走进古老的摩梭人
在云南北部美丽的泸沽湖畔,住着一个古老、神奇而宁静的民族,那就是被人们称之为“没有父亲,没有丈夫,女人当家的摩梭人”-------女儿国。截止2007年的统计数据，摩梭人共有4万左右。在这片静谧湖泊中，早年走出过一个叫杨二车娜姆的摩梭女子，是她，让我们第一次听说了“走婚”、“母系社会”、“女儿国”等词汇。走婚习俗作为神秘摩梭文化的一部分,也成为吸引游客的一个热点,外界对它的误解到底有多深？今天就跟小编一起走进神秘的摩梭种族，探索其“走婚”制度，在那里,摸索摩梭人的爱情与理想世界……
杨二车娜姆
走婚制度
摩梭人被认为是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度,其实走婚并非原始的母系氏族制度,而是明清两代封建土司制度下的产物,与当地处于茶马古道中心区域,古代男子多经营马帮为生有关系。摩梭人所住的房屋称为“木摞房”,家庭活动的中心为“祖母屋”或称“堂屋”(“祖母”在摩梭语里有“大”的意思,所以又译为“家屋”),祖母屋由两根柱支撑,分别为“男柱”和“女柱”,代表男女平等,男柱和女柱必须出自同一棵树,女柱为根,男柱为干,象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”,火塘的火代表家族的命脉,因此不能熄灭。火塘不灭的传统继承自北方先民的火神崇拜传统。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。
实行走婚的家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力,居住于独立的祖母房,若家中最老一辈有多名成员,则以有能者为当家,又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼,称为花楼,其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗,以供走婚的男子出入。不实行走婚的家庭与普通人家无异。
男性和女性均不结婚,除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年男女日间多为集体活动,透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意,具有感情基础后,二人均同意,可以进行“走婚”。走婚时,男方只能在入夜后偷偷潜入(摩梭人称为“摩入”)女方“花楼”(即女方房间),与女方同床后,天亮之前离开(“梭出”)。这种走婚只依赖感情,与经济等一切外界条件均无关。男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”,互称为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”,互称为“阿肖”。二人走婚生下的子女由女家抚养,男方不需负担,但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后,仍可以自由与其他人重新进行走婚。
当地人走婚原则
姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。
一个女子不能同时结交多个正式阿肖。
一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。
摩梭人的走婚，等于滥交吗？
泸沽湖的走婚习俗被媒体过度宣传,成为旅游业吸引游客眼球的一部分,导致了人们对泸沽湖的误读。一部分男性游客奔着走婚的目的,去泸沽湖旅游,发现真实情况相差甚远,认为自己受到了欺骗,对泸沽湖丧失了信任。另一方面,泸沽湖走婚习俗被冠以香艳的名头,外界对泸沽湖低俗有低俗的印象。
外界对摩梭文化的误读反过来也影响了摩梭人对自己文化的理解。淳朴的民族文化被庸俗地滥用于市场,原来卓有特色和尊严的地方文化正逐渐失去魅力。
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