者提供的社會素材，是誰製作？很難得知，但是關於馬的品種爭議不斷，馬老師能順便講講那個時代的馬嗎？比如敦煌馬、烏孫馬、大宛馬、康居馬、波斯馬、吐谷渾馬、突厥馬、浩門良馬等等，再說說馬踏飛燕究竟是哪種馬？
關於馬踏飛燕叫什麼名字的爭議也是不斷，以前還被叫過馬超龍雀、銅奔馬，隨著旅遊業的發展，人們對它的來由也越來越感興趣，馬到底是什麼馬？鳥又叫什麼名字？各種稱呼眾說紛紜
此無翼飛行的行空天馬以及中國神話的嫦娥，還有敦煌飛天，他們都有別於西方的有翼天使，飛的時候不必撲打雙翼，便可隨心所欲遨遊天際，倒是和莊子的逍遙遊理想完美切合，是一種很高的超越一切的束縛的境界 希望馬老師能詳細闡述一下馬的故事，講講古代馬的那些事 雲影徘徊旅行
在北京故宮博物館放著不少國寶，但其中有一件卻令我驚歎，認為這個寶貝可以讓馬爺講講，那就是石鼓，到底什麼是石鼓呢？一組刻石而已嗎？
陝西省倉縣石鼓山上，石鼓上的刻文曰石鼓文 ，而對於刻鑿的年代，眾人說法不一。
但是我國的字確實是博大精深，而在石頭上刻文字，可謂是“母親”了。
在北京故宮博物館存放的是青黑色花崗岩石鼓，類似於大篆之類的文字，我認為，關於石頭上的故事肯定不少，並且文字出現，更能夠讓我們表達自己對周圍的看法，而通過在堅硬的石頭上刻寫文字，這種方式也算是比較古老的一種，所以我認為這樣的石鼓可以堪稱一絕。
而且我國地勢形態各異，想要一塊堅硬的石頭，不是說非常難，但是能找到還是非常簡單的。
然而時代一旦久遠，一些風沙就會打磨石頭，那些漂漂亮亮的刻文也慢慢的消失在人們眼中，或許幾代之後，我們可以見到的刻文越來越少，望大家保護國寶啊！
喜馬小弟
聽聞馬爺最近在喜馬拉雅FM開講《國寶100》，洗馬君可高興了，馬爺要講這麼多的寶貝呢，而我認為這一件寶貝，也可以拿出來說說呢！
那就是目前在故宮博物館陳放的《千里江山圖》
《千里江山圖》是由宋代的王希孟所繪，長約12米，寬約0.5米，這幅畫作給人第一映象就是長。
連綿不斷的群山疊嶂與風光旖旎的河流作為這幅畫的主要內容，因其其中的船舶、山石、樹木栩栩如生，線條脈絡又似神韻之感，色澤亮麗，完美體現出真實的山川景色，大自然的美麗盡現其中。
而這幅畫作居然出自一位少年的手裡，而且因為這幅畫他名垂千古，可以說這幅畫是他的巔峰。
依山臨水，佈置以漁村野市，水榭亭臺，茅庵草舍，水磨長橋，並穿插捕魚、駛船、行路、趕腳、遊玩等人物活動。
構圖上充分運用“平遠”、“高遠”、“深遠”的結合，展現了大自然的鬼斧神工：崇山峻嶺，崗阜幽壑，飛瀑激流，樹叢竹林以及人類的創造：亭臺水榭，寺觀莊院，舟楫亭橋，村落水碾等等。
而且流傳至今，已有著八九百年的歷史，可以說非常悠久了，其獨特的繪畫手法也為這幅畫錦上添花，作為出色的山水畫，目前被譽為“中國十大傳世名畫之一”，只可惜他英年早逝，但是他這幅畫流傳至今，依然“風光不減”！
這幅畫作完完全可以講一下它的“故事”，或許你離馬爺的《國寶100》只差一個 ，你又有什麼寶貝，想說說呢？
喜馬拉雅
每個博物館都自有鎮館之寶，但作為中華文明綿延不絕的統一文字，其實物秦石鼓無疑是鎮國之寶。央視大型文化類節《國家寶藏》，第一期即重磅推出。
被康有為譽為"中華第一古物”的秦石鼓，在公元627年被發現於陝西陳倉，故又稱陳倉石鼓。上面的石鼓文，多言漁獵之事，稱之為《獵碣》。據郭沫若先生考證，石鼓上的文字約為秦襄公八年，即公元前七百七年刻成，繼承了先秦籀文開小篆先河，乃篆書之祖。它記述了秦始皇統一前後一段為後人不知的歷史，是中國最早的石刻詩文。四言石鼓詩，也是《詩經》的真實性力證。
這些重達近一噸的饅頭型石鼓，從問世起，就倍受關注。無數文人墨客為求一冊石鼓拓本，或得見真身而彈精竭慮，自明清以來，一字萬金。唐貞觀年間被發現後，由於已歷經千年風雨，僅存465字只可辨得一半。書家諸遂良、虞世南、歐陽詢等都曾為之臨摹作拓。詩人韋應物著名的《石鼓歌》中，有句"忽開滿卷不可識，驚潛動哲走云云”不勝惋惜。
韓愈欲將之從鳳翔移往京太學，作講學用並保護不得，梗梗於懷作《石鼓詩》，感嘆"如此至寶存豈多?”無人關顧天理在哪兒那?好在後來石鼓被其好友鄭餘慶遷入鳳翔孔廟，了其夙願，不料十隻存九。
自唐未國亂，從此這些石鼓，家國同運幾番失蹤，又被富於歷史使命之人找尋保護，如漢字保存了華夏文明的火種，生生不息。
△失而復得的"乍原"石鼓
北宋向傳師甘做屠夫，找回了已淪落為磨刀石的"作原”鼓，石鼓得全;而終於被宋徽宗尊為國寶，怕風化剝落以黃金填充刻文，以示珍貴。不料北宋國滅皇帝都被當了俘虜，石鼓因被填金而蒙難，在燕京被金人鑿摳金子遭破壞後，棄於荒野。多虧虞集等慧眼識得，才免遭葬身淤泥之命運。
從元到清，秦石鼓在北京國子監內，任由捶拓不斷磨損剝落。終於引起乾隆皇帝的重視，命人仿製了石鼓，並立下御製碑文:
"舊石鼓為千古重器，不可輕動，置其木柵，蔽其風雨，以永萬世。而新為石鼓以刻十章，並列國學以公天下，惠後儒…"抗日戰爭開始後，1933年秦石鼓，與故宮博物院文物精品一道南遷，從上海到南京再幾經輾轉到達青城山下，躲過日寇炮火的侵襲，直到抗戰勝利返回北京，才真正在故宮博物院安頓下來，一路上顛跛由於廣大文物工作者的精心保護，上十噸笨重的幾無損害，不能不說是萬幸。
走近歷經劫難重重的秦石鼓，經過近三千年的風雨滄桑，靜靜地佇立在國人面前，你一定要聽一聽它們無聲地訴說著，華夏文明的歷史文化傳奇…
(作為馬未都的粉絲，欣聞老爺子在喜馬拉雅開講國寶，作為收藏界的名人，講國寶可謂手到擒來，如數家珍。於此希望馬老能講講關於秦石鼓更多的故事。)
元元的天下
國寶：李蓮英的翠扳指
現存：北京博物館
推薦指數：★ ★ ★ ★ ★
推薦人：羽評郡主
推薦理由：這枚翡翠扳指涉及慈禧、李蓮英和恭親王三個大人物，文物價值高，故事可讀性強，畢竟沒有故事的國寶總顯得有些無趣。
圖/李蓮英的翡翠扳指，高2.5釐米，直徑3釐米；色澤晶瑩通透、青翠欲滴
這枚扳指顏色為翠綠色，透明度極佳，更是北京博物館的鎮館之寶之一。
扳指也就是套在男子右手大拇指上的短管狀飾物，最初據說是輔佐練武時所用，因為滿人和漢人逐漸認為其美觀，深得男子喜愛，所以紛紛效顰，在當時可以說是最為時髦的佩飾品。
無論是皇親國戚、王公貴族還是平民百姓，都喜歡佩戴，只是佩戴的扳指價值、顏色、樣式有所不同。
畢竟每個人的身份地位都不一樣，所以都會根據自己的喜好選取什麼材質來製作，有的用犀角、駝骨、象牙，到了後來逐漸採用水晶、玉、瓷、翡翠等名貴滑潤的材料。
圖/不同材質的扳指
普通的平民百姓大多采用白玉來磨製，貴族則喜歡用翡翠，至於李蓮英的這枚翡翠扳指，根據專家估算，其價值高達2億元。
那麼這枚扳指究竟有著什麼樣的來頭？和李蓮英又有著什麼樣的故事？
李蓮英是晚清時期朝廷中的太監總管，伺候慈禧太后長達50餘年，深受慈禧的寵信，同時也因此四處斂財，成為富甲一方的大財主，當時有人稱李蓮英為九千歲。
李蓮英的這枚扳指與慈禧太后、恭親王也有著千絲萬縷的關係。
圖/恭親王、慈禧太后、李蓮英
其實清朝前期很多達官顯貴並不喜歡翡翠，然而到清朝末期，慈禧太后對翡翠情有獨鍾，對翡翠沒有抵抗力，慈禧手裡玩的是翡翠、用膳的筷子也是翡翠製作的、還有用膳的碗也是翡翠玉碗，就連喝水都是用的翡翠茶盞，去世之後翡翠珍品作為陪葬品是最多的。
李蓮英略施小計奪取扳指
所以當時朝中大臣也都對翡翠產生好感，當時恭親王就將這個扳指整天套在手上摩挲把玩，可是玩著玩著就玩到李蓮英手裡去了。
有一天，恭親王正在把玩翡翠扳指，被李蓮英看見，李蓮英覺得非常好玩，於是上前詢問恭親王，能否借自己玩一段時間？
恭親王沒辦法，可能李蓮英撒嬌了，太監撒起嬌來估計恭親王也扛不住，不得已將扳指給李蓮英玩了幾天。
之後慈禧召見恭親王，看見這枚扳指之後，也說摘下來看看，結果看完之後隨手一放，就放在旁邊的桌子上，恭親王說也不是不說也不是，自己也知道慈禧愛翡翠，難不成提醒慈禧還給自己嗎？
然後沒過幾天，恭親王就看見這枚扳指在李蓮英的手裡，恭親王也是啞巴吃黃連，自認倒黴了，很明顯慈禧賞賜給了李蓮英，至於為什麼這麼做，很有可能是李蓮英又跑去慈禧身邊撒嬌了。
北京海淀恩濟莊李蓮英墓出土
1908年，慈禧去世，李蓮英也只能告老還鄉，1911年3月4日，李蓮英去世，墓地在北京城西的恩濟莊（清代"御賜"恩濟莊為太監塋地），其隨葬品也數不勝數，1966年，李蓮英墓被髮掘，其中這枚翡翠扳指就被發現並保存起來，至今還在北京博物館展示。
羽評郡主
1
最早認識馬未都，就是在央視《百家講壇》節目上。
那些年的百家講壇真的是名家輩出，易中天，王立群，袁騰飛等人就是在那時候陸續走紅的。馬未都一開始講明清傢俱，講傢俱的由來產地，特徵等等，說的是收藏，但是更是在講文化講歷史。
08年那會兒收藏熱方興未艾，馬未都用他幾十年的親身經歷講收藏，屬於局內人講局內事，他又講的深入淺出，好玩不枯燥，猶如徐徐推開一扇古樸的大門，門裡的風景精彩紛呈。
所以講完傢俱他又開講瓷器的歷史，說完瓷器他還說過雜項收藏，馬未都用數十期節目是把收藏的各個門類梳理了一遍。
不過好像馬未都漏講了各種串。
馬未都紅了，一個標誌就是那些年各地湧現出很多鑑寶節目，很多人拿著各種祖傳或者偽祖傳之寶流連於各大電視臺，請專家鑑定。
那些年電視臺的專家很多，但是能讓人記住的就只有講著專業知識的馬未都，和掄著大鐵錘的和大人王剛。
2
馬未都和媒體結緣很早，上世紀當編輯，寫小說，拍電視劇。
馬未都當編輯時曾經出過王朔，劉震雲等各個大家的作品，寫小說他還給自己起了自鳴得意的筆名瘦馬。
那時候他很瘦，又姓馬，所以起了這個名字，他很得意。
不過後來才發現瘦馬在古代還有別的意思。
馬未都還拍過大火的電視劇，和王朔等人搗鼓出影響中國電視劇發展史的《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》。
可以說馬未都是玩啥啥成的牛人。
八九十年代，古玩還沒被開發，很多古玩都是白菜價，這時候馬未都介入的早，知識儲備豐富，收了很多好物件。
記得他說過一個故事，說有一次買一堂紅木傢俱，那家人急於賣了傢俱買一臺彩電。所以那堂傢俱大約也就是賣了一臺電視機的價錢。
在百家講壇上，馬未都說這堂傢俱現在能買一電視機廠。
漏也撿過，也被坑過，也曾因為收到一件寶貝而高興，也曾因為一時猶豫而錯過某件藏品，在古玩行裡廝混許多年，大約馬未都有一肚子故事可講吧。
3
這次馬未都在喜馬拉雅上開講【國寶100】，看了看喜馬拉雅上的大綱，有故宮瓷母，有昭陵六駿，有馬踏飛燕，有李蓮英的翡翠扳指等等。
馬未都喜歡說，說的還很有趣，想想這應該是一場聽覺上的享受，不管玩不玩收藏，聽聽這些寶物背後的故事，也會讓人受益匪淺的。
其實我蠻想聽聽馬未都講講蘇東坡《功甫帖》以及其背後的故事。
《功甫帖》是蘇東坡的一張便條，全文只有9個字，2013年收藏家劉益謙花了822.9萬美元約合5037萬元人民幣在蘇富比拍回了這九個字。
當年年底三位上海書畫專家說這幅字是假的，2014年這三位專家又寫了14000餘字，論證蘇東坡的這張便條是假的，是晚清人用雙鉤的方法偽造的。
蘇富比和劉益謙則力證這幅字是真跡，一時間真真假假，疑雲密佈。
馬未都當年還在文章中寫過：
學術變成法術，公眾由旁觀到圍觀，於是書畫業混同娛樂業，與賀歲片同上了頭條。
所以挺希望在馬爺的節目中詳細說說這幅《功夫帖》臺前幕後的故事。
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文：薛白袍
薛白袍
我認為 國寶都應要展現！
廣廣人生
能稱的上是“國寶”的文物特別多，要是讓我推薦一件"國寶"的話，我會選擇“鸛魚石斧彩陶缸”。不多說，先上圖。
鸛魚石斧紋彩陶缸，1978年出土於河南省汝州市(原臨汝縣)閻村墓地。器形為敞口、圓唇、深腹，器高47公分、口徑32.7公分、底徑19.5公分。器沿下有四個對稱的鼻鈕，腹部繪有《鸛魚石斧圖》。屬於仰韶文化時期，距今約7000-5000年。
這個陶缸是被用來作為成人的甕棺來使用的，閻村墓地發現有數量眾多的陶缸，但只有這一件最為引人注目，因為上面畫著彩繪的一直萌萌噠鸛，嘴裡叼著一直呆呆的魚，旁邊還有一支圓滾滾的石斧。
先不說歷史和科學價值，就僅僅是從美學上看，這副“鸛魚石斧圖”無論從造型還是色彩上都給人一種生動傳神的感覺，特別能喚起觀者的聯想。要知道這可是7000年前我們古人所畫的，我們可以想象，在河邊一個古人拿著石斧，準備去看些木材，結果發現一直鸛站在那裡，嘴裡還叼著一條魚……
從繪畫史上看，這副圖畫反映了人類童年繪畫萌芽時期的藝術風格，體現了中國史前彩陶畫藝術創作的最高成就。
從歷史與科學研究上看，繪在甕棺上的彩繪不是一般的繪畫，是具有一定宗教、或者崇拜意義的象徵，鸛、魚、石斧這幾個形象代表了古人什麼樣的思想？為什麼要把這幾樣東西畫在甕棺上？
我們考古學上也沒有定論，但這個問題給了我們無限的遐想空間，是因為石斧代表了人類的力量而鸛、魚代表了自然的生生不息？還是有著其他的意思，大家都可以各抒己見，探討幾千年前古人們原始社會的那個世界。
無論如何，看著這副圖就能給人一種穿越的感覺，簡單的二維繪圖與呆萌的形象展現了最為原始的繪畫技巧，而這些陶器製造者和繪畫者們恰恰就是我們的祖先，這種在與大自然最為原始的鬥爭中的古人們創造出的圖像，就像我們最早的圖騰帶我們走進那遠古洪荒時代。
ps：這麼呆萌的風格怎麼沒有成為任何衣服上的Logo？感覺肯定會火的啊？
北大爐爐
我這件才是大地主家傳下來的元青花。信不信由你。
小玲瓏3928
1.國寶文物首推安陽出土的司母戊鼎！也叫後母戊鼎！於1939年3月在安陽武官村出土。是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制。是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。鼎腹內壁有後母戊3字。口長112Cm，口寬79.2Cm，壁厚6Cm，連耳高133Cm，重832.84公斤，反映中國古代很高的青銅鑄造工藝水平！
2.因安陽是商朝首都，文物較多，清末也發現了甲骨文。在日偽時期1939年3月發現此寶物。日本人多處打聽想奪走。被六七個農民埋入地下，日本人差點找到。此物較大，農民曾用大錘想分開搬運，怎奈聲音一下傳一二里太強。他們蓋上棉被再異常堅硬砸不動，因太重難運走，外地商人想要運不動，用鋸子鋸也據不動。他們埋的好，沒被日本人搜到。那天下午，日本人列隊去追趕我一埋寶的年輕人，相距一里，追了三四里地，後沙塵暴從西北刮來，日本人不追了，寶物得以保存。
3.商朝的首都在700年的歷史中，因受黃河危害也是幾經變換。遷動有六七次以上。曾在淇縣朝歌。也曾在臨漳縣孫陶鎮商村辦公三月，有成湯王廟石碑為證。
4.是國家一級文物，禁止出國展出。這是祭祀用的，用於盛放牛羊豬肉。
5.這個寶物的名字一直在研究。對這個字體一直在探討查證，最後定了下來，
