有人離婚或者分手時，評論裡經常能看到一句話“一別兩寬 各生歡喜”，這風輕雲淡的八個字正是出於唐朝時期的《放妻書》，這《放妻書》就是現在的離婚證。1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，裡面就有一位名叫趙宗敏的離婚證書，內容大致如下：
蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐;兩德之美，恩愛極重，二體一心。(這段是說夫妻之間的理想狀態)
三載結緣，則夫婦相和;三年有怨，則來仇隙。若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。（結婚三年的婚姻真是愛情的墳墓啊，現實太骨感）
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。（既然過不到一起就離婚吧，清算一下財產）
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。解怨釋結，更莫相憎;一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。（最後的祝福，希望你以後遇到合適的男子，婚姻幸福，順便給你三年贍養費）
可不僅唐朝，或者漢朝，乃至歷朝歷代，離婚也不是你想離，想離就能離的。那什麼情況可以休妻，什麼情況又不能呢。“七出三不去”就是標準，西周時期建立的“七出三不去”是一套相對完整的離婚制度。唐代的“七出”內容如下，符合以下七條才可休妻。
第一、 “無子”這個好理解，可是唐朝要女子年過五十無子嗣才能被休。後來隨著中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，以無子而休妻的情形大大減少。
第二、“淫” 妻子出軌，和丈夫以外的男性發生關係，這不僅是綠帽子的問題，也會影響孩子血統。
第三、“不孝父母”：和公公婆婆關係不好，不能好好侍奉老人。
第四、“盜竊”：在夫家拿了不屬於自己（嫁妝）的東西，私藏或者給了別人。
第五、“口舌”：天天家長裡短的叨逼叨、說閒話，和家人吵架拌嘴。
第六、“惡疾”： 感染上了影響正常生活的疾病。這條其實有點不公平。
第七、“妒忌”：好忌妒易“亂家”，妻子小心眼嫉妒容易導致家庭不和睦。
三不去包括：
一、“有所受，無所歸”：妻子孃家無人，被休後沒有了經濟來源，不能休妻。
二、“與更三年喪”：公婆去世後，妻子已經服過三年喪，不能休妻。
三、“前貧賤後富貴”： 妻子嫁給你時，你一窮二白，等你發達了想休妻換人，這是不允許的。這一條真的很人性，當今很多人都做不到。
《唐律》也指出：妻子如果符合七出中的淫和惡疾兩項，不在三不去的保障範圍內。
當夫妻任意一方存在殺害、傷害、姦淫對方親族的行為時，由政府判決強制離婚，這種情況三不去也不會保障妻子。
還有“和離”一說，和離指按照以和為貴的原則，夫妻協議離婚。
由上可見，古代女子對於婚姻的解除基本沒有發言權，只能被動接受。“三不去”在一定程度上對男子隨意休妻進行了限制，對宗法倫理社會秩序的維護、穩定婚姻關係具有積極向上的意義。“七出三不去”對後世各朝婚姻解除影響深遠，各朝在這一制度的基礎上發展出符合時代特色的離婚制度。對比一看，如今社會的離婚真太隨意了，民政部門統計離婚率已經連續16年持續上升，結婚率從2014年開始下降，以後婚姻制度到底會不會如李銀河所說，慢慢消亡，逐漸不被需要？戀人們在一起的方式將會更多樣化呢？讓我們拭目以待。
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