小晓医生
妙玉必需在正册，因为她不仅是十二钗中的一钗，妙玉还是红楼第一钗。
为什么这样说？
文本第五回，宝玉梦游太虚幻境（金陵十二钗正册）妙玉排第六。
注意：这个位置，一共十二钗，妙玉在正中间，说明她非常重要，是整部（红楼梦）里重点人物。
第五回判词图，黛玉的判词画的是两株枯木，上面围着玉带。而妙玉的判词却画的是真正的美玉。
可见妙玉才是真正的玉中之玉。图中所画的美玉，是点睛之笔。
妙玉的判词标题：世难容。
一个弱女子，为什么会让整个世界都容不下？唯一的原因只能是来自妙玉的家庭。
文本：“她祖上也是读书仕宦之家”，“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行”。“说他衣食起居不宜还乡，在此净居，后来自然有你的结果”买了许多替身，带了几个服侍的人带发修行，足见妙玉家中十分富有。
在第四十一回，家母带着刘姥姥游玩栊翠庵，妙玉正式出场烹茶迎客。
贾母道：“我不吃六安茶”，妙玉笑说：“知道。这是老君眉”。
这交流的语气，明显是彼此相当熟悉的。妙玉不仅熟悉贾母的喜恶，而且回答时的语气也不卑不亢。
暗示妙玉的出身贵重，在贾母面前亦不需要卑微讨好。
妙玉拿出自己平时吃茶的绿玉斗斟茶给宝玉吃，宝玉说笑：“常言世法平等，他两个就用那样的古玩奇珍..”，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么个俗器来”。
宝玉并不敢辩驳，而是用别话岔开，再一次侧面写出妙玉之言并非狂言。
那么妙玉到底多尊贵？是谁家的贵小姐呢？文本第三回，有一处留了一个伏线。
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。下面一行小字“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。此处文本内脂批：此处先陪一笔”这位与荣国府交厚的郡王只在此处出来一次，后来竟然不曾出现过。而妙玉一见贾母时，彼此间并不陌生，妙玉又以蔑视的口吻说宝玉家里未必有这么个俗器，那么推断起来，妙玉很可能是这位郡王的千金了。
是王之女，就是金枝玉叶，所以她在判词配图中画的是真正的美玉。这才符合她真实的身份，也是她为什么在正册。
而在七十六回的中秋联诗里，黛玉与湘云的诗句已到绝境，这个时候妙玉出来制止。
邀二人入翠栊庵吃茶，并续补完十三韵，而收转全局。以作者一贯的笔墨，此处必有暗示。妙玉在八十回之后，众人遭难时，必有大动作。
十二钗，皆有名姓，但唯独妙玉只有法名。作者把她藏在中间，却故意隐藏她的名姓，足见“藏”之密,亦足见身份之贵重。
红楼梦，原名不是红楼梦，也不是石头记，而是（金陵十二钗），这一点更不能忽视。
妙玉作为玉中玉，钗中钗，身份以及人物的重要性已经在作者的安排里面看得非常清晰。
后面文本已遗失，妙玉的身上藏着多少秘密，已经很难得知，但是妙玉是红楼梦中非常重要的人物，这一点毋庸置疑。
这样的人物当然必须在正册了。
书魂m
因为妙玉是宦家小姐带发修行。《红楼梦》第十七回，又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病……到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行，今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故。文墨也极通，经典也极熟，模样也极好。他师父去年圆寂了，遗言说他不宜回乡，在此静候，自有结果。王夫人道，他既是宦家小姐，就下个清帖靖他何妨？于是下请帖，备车轿去接妙玉入大观园。第六十三回，岫烟对宝玉说道，我和妙玉做过十年的邻居。妙玉在蟠香寺修炼，我家赁了他庙里的房子住了十年，我和他是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他不合时宜，权势不容，竟投到这里来。妙玉送宝玉梅花，与黛玉和诗……妙玉比宝玉大六岁，很有大姐的风度。从巜红楼梦》前八十回中，尚看不到其师父遗言＂在此静候，自有结果＂之结果，只知妙玉如同美玉，落在泥污之中。断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
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妙玉不但位列十二钗正册，还排在第六位，在迎春、惜春、凤姐等人之前，更奇怪的是她是十二钗里唯一和贾府没有关系的人。能有如此靠前的排名，曹雪芹当然是他的根据。
妙玉出身高贵，貌美如花，气质如兰，黛玉还称其为诗仙，这些当然也是加分项，可这都不是最重要的，屏山浅以为，曹雪芹真正看重妙玉的，是她的庄学思想。这也是妙玉对于《红楼梦》最重要的价值所在，是贾宝玉爱重妙玉的最根本的原因。
妙玉推崇《庄子》是《红楼梦》第六十三回，通过邢岫烟之口解释给宝玉的，同样也交待给读者。这源自上文提到的妙玉送宝玉的生日问候，她自称“槛外人”，宝玉不知如何答复，正欲去询问黛玉，恰巧路遇岫烟，解了他的这个惑。
岫烟告诉宝玉：
妙玉常说：古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”所以她自称“槛外之人”。又常赞文是庄子的好，故又或称为“畸人”。他若帖子上是自称“畸人”的，你就还他个“世人”。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称“槛外之人”，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下“槛内人”，便合了他的心了。
这两句诗出自宋朝的诗人范成大，是说再富贵的人家，门槛再高，就算是铁门槛，就算能存在一千年，可是人终究最多几十年光阴，结果不过是堆一个坟头终化为泥土。
“畸人”见《庄子·内篇·大宗师》：畸人者，畸于人而侔于天。就是于世人不同的异人。侔于天就是能得天道的人的意思。
庄子思想从未被封建主流所推崇，而“畸人”又常常被戏谑成丑陋怪异、不走寻常路、不按常理出牌之人。妙玉自称“畸零之人”，看似自谦，实则自傲。若有人自谦为“世中人”，才是真的自谦而尊妙玉是通了天道的人，而被妙玉引为同道了。
槛外也是一样的意思，这是妙玉理解庄子“以勉蹈于铁槛之外”“死生存亡之一体”“相忘以生无所穷终”的出世思想。岫烟告诉宝玉你就下“槛内人”。其实和“世中人”是一个道理。
妙玉达到的这个境界比宝钗高，比黛玉高，比同样热爱《庄子》、案头就放了一本《庄子因》的宝玉也高，否则宝玉不会一看“槛外人”就懵了。所谓高处不胜寒。要说孤独，妙玉比他人更甚。宝玉一笺“槛内人宝玉熏沐谨拜”，回应和碰撞了妙玉高冷了许久的心。
妙玉的思想也是曹雪芹《红楼梦》要表达的主题思想之一。屏山浅以为，妙玉之所以可以列十二钗第六位，恐怕她的思想是最重要的原因。在《庄子》的这个问题上，她是贾宝玉思想的引领者，也是更高层次的知己。
《红楼梦》最为推崇的思想就是《庄子》，而妙玉则是最好的注脚。所以她才可以位列十二钗第六位，仅次于史湘云。
屏山品红楼
1.妙玉出身高贵，她家的门第，一点不会比贾府低。作者从二个章回明确告诉读者。〈1〉.第十七回，从林之孝口中得知，妙玉："夲是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家……"，王夫人最后决定下请帖请她。〈2〉.第四十一回品茶拢翠庵那一章节中，宝玉嫌妙玉给他的"绿玉斗"为俗器，妙玉道："这是俗器？不是我说狂话，只怕你家未必找的出这么个俗器来呢！"，后黛玉品不出沏茶用的水时，妙玉又冷笑道："你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！……"
2.妙玉影射林黛玉。〈1〉.黛玉、妙玉祖籍皆姑苏，两人自幼也皆多病，不同是妙玉带发修行入了空门。〈2〉.二位都是才女。一个有"咏絮才"(黛玉)，一个"才华馥比仙"(妙玉)。〈3〉.二人名字中都带"玉"。作者曹雪芹对书中人物的命名是经过精心策划的，这二个带"玉"的女子，与主人翁贾宝玉的命运和结局必定会有千絲万缕的关联。只是八十回后的情节我们没看到而唉。
福荣
《红楼梦》中薄命司正册十二个人基本是书中的主要人物，大多是与贾家有一些亲缘关系。妙玉一个与贾家无多大关系的人为什么在正册中呢？那么巧姐一个小孩，也不是主要人物怎么也在正册上呢？弄明白巧姐的问题就能明白妙玉的问题。
《红楼梦》中，一群极美丽极聪明的女孩，个个都是结局悲惨没有好结果！悲剧性特别强。主要是想说明：封建社会的女性都是薄命的，是“千红一哭”“万艳同悲”，无一例外！
所以这十二个人必须含盖所有女牲！有普通寡妇李纨，有地位高的元春；有叛道离经的黛玉，有循规蹈矩的宝钗；有懦弱的迎春，有厉害的探春；有心狠手辣的凤姐，有人人夸赞的可聊；有成年的人，有未成年的巧姐；有豁达的湘云，也有冷漠的惜春；有槛外人，也有槛内人妙玉。
妙玉代表脱离红尘、已出家的那群女性。
不论任何女性，包括远离世俗、遁入空门的尼姑。都一样命薄，没有好下场！
这样集合才完整。
良宵佳人
快乐人生40206654
妙玉：金陵十二钗正册者，都是贾府的家人也。唯妙玉一个外来人，凭啥能上金陵十二钗正册？苏麻喇姑在皇宫里戴发修行，而妙玉也是在贾府里戴发修行。并且，苏麻喇姑的坟丘，真真切切就像个土馒头。印证了妙玉口中的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，苏麻喇姑，本是孝庄太后的一名侍女。一生却与清皇室有着不解之缘，被皇室成员视为至亲。所以妙玉作为苏麻喇姑的影子，名正言顺地上了金陵十二钗正册第六位。
伯仲679688
正册中都是千金小姐，豪门少奶奶，而副册都是丫鬟。
妙玉谈吐学识非常之高，用的器具讲究精致，品味高雅，而且语气里对贾府这样的人家都含有嘲讽和不屑。这就证明她出身绝对不凡，很可能门第高于贾家。
另外，妙玉和黛玉之间的关系很微妙，她们都是出身苏州世宦，清高孤傲，才情横溢，不会逢迎奉承。两人关系又非常好，还都是自幼体弱要出家才能好。不同的是，妙玉出家了，而黛玉没有。细想想，这似乎是同一个人，做了不同选择后的人生命运。
把花折来
有时候微不足道，默默无闻的人物却往往是举足轻重，不可缺一的人物……有些人的生命就象夜空中的烟花，虽然转瞬即逝但却开到了极致，就象妙玉！
夕拾姑娘
妙玉绝非小门小户的闺女，可以肯定身世只在贾府诸人之上不在其下，绝对出自大家！这个读者可以参考红楼梦第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》这一段。所以作者理所当然的把其列入金陵十二钗的正册，并且在十二钗里的排名只次于黛钗元探云几位主角之后
