用户104027476973
满蒙联姻是清朝的基本国策之一，清朝皇族男性迎娶了大量的蒙古王公贵族女性，同时也将大量皇室女性下嫁到蒙古！
从努尔哈赤到康熙四位帝王中，有4后13妃出自蒙古。
比如说皇太极，先后迎娶了8位蒙古女子，其中有三个特别有名的：孝端文皇后（哲哲，孝庄的姑姑）、孝庄文皇后（也就后来的孝庄太后）、宸妃（著名的海兰珠）。而顺治的四位皇后中，第一任皇后孟古青和第二任皇后孝惠章皇后都是出自蒙古部落！
与此同时，清朝的统治者也会将皇室女性下嫁到蒙古部落联姻。从努尔哈赤建立后金开始到清朝结束，296年的时间里有110位公主格格们下嫁到了蒙古！
清朝的统治者对于蒙古后妃其实并没什么忌讳，也并不在乎蒙古血统会削弱女真血统，最为典型的就是清朝入关之后的第一个皇帝顺治帝福临的生母孝庄太后就是出自蒙古，也就是说顺治帝的身上带有一半的蒙古血统。
那么反过来说，蒙古的王公们会对于下嫁过来的清朝皇族女性有所防范吗？也就是如题目所说那般一样，很多皇族女性会没有孩子？
我认为是不会的！
蒙古在清朝时期已经彻底沦为了一盘散沙，成为清朝附庸。我想每一个蒙古王公都希望自己能娶到皇室公主，并且诞下子女，以此增加自己部落在蒙古诸部中的地位。
口说无凭，我们还是用实例说话：
1、努尔哈赤弟弟的女儿巴约特公主下降蒙古科尔沁部落，成为第一位满蒙联姻的公主。巴约特公主在蒙古生了两个儿子，长子后来继承了父亲的地位。
2、皇太极的长女敖汉公主下嫁到了蒙古敖汉部，生了四儿一女，后来四个儿子分别继承一部分财产。
3、皇太极的三女固伦端贞长公主下嫁给蒙古科尔沁部的第一代多罗郡王祁塔特，生有三个儿子，其长子额尔德尼后来继承了多罗郡王之位！
4、康熙的六女恪靖公主下嫁给了蒙古喀尔喀诸部的喀尔喀郡王敦多布多尔济，生了四个儿子，其中长子继承了父亲的王位。
由此可见，清朝的皇族子女嫁到蒙古，不仅能生孩子，而且还高人一等，能继承父亲的地位。
胡史乱翔
无法生育是很正常的，远嫁蒙古的都能生育才不正常。满清入关以后，为了维护统治与蒙古联合，而清廷对蒙古采取三大策略:南不封王北不断亲、分封以制其力、崇释以制其生。其中第一点就是推崇“满蒙联姻”，大量蒙古贵女嫁入清廷，也有大量清朝宗女远嫁蒙古。
但清朝远嫁蒙古的公主，很多都没有生育。然而为蒙古生儿育女的公主格格也不在少数。
第一，公主出嫁，只为联姻而非爱情
满清三百年，满蒙联姻多达586次，前3后一共430位清廷的公主与格格远嫁蒙古各部，最多的是乾隆年间，一共179位公主或者格格远嫁蒙古。
联姻是满清为了拉拢蒙古的重要手段，然而清朝皇帝将亲生女儿远嫁的并不常见，即便是有，也都是妃嫔所生的和硕公主，而非中宫皇后所生的固伦公主。除此以外，还有宗室远支女子称作“格格”，远嫁蒙古。
对于清廷来说，她们只是棋子，即便未曾见过丈夫的面，即便丈夫是个不足之人，无论如何都要“义无反顾”，没有爱情，最终没有生育的也很正常。
第二，不孕不少，生育亦不在少数
曾经，漠北蒙古人口众多，经过清朝两三百年人丁锐减。当年远嫁蒙古的清廷女子，其实也有不少正常生育。
满蒙联姻，远嫁的公主格格们为蒙古王公生儿育女，繁衍形成了规模庞大的贵族阶层，而这些人因为母族的关系都拥有一半的清廷血统，对于安定清朝统治是大有裨益的。
不是所有公主格格都能够成为母亲，除去自然因素，她们本身就无法生育之外，也有一定外部因素，比如蒙古害怕清廷的王妃诞育继承人，最终弱化蒙古。
澹奕
清朝时期公主下嫁蒙古，主要是为了满蒙之间贵族联姻的需要，但是在很多时候，出嫁的公主因为种种原因，出现无法生育这种情况，其实和当时的清朝礼仪制度，以及当时的满蒙之间的冲突有着很大的关系。
驸马别居制度，导致驸马不能正常与公主见面，自然也就谈不上什么生育了。
有清一朝，清朝皇室为了保障皇室的威严，因此对于公主们的管理是相当死板、严格的，主要就是害怕公主出嫁之后，做出一些不合常理的事情，有损皇室尊严。因此在清朝，哪怕公主出嫁之后，仍然受到来自皇室的管理。
比如清朝公主出嫁时，皇室要为公主建造一座专门的公主府，这里将是公主出嫁后居住生活的地方，虽然驸马也住在公主府里，但是驸马在公主府里的走动是受到严格控制的。
即驸马只能在前院生活居住，如果公主想要召见驸马，必须要通过照顾自己的嬷嬷通知，驸马才可以与公主同房，而驸马则不能主动提出和公主过夫妻生活。而在清朝的时候，公主的陪嫁嬷嬷从小就抚育公主，因此对公主的影响力非常的大。
这就导致了一个情况的出现，那就是如果照顾公主的嬷嬷不愿意两者见面，那么一般情况下，稍微弱势一点的公主和驸马就会因为嬷嬷的阻挠而无法相见。
因此在清朝就出现了这种很奇怪的现象，就是有些公主想要与驸马同房的时候，需要拿钱去贿赂照顾自己的嬷嬷，否则嬷嬷就会以各种理由搪塞阻挠公主与驸马见面，这自然就阻断了清朝公主们的性福，自然也就不会有什么子嗣出来。
蒙古族对于纯正血统的追求，使得蒙古公候在娶了清朝公主之后，不允许其孕育子嗣，以防止本族血脉被满族同化。
有清一朝，虽然表面上讲是满蒙一家，但是实际上满族和蒙古族之间斗争得也非常的激烈。满族为了侵蚀、同化蒙古族，就不断的下嫁公主与蒙古贵族通婚，来达到掌控蒙古族领导权的目的。
那么为什么一定要通过下嫁公主的方式来达到这个目的呢？其实原因也很简单，清朝皇室下嫁的公主，各个都是身份高贵，因此在她们下嫁蒙古之后，一般都会成为各蒙古部落汗王的正妻，而正妻生育的后代则必然会被清朝确立为下一代汗王。
只要这样经过几代之后，整个蒙古的汗王身上都会流淌着满族人的血液，通过公主为蒙古贵族生育后代，来不断的同化蒙古贵族血脉，清朝皇室就可以兵不血刃的征服整个蒙古人，真正的将蒙古人融入到自己的族群里。
清朝皇室算盘虽然打得很响亮，但蒙古人也有相应的对策，蒙古人的对策也很简单，那就是在娶了满族公主之后，要么终生不碰她，要么在公主怀孕之后，将公主肚子里的孩子用药物流掉，这样就可以避免清朝公主生下的孩子被确立为部落的下一任大汗了，而清朝皇室的算盘自然也就成为无用功。
因此在清朝，凡是下嫁蒙古贵族的公主们，基本上都没有什么幸福可言，一边是嬷嬷的阻挠，一边是丈夫的狠心。所以 下嫁的公主无法生育的比比皆是，甚至因为感情原因郁郁而终的也有很多，当然了这种情况也不是绝对的，在清朝时期的内蒙古，由于与清政府关系比较亲密，因此对于下嫁的公主还是比较欢迎的，夫妇恩爱生育的情况也很常见。
落下m
满蒙联姻是努尔哈赤时期就定下的，后来也为了让清朝与蒙古能够和平相处，这项政策就流传了下来，清朝皇帝会将自己的女儿下嫁到蒙古，虽然有些时候舍不得。
据统计，自努尔哈赤带头联姻起，清朝共有上百位公主、格格下嫁到蒙古。
不过倒没听说过公主嫁到蒙古会不能生育的，我印象中出名的公主都是能生育的。
比如第一个下嫁蒙古的巴约特公主生过两个儿子，其中一个还继承了他老爸的爵位。
康熙的第六女恪靖公主生了四个孩子，大儿子直接继承了汗位。
与策凌相爱的康熙第十女纯悫公主也生了个儿子，叫做衮扎布，后还成为了清朝大将。
如果说有些不能生育的话，最重要原因不是她们不能生育，可能只是我们知道的太少。毕竟有些蒙古汗王子嗣太多，又没有详细记载，有记载的也只会是几个出名的。我们不知道，也就自认为人家没生。
还有的就是宠幸的次数可能不多，蒙古与大清之间是政治联姻，公主与汗王之间或许不存在爱情，所以在一起的时间不会很多，公主很有可能得不到汗王的专属宠幸，生下后代概率自然低了。
其实有不少公主身体很虚，本来就体弱多病，到了蒙古更是水土不服，很容易落下病根，加上思念故国，她们很多都是早逝，像之前提到的纯悫公主就是二十五岁就死了。还有的或许落下的病根就是不能生育，这都有概率让她们无法生育。
这里顺便提下，曾看到一种说法说清朝公主下嫁蒙古无法生育是由于蒙古一习俗，即嫁入蒙古的清朝公主一旦有了身孕，都要将孩子打掉。原因是不是蒙古王认为孩子有一半的血统是大清的，害怕血统不纯正。
个人感觉这个理由不太正常，这个“都”有点过了，如果都要打掉，之上我列的三位公主生的孩子哪来的？
而且清时期，蒙古是大清的附属，他们应该是不敢随便动清朝公主，即使不喜欢，也会很尊重。清朝公主的孩子其实大多比他们蒙古妃子生的地位要高，继承父业的也多为清朝公主所生之子。
夏目历史君
全部不能生育是不可能的，最多是部分。
其实不仅是公主，清朝的格格的遭遇也好不到哪里去。开启清朝皇家女儿第一个不幸遭遇的是肫哲公主，因为皇太极为了拉拢蒙古人，把联姻定制成为一种制度，这种范围还逐渐扩展到整个皇族女性当中。
其中的皇太极为了以身作则，陆陆续续的将自己几个女儿都嫁给了蒙古族，来自蒙古的驸马也有了特称——额驸。至于为什么嫁过去的公主或者格格，最后基本上都没有任何子嗣，我就拿其中的阿巴泰举个例子吧。
对于皇帝这种联姻的做法，其实皇族之人一般都很反感。其中表现最明显的，就是皇太极的七哥阿巴泰。阿巴泰非常宠爱自己的女儿，曾经两次拒绝皇太极的联姻要求。但是压力也越来越大，最后皇太极的蒙古岳母亲自做媒人。阿巴泰终于同意在天聪八年，将自己的女儿嫁给了科尔沁蒙古的淖尔济。
淖尔济在蒙古的身份很高贵，父亲是孝庄皇太后的亲二哥。他仗着自己身份，曾经多次为难清廷过来的求亲使者。他以满人生活在炎热地区，身体容易长疥癣为理由，都没有让这些人进屋子。而且他生性比较吝啬，回送的礼物都很粗劣。
▲皇太极剧照
他的这些行为让皇太极非常不满，甚至大叫着以后走着瞧。到了两人结婚之前，因为彩礼质量的问题双方差点撕破脸。但是最后还是迫于种种压力，阿巴泰的女儿还是与淖尔济完婚。
由于双方之间的关系，两人结婚之后基本都处于冷战状态。就算是同居一室，两人也不睡在同一个地方。就这样两人在一起经历了五年的无性生活，终于在一天夜里淖尔济忍无可忍的爆发了。
他一把掀开了格格身上的被子，并且掐住他的脖子：“我知道你来的心不甘情不愿，其实我也不怎么好过。你如果说想过我们就过，如果不想过赶紧回去。”这位来自满洲的格格也是位性格刚烈的人：“你如果嫌弃我，大不了天亮等人来作证，不要用这种杀人的话来吓我。”
▲剧照
两人深夜的大吵大闹，自然引来了很多人。淖尔济当着众人的面大喊道：“我们五年里面从来没有一起生活过”。格格也不甘示弱：“既然都说到这个地步，我也不想和你过了，干脆送我回娘家吧。”没想到他们竟然真把这位格格真的送回了娘家，事情的高潮也从这里开始。
淖尔济也感觉自己媳妇总是住在娘家不好，于是多次派人来接他。可是每次过来的时候，都会被阿巴泰派人给打一顿。三番五次下来淖尔济也忍受不了了，虽然打的是仆人，但是实际上是打自己的脸。由于当时顺治皇帝年幼，就把状告到了孝庄太后面前。由于孝庄太后的亲缘关系，自然是偏向于淖尔济这边。
最后判定阿巴泰家殴打淖尔济仆人的下人全部砍头，格格身边的丫鬟全部交给淖尔济处理。之前所有恩怨一笔勾销，谁都不可以再提此事。从此之后阿巴泰的女儿又回到了蒙古，也彻底的断绝了家庭的依靠，从此有关记载也消失在了史书之中。
从这之后清政府为了防止格格逃回娘家，颁布了一条毫无人性的法律。嫁到蒙古的皇族女性，没有皇帝的旨意，十年里面不得回家。这条法令一直延续了200多年，到了清朝末年仍然使用。
清朝将近300多年的历史，与蒙古和亲的将近有五百人，有400多位格格愿嫁到蒙古。其中可能有个别的无法生育，但是绝大部分人还是可以生育的。虽然刚开始的时候满清联姻主要是为了稳定，双方连亲满清处于弱势。但是到了乾隆时期则是为了嘉奖，联姻稳定作用很小了。
蒙古那个时候一直是作为满清附庸，有个格格嫁过来是尊贵的表现。基本上闹矛盾的还是比较少的，上面的只不过是个例。而且感情是可以培养的，生不生育还不是看关灯后干了啥！至于前面的公主，也不是不能生育，而是怀孕了不可以让她生下来。
因为蒙古人认为如果真的生了孩子，说明这是在给中原王朝臣服等我意思。毕竟真的有了孩子，就是实质上的女婿了。而女婿害怕老丈人似乎是铁律，即使是可汗家族也不例外。
史之策
在古代，女子地位确实比不上能够为宗族“开枝散叶”的男子权势大，而皇家更是如此，公主是全天下富贵窝里出生的人，却一样在自己的终身大事上无法做主，只能听从帝王的命令，郁郁而终的人并不在少数。
公主们既然享受了皇家的富贵，就要付出“代价”，最好的结果是去和肱骨大臣联姻体现自己的价值，而最坏的就是去边区小国和亲笼络人心，一辈子都无法再踏上故乡的土地！或许公主下嫁到一个风俗习惯完全不同的荒蛮地方，一生都无法拥有与自己血脉相连的孩子，孤苦无依，只能落得个早逝的可悲结局。
公主是皇室中人，从小就是衣仆环绕，金枝玉叶娇养着长大的，生于安乐国家却内忧外患。在这样局势紧张的背景下出生的公主自然有着“为国家牺牲”的责任，王朝兵弱，女子本身就是依附于男人的观念根深蒂固，而联姻或者和亲就是最好的选择，最后的余地。但是，公主十几年来锦衣玉食的生活，一夕之间就要被当成“货物”一样辗转送到荒蛮之地，先不说环境上的落差多么明显，光心理上的落差就足够一个娇滴滴的公主忧思多愁，抑郁寡欢是肯定的了！
从衣食住行这一点来说，比如清朝皇宫之内的宴请就够穷奢极侈，一顿午餐就要几十道菜，荤素搭配，各种珍品羹汤简直都叫不值钱，转眼之间只能吃一些草原上的“粗茶淡饭”，饿也得饿瘦了！
不仅饮食习惯大不相同，就连某些风俗习惯也足以让这些金屋之内的娇花枯萎的不成人样。或许曾经的清朝也是从马背上打下来的天下，公主生长的故土也毫不在乎人伦道德关系，但是在入土中原之后，某些观念必须得随着大流改变。公主自幼出生在这种大环境之下，突然得知自己以后不仅要嫁给老子还要嫁给儿子这种荒唐的传统，肯定是无法接受，日夜愁苦烦闷，身体首先忍受不了，终日缠绵病榻是常见的。何况又不能拥有自己的血脉，公主着实不好当呀，君不见清朝的公主大多都活不久！
再者，即使是公主们身体健康，一顿饭能吃两大碗米饭，那蒙古的人愿意留下一个“杂种”吗？毕竟就算是自己的血脉，但是拥有了一半算是“敌对者”的血脉的孩子有太多不稳定的因素，所以一般公主是很难诞育子嗣的，即使有了也很难保住。
但不得不说，也有的公主为清朝和蒙古之间立下了汗马功劳，做出了很多贡献，比如说曾生下过两子的巴约特公主，但这种情况是很少的！
奇点历史
我国上下五千年，在古代封建社会中有很多“和亲”的现象，和亲就是与周边少数民族首领之间出于各种各样和目的而达成的一种政治联姻。其实“和亲”在春秋战国时期就有了，但是按照严格的意义，和亲始于汉朝。和亲在每个朝代都有。
汉朝初年君主为了维护边疆的稳定，采取了这种政策，不过这也使得很多公主遭受厄运，一旦下嫁到周边各国，就意味着再也回不来了，并且要牺牲自己的终身幸福。汉朝初年，我国处于整治阶段，所以经常采用和亲方式。但是到了汉武帝时期，我国十分强大，汉武帝出兵讨伐匈奴。国力强大自然就不需要在和亲了。我们仔细观察，我国古代和亲的情况下一般都是处在弱小的情况下，才回去选择和亲。
对于“和亲”，史学界长期存在不同的看法，有的学者认为：和亲是弱小的表现，不但不能安抚周边国家，而且还会使周边国家助纣为虐，更加嚣张。有的学者认为：“和亲”是封建社会维持民族友好关系的一种最好办法，它导致民族间的和解，加强了民族间的交流和了解。不管古代的和亲作用有多大，但是客观上或多或少地有利于缓和国内的民族矛盾，有利于国家的统一和民族的团结，对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用。不过每个时代所处的环境不同，于内于外都不一样，我们要客观的去看待，因时而议。
但是有个奇怪的现象，只要是下嫁到周边各国的公主，一般都没有生育，这是什么呢？这是因为在蒙古有一个习俗，就是嫁入蒙古的公主不能生育，一旦有了身孕，就要将孩子打掉，因为孩子一旦生下来，就意味着他们归顺我国，从今以后就要完全听从我国的指挥，这也对下嫁到蒙古的女子，身体造成了很大的伤害，令人无法忍受。而且一般下嫁到北方，气温环境十分寒冷，女子身体会出现不适，对生育也会造成不适。
森a淼
不关我的事哈
