先行教育是造成學習效率低落的元兇
關於孩子的教育，基本上分為三種方法。一，未發育前，進行先行教育；二，配合發育程度，給予適齡教育；三，讓孩子順其自然地發展。
很多人認為沒有學者會支持第三種觀點，不用訓練孩子站立走路，孩子也能自行學會走路；不用訓練孩子大小便，孩子早晚都能學會，只要任其自然成長就好。
現實社會里，採取第三種方式並不實際。假設家長秉持堅定的教育觀，完全不教孩子注音就讓他上小學，當其他孩子已經學會注音、會寫自己名字時，只有自己的孩子不會，會對孩子造成極大的傷害。嚴重的自卑感和對自我存在負面的形象，會讓孩子經歷一段煎熬的時光。
接受過先行教育的孩子，在學校會提不起勁上課，因為課程都已經學過，就算想要認真上課也無法專心，因此會在課堂上做其他功課、打瞌睡或發呆。孩子一天的大部分時間都在學校度過，若是透過補習班或家教先學習這些課程，到學校上課時卻在發呆，這樣又能得到多大效果呢？
我們應該採取的是適齡教育，配合孩子腦部發育的程度和關鍵期，讓孩子接受教育。孩子有學走路的階段、有學大小便的時期，也有想學寫字的時期，只要瞭解孩子的發育程度，適時給予教育，便不會讓孩子因感到壓力而累積負面的情緒，反而能滿足孩子的好奇心和學習慾望，在無形中累積正面能量，使孩子的性格定型，變得自信滿滿，擁有正面的自我形象。
隱藏在“認真”背後的陷阱
孩子從小最常聽到的話，就是：“你要認真讀書。”
讓我們來看看“認真”這個詞。家長或老師最常對孩子或學生強調的，就是“你要認真”。許多家庭都以“全力以赴”或“認真生活”之類的話語當作家訓。一般人對讀書的看法亦是如此，認為必須專心認真念很久的書，才能擁有好成績。但是，“只要認真就行，不認真就唸不好書”的觀念，是非常片面的看法。
認真需要條件。第一，方向要正確。方向若不對，愈認真會造成愈大的損害。試想，若是有人以認真為座右銘，很認真地當小偷，或是有人為了欺騙別人而認真看書研究，情況會如何呢？
認真的另一個條件是，方法要正確。假如有人每天花十小時胡亂練習游泳，有人每天花兩小時學習正確泳姿，一個月後讓兩人比賽，誰能勝出？沒學過正確方法胡亂游泳的人，再怎麼認真，都無法追上學過正規游泳的人。讀書也是相同道理，如果不曉得正確方法，再怎麼認真讀書也無法獲得好成績。長時間坐在書桌前認真背書，卻仍然無法獲得好成績的人，其實出乎意外地多。
第三個認真的條件是，要有效率。比起一味投入大把時間、付出所有心力，利用正確方法，就可以在短時間內以少許力量獲得最大的效果。如果想有效率地認真做事，就不能盲目蠻幹，而必須深思熟慮，尋找有系統、有創意的多元性方法。在這樣的思考和探索裡，才有可能會進步。
坐在書桌前的時間與學習量不會成正比，因為學習重視的是質，不是量。久坐在書桌前是最糟糕的學習法，因為大腦討厭一成不變、反覆的動作。當外界的刺激單調乏味時，大腦會分泌較多的慢速波，造成注意力下降，想要打瞌睡。重複持續單調的動作會造成大腦突觸連結變弱，使大腦對刺激反應變得遲鈍，很快就會忘記學習過的知識。從這裡便可知道，這樣的教育方式非常沒有效率。
從內而外的教育，能產生強大效果
東方人透過背誦學習，西方人透過發問式的對話和討論學習。這兩種文明以不同的方法留下許多成就和文化遺產，兩種學習方法都各有優缺點，然而現今的世界趨勢是以發問和討論為主流。
東方社會重視團體活動和關係，期望孩子成為一個能給別人留下積極印象、和別人和平共存的人，因此即使自己的能力和才能比別人優秀，也不會到處炫耀或張顯，他們認為過分展示自己的能力是驕傲不謙遜的行為。
相反地，西方社會強調個體和獨立性，把個人滿足和幸福排在第一順位。他們追求個人的滿足和幸福，因此他們非常忌諱傷害自尊。
在這樣的背景下，東方人認為針對某個事件公開批判、發問與爭論，是一種不恰當的行為；西方人的想法則完全相反，因為西方人相信，在不斷問答的過程中，可以激發出最棒的創意。他們在教育孩子時，不會要求孩子必須將家長或老師傳授的知識原封不動地全盤接受，而是會引導孩子產生疑問、提出問題。
東方人認為知識是外在的，學習就是學到外在知識，因此會效法比自己更早學習、擁有許多知識的人。為了儘量多學一些知識，不斷閱讀、背誦與聽課，最典型的代表是看書；不斷背誦書上的內容，將聖賢的教誨視為真理，強調必須追隨聖賢。
相反地，西方人從希臘時代開始，就認為爭論能力、辯證能力和戰鬥能力都是男人所需的能力，相信知識存在於自身而非外在，因此不斷髮問以追求真理。蘇格拉底反詰法的出現也是由此而來，透過發問引導學生自己尋找答案。蘇格拉底會這麼重視這樣的教育方法，也是因為他認為這樣可以導引出自己內在的知識。
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