润杨的红楼笔记
妙玉喜欢的是黛玉。
虽然原著中没有明写，但有细节可寻。
第一处便是刘姥姥进大观园时，妙玉请钗黛喝茶。
黛玉问是不是雨水，妙玉说：你这么个人，竟是个大俗人。
很多人认为妙玉在此处故作清高，贬低黛玉来承托自身。
其实不然，我觉得此句倒拉近黛玉与妙玉的关系。
显然妙玉与众人早就见过而且私下有往来，同住大观园内，哪有没见过不了解之说？
所以我们这样看，两个相识相知的女孩，都以为对方和自己一样，结果黛玉说了这么一句话，妙玉就觉得，你应该和我一样懂啊，你怎么不懂这个？
妙玉可以说黛玉俗，但是别人不可以。因为妙玉是姑子，是跳出俗世的，和妙玉比，黛玉自然是俗。所以黛玉在这里没生气，我想她甚至有点惭愧，因为能被妙玉这样的人高看是很难得的。
再看妙玉为黛玉准备的器具：点犀䀉。
所谓心有灵犀一点通，这也是妙玉引为知己的意思了。
有版本作：星犀䀉，还有杏犀䀉。
星犀与点犀无异，杏指向颜色，故而87版黛玉的点犀䀉为杏色。
宝钗是𤫫瓟斝，上有晋王凯珍玩，还有“宋元丰五年四月眉山苏轼赏于秘府”一行小字。
有人认为点犀指宝黛关系，𤫫瓟指二宝关系，也是一解。
不过本文旨在谈妙玉等，我倾向妙玉引黛玉为知己，对宝钗与众人一样同是敬重。
第二处是琉璃世界白雪红梅，宝玉乞红梅。
李纨要派人跟着，黛玉说：不必，有了人反而不得。
众芳皆是聪明人，于是都知了。
巧妙的是，这一点黛玉先点出来的。也就是说，黛玉很了解妙玉。
前有妙玉引黛玉为知己，后有黛玉知妙玉为人，这两人真可谓互为表里。
第三处是怡红夜宴后，宝玉看到妙玉的帖子。
妙玉帖子上写的是：槛外人。
宝玉不知道如何回，想去寻博学的宝姐姐，忽然恐宝姐姐批驳怪诞，于是去寻黛玉。
这是在妙玉黛玉两人之外的第三人看她们的关系。
宝钗会觉得妙玉怪癖，会认为她一些行为很怪诞，但黛玉不会。
从这一层看，已一目了然。
宝玉已知，何况他人？
第四处是凹晶馆联诗，妙玉“高兴如此”。
我常同人说黛玉湘云的感情是好过湘云对宝钗的，比如中秋夜联诗，宝钗断然不会有这样的随性和意趣。中秋夜在凹晶馆联诗只有湘云黛玉才做得出来。
妙玉是出来赏月的，听到联诗站住了脚，此时妙玉动了诗兴，于是邀两人往栊翠庵，为两人烹茶，又亲自书写两人方才的联句，还自己续了一段。
黛玉从来没有见过妙玉写诗，也从没见她“高兴如此”。
这种诗情，这种在月夜里散发的诗人气质，是黛玉湘云妙玉共有的。
宝钗的含蓄，端庄，藏愚守拙，注定她不会太喜欢妙玉。妙玉也是一样。
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文：祁门小谢
祁门小谢
妙玉性子孤高清傲，一般的人入不了她的眼，但是当贾母率领一众人等到了她的栊翠庵，她除了给贾母奉茶外，还暗地里请黛玉与宝钗去喝体己茶，可见她当时对二人都是喜欢的。但最后，却只喜欢黛玉了
有人因黛玉问了一句"这也是旧年的雨水”，妙玉便冷笑道:"你这么个人，竟是个大俗人”，很有失望的意思。便以为妙玉喜欢的小船翻了，其实不然，妙玉这样说只是过于孤傲，就事论事，不懂世故人情而已，并不意味着改变了对黛玉的感觉，这一点后来也得到了印证。
第七十六回，中秋佳节，可是宝钗宝琴姐妹二人不在，王熙凤李纨妯娌二人又因病未到，众人倍感凄清，宴会早早散了，后来湘云与黛玉凹晶馆联诗，当黛玉说了“冷月葬花魂”时，妙玉从栏外山石后转出，连称“好诗”，邀二人到栊翠庵喝茶，亲自拿出纸笔，将史林二人的联诗誊写下来，并为之续写十多句，翻转凄清之情。最后，亲自将二人送出，心情很是高兴。
如果说妙玉第一次请黛玉喝茶，那时的喜欢还停留在肤浅的外在，联诗后对黛玉的喜欢则是建立在了解后欣赏的基石上。
萍风竹雨123
红楼梦中妙玉正面出场的次数甚少，但每次出场，直接间接地都与黛玉有千丝万缕的联系。从种种迹象表明，妙玉喜欢这位世外仙姝寂寞林更多于山中高士晶莹雪。
一、身世相同。妙玉是因为元妃省亲而被请进栊翠庵的，在她首次出场的十七回中，对她的基本情况是通过林之孝家的口作了交代：
外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。
其中的几个关键词是姑苏人、父母双亡、读书仕宦之家的小姐、自小多病、文墨极通、模样极好。这与黛玉的境况是何等的相似，而且两人的名字中皆有“玉”字。
再看她们的处境，她们住进贾府的缘由：黛玉是投亲，妙玉是应聘。虽然缘由不一样，但是性质是一样的，这两位“玉人”，皆是借居他人屋檐下。既有老乡见老乡、两眼泪汪汪的机缘巧合，又有“同是天涯沦落人，何必相逢不相识”的同病相怜，妙玉对黛玉自有天然认同感。
贾母和刘姥姥等一行到栊翠庵喝茶，众人泱泱，妙玉独携钗黛二人进入耳房喝体己茶。在吃茶中，宝钗“坐在榻上”，而黛玉“便坐在妙玉的蒲团上”。
黛玉到妙玉处完全像自家姐妹那么自然随意，“便坐在妙玉的蒲团上”，而宝钗像个规规矩矩的客人一样“坐在榻上”。而有洁癖的妙玉也没有对黛玉的“随意”之举表示不满。
再看茶具，妙玉给宝钗喝茶的茶具是镌着“瓜分(念ban)瓟斝”三个隶字，音读“班包假”，民谚有“假不假，班包假，真不真，肉挨心”，寓意宝钗之假。而给黛玉用的茶具是镌着“点犀盂”的杯子，点犀含有“心有灵犀一点通”的意义。
因为妙玉知道寄人篱下的痛苦，她也知道林黛玉的痛苦，喝体己茶的时候给黛玉点出“心意相通”之犀。
三看对话的语气。黛玉问泡茶的水是否是旧年的雨水，妙玉便怪她“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来”，口气完全不似对待宝钗那般的客套，倒像死党闺蜜之间的嗔怪，连素日非常小心眼的黛玉也不生气。性近而心通，所以妙玉自然和黛玉是一见如故的。
“一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。二人不防，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。”
同样的志趣爱好，才能吸引孤僻冷傲的妙玉。不仅如此，素来厌客的妙玉竟然主动向两位发出了邀请“你们也不怕冷了，快同我来，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了”，实属难得。
在吃茶的同时，妙玉还“遂提笔一挥而就”，为黛玉和湘云刚才的联诗写了十三行的长篇续对。如果不合心意情趣，“为人孤僻，不合时宜，万人入不了她的目”的妙玉，断然是不会一挥而就写续对的。
三人畅谈甚欢，不觉更深露重，只好辞别。辞别时候，妙玉依旧是恋恋不舍的“送至门外，看她们去远，方掩门进来”。而在第四十一回中，妙玉送别贾母一行是这样的：妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。
可见，妙玉对于黛玉来说多么情投意合的，所以才会另眼相待。
少读红楼
首先，妙玉看到黛玉、宝钗来，心里很高兴(见到宝玉应该也是高兴的吧)，所以才特特的请了他们进来喝体己茶，给贾母他们喝的是旧年雨水煮的茶，给宝钗黛玉却是梅花上的雪水，表现出她把贾母都没放在眼中，可真是清高啊。她把自己日常用的杯子给宝玉后，还说宝玉家找不出那样的东西来。后来又把黛玉都看扁了，说他是个大俗人，竟然连个水都尝不出来（笑，谁能尝得出水的味道？），真真是个清高的人，这样的人定然是不合时宜的。
看他对宝钗、黛玉的态度，我觉得没有很特别的分别。这段文字总是把宝钗放在前面，黛玉放在后面，这也是说明妙玉为人处事很有分寸，因为宝钗大些，理应在先。另一方面也可能说明妙玉知道宝钗世俗，所以用世俗的礼节待她，而黛玉要超脱一些，所以不介意的说她是个俗人。应该说这两人在他心中都有很高的位置的。
这次是妙玉与宝黛钗的第一次正面接触，我想，她的第一重心思应该是仰慕，毕竟宝钗、黛玉都是很出众的女子，平时都是只能耳闻他们的才情和面容。今日能够面见，心中定是欣喜的，哪舍得轻易就让她们离去呢？所以要叫进屋内喝体己茶，第二重心思应该是比较和考验（意思不一定准确），她是很清高的，但遇到宝钗黛玉二人，她的清高自然会减一份（亲自给他们煮茶），她这次与宝钗、黛玉面见，一定要见识见识这两人的言谈举止，不仅要与自己作些比较，她还会比较宝钗和黛玉。在他心目中，黛玉应该是个不俗的人，与自己应该更接近，对黛玉的期望更高，因此在黛玉喝不出是什么水的时候，就大失所望的脱口而出，说她是个大俗人。而宝钗要含蓄一些，她也不一定喝得出什么茶，但她就不说也不问，人家也看不出她什么破绽。
夜燕
毫无疑问是黛玉，她们两个是知音人，有很多段落讲到她们之间微妙的互相了解。无论是联句，还是听琴，妙玉可以听懂黛玉的诗句和琴声中“悲”的部分。黛玉和湘云中秋联句的时候，从“三五中秋夕”一直说到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，一路从喜庆说到悲凉，在中秋佳节是很煞风景的，这个时候，妙玉过去制止，并把二人叫去自己的栊翠庵做客吃茶。
在红楼中，妙玉公开请人喝茶只有两次，一次是刘姥姥进大观园的时候，她邀请黛玉宝钗喝体己茶，另一次就是这次。妙玉一贯目下无尘，自称“槛外人”，把自己和红尘诸人隔开，甚至刘姥姥踩过的地板她要全洗一遍，黛玉在她那里却可以登堂入室，成为座上宾，可见她对黛玉青眼有加。
在续书中，还有一回讲到妙玉和宝玉在潇湘馆外听黛玉抚琴，每一段的起承转合，妙玉都了然，她说“何忧思之深也”，最后，琴弦忽断，妙玉敏锐地感觉到黛玉气数将尽，做出预言。尽管这一段是续书中出现的，但是不少红学家都认为，这一段的续写是符合原著态度的，妙玉无疑是黛玉的世外知音人。
不少答友也讲到了宝玉去妙玉处乞红梅的段落，众人说让丫鬟跟着，但是黛玉说“不必，要是人跟着反倒不得了”。她们二人就是有这样微妙的了解，有很多话不用说出来。
光明大先生
《红楼梦》中妙玉喜欢黛玉，还是喜欢宝钗？
妙玉在前八十回里出场的次数不多，正面出场都四十一回了。那时贾母带着刘姥姥一行人，来到栊翠庵休息，妙玉请大家喝茶，完后把宝钗和黛玉拉到后边去吃体己茶，宝玉自然也跟着过去了，几个人边品茶边谈论，好热闹。其间，说到煮茶的水，妙玉说黛玉：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
说实话，第一次看，是觉得妙玉怎么这么说人，难道就她不俗？倒是黛玉很大度，一点没有生气。可是后来又觉得，妙玉为什么会这么说？因为她以为黛玉品得出来，她以为黛玉是和她一样的人。
事实上她和黛玉还是非常相似的。
从名字上来讲，两人都有一个玉字。在大神的书里，命名是很有讲究的，而宝玉黛玉妙玉包括红玉，在他们的身上，大神都寄托了很多的美好，是他喜欢的人物。
除此之外，两人真的很像。妙玉和黛玉，都来自姑苏，林黛玉出身贵族，而妙玉也不算差，她是读书仕宦之后，因为自小体弱多病，买了替身什么的，都不中用，只有自己亲自入了空门，身子才好些，直到十八岁，她一直在带发修行，父母双亡，只有两个老嬷嬷一个小头伏侍（原文如此），通文墨，经文也通，模样好，随师父进京，师父遗言不宜回乡。——想想林黛玉，是不是非常非常像？
妙玉和黛玉以及宝玉，他们都是至情至性之人。黛玉和宝玉咱们就不多说了，看看妙玉，进府前，进府后，生活得都很随性，平时念念经，贾母等人来了，她也没有修行人的样子，也热情招待，至于刘姥姥，是她不喜欢的人，她甚至就连那价值连城的杯子都要扔掉，她让宝玉用自己喝过的杯子喝水，她和黛玉交好，黛玉坐在她的蒲团上，她的洁癖似乎就没有了，她觉得黛玉有些让她失望，也就说她大俗，她喜欢宝玉，就趁着他的生日，送他张帖子，发乎情止乎礼，不算过线，金玉珠宝一概视为俗器，在某种程度上，她和黛玉其实是一样的，她们同病相怜，她们同样孤高自许，她们同样率真为人……
两人无疑是知己，也难怪黛玉被说也不生气，也难怪宝玉折花李纨要人陪时黛玉劝阻，她也不吃妙玉的醋，也难怪湘云黛玉联句后，妙玉要请她们去品茗联诗……三个玉儿之间，有共鸣，如果要在宝钗与黛玉之间，选一个她喜欢的人，我相信妙玉会选黛玉。（文/宛如清扬）
宛如清扬
妙玉请钗黛喝梯己茶怼黛玉，对黛玉印象挺好。对宝钗印象也应不错，不然不能单请二人。要说她更喜欢谁？后来她在正月十五又与和湘云对诗的黛玉有过交集，不令黛玉说伤感诗。她对黛玉稍好些，都有才华，又父母双亡，身世可怜，品行相似，孤癖。同病相连二人也会内心有尊重。但从妙玉批评宝玉说她的给宝玉用的绿玉斗俗器，妙玉不满以你们家只怕找不出这件俗器来反击。从与黛玉两次交锋，在妙玉内心自觉胜过黛玉，说话口吻有高高在上之感。她对好的还是自己，不允许别人说她，连物件也不行。说话不懂，黛玉不懂茶水也嘲讽之态，对黛玉做诗居高临下指点，妙玉自视高于人，有自恋之结。
圃香
妙玉应该更喜欢黛玉一些，一是性情相投，都是高冷的那种人。二是写书人本意与玉相关的人是一条线上的人。三宝玉去铁褴寺求梅花，李纨命人好好跟着，黛玉忙拦说：“不必，有了人，反不得了。” 李纨点头道：“是。”黛玉的话自然是有深意的，也无需黛玉作任何解释，李纨当即会意。说明黛玉是理解妙玉的。四是宝钗与妙玉除了铁槛寺喝茶一段，与妙玉无太多交集。
瑞雪兆丰年C
黛玉，其实现在生活中很多宝钗这样的角色，相比黛玉来说更受欢迎。为人处世更为成熟为重。黛玉比较任性，但是黛玉真性情，从不为世俗改变，对爱情也是忠贞，名利看得教轻。只是这样的个性放在现在也会很辛苦吧。宝钗常有，而黛玉不常有。两个人都好，但是更欣赏黛玉。
芒果街的小茶屋
在我们现实生活中，有很多像薛宝钗这样的人，但相比林黛玉来说更受欢迎，因为为人处世比较成熟稳重，而黛玉比较任性，但是黛玉真性情，从不为世俗改变，对待爱情也很忠贞，不看重名利，不过这样的人放在现在肯定也很辛苦吧，两个人都好，但是更欣赏黛玉。
