孙美斯
在比较经典的87版《红楼梦》电视连续剧中，林之孝家的向王夫人汇报大观园的布置安排时，王熙凤插了这么一句：“栊翠庵给妙玉留着。”接下林之孝家的向王夫人介绍了妙玉的年纪、出身、相貌、家世。探春在旁听了，走上来说：“何不把她请了来？”
虽然87版《红楼梦》是经典，也不是没有问题。王熙凤已经安排妙玉住栊翠庵了，探春再建议不是画蛇添足吗？不像小说里，林之孝家的向王夫人汇报，王夫人：“不等回完，便说：‘既这样，我们何不接了他来？’”
关于妙玉的来历，有两个版本。一是林之孝家的说的：姑苏书香之家，因病出家，为瞻仰观音遗像并贝叶遗文而进京，结果师父死在京城，她只好遵师命留下。另一说则是妙玉的老邻居邢岫烟说的，她是为“不合时宜，权势不容”才投进京来。
从后文看，妙玉对佛教并不是非常虔诚，甚至自称“咱们闺阁”。两种说法对照来看，“观音遗像并贝叶遗文”显然是托辞（并不是假话），“不合时宜，权势不容”才是进京的真实原因。
既然不容于权贵，受到迫害而离开家乡避难，估计不会到处宣扬。所以林之孝家的只听说妙玉进京的表面原因，不了解底细，这是合乎情理的。位列“金陵十二钗”的重要人物，当然不会只充当宝玉的暗恋者这么无关紧要的角色，在八十回以后想必还有重要情节。但是我们看不到，姑且不论。先来说说王夫人为什么急着请妙玉进贾府。
有论者认为，妙玉是贾家故旧，甚至是亲王之女，家族蒙难后进京托庇贾家的。但是妙玉是“去岁”进京，如果真有托庇之意，应该早就来到贾府了——说完妙玉的话，接下来“王夫人等日日忙乱，直到十月将尽，幸皆全备”，所以说妙玉之事并不是年初，“去岁”进京已经至少大半年了。
有人说妙玉虽有托庇之意，但要掩人耳目，所以不敢马上进贾府。这更是胡说。为了掩人耳目，怎么会跟省亲、修园子这样的大事放在一起来进行，那不成了欲盖弥彰？简直在有意宣扬：“我们收留了犯官之女，这几天宫里来的太监多，快去报告皇帝吧！”
妙玉进贾府，跟元春省亲有关，而没有太多的政治含义。“托庇”是有的，未必是专门针对贾府，贾府也未必非要“庇托”妙玉。
元春省亲被视为“烈火烹油、鲜花着锦”之盛，贾府也是倾全力来操办的。修建大观园，只是其中一项。而除了建筑，各种装饰点缀，也无所不用其极。就是“置办花烛彩灯并各色帘栊幔帐”，就预算了二万两银子——跟刘姥姥家的生活费做个除法，够刘姥姥一家生活一千年的！
古代的装饰点缀，不像今天仅限于财物。人，也是装饰点缀的一部分。比如十二个小戏子，比如十个小尼姑、十个小道姑。这些都算是有专业技术的人员，更不用说提拔、购买了多少普通使唤的下人了。像林之孝的女儿小红，就是在修建大观园之初，进入怡红院当差的。
我们普通人看来，这已经是穷奢极欲了，但当事人看来，这些还不够。元春游览大观园时，看到宝玉的题咏，书中介绍了这样一句：“贾政世代诗书，来往诸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？”然后说是因为元春与宝玉特别深厚的感情，用宝玉的题咏来取悦元春。
贾政有很多清客，比如詹光之流，都是有文化的人。可是这些都只是平庸之才，还需要有“一名手”随时题撰，才符合大家气象。
装饰点缀的戏子、尼姑、道姑虽多，都是詹光之类的平庸之才，还需要“一名手”，像建筑设计师山子野那样的名流，以尼姑、道姑的身份长期住在大观园里，才算有品味。而书香官宦出身、通文墨、懂经文、模样好的妙玉，就是这样的名流。
本来是可有可无的装饰，在追求尽善尽美的要求下，变成了不可或缺的需要。这就是王夫人急邀妙玉的原因。
妙玉也正是清楚这一点，才提到“必以贵势压人”，是提条件。在贾府答应不“以贵势压人”、下帖子郑重邀请之后，妙玉就入住贾府。既可避祸，又有承诺不受歧视。何乐而不为？
栖鸿看红楼
贾元春妃子省亲是前所未有的先例。贾家作为臣子，本不该逾矩操办省亲，更不该修建大观园如此铺张。因为省亲旨意是太上皇所下，不是皇帝的意思。贾家为人臣子，绝不应该做此等为皇帝所猜忌的事。可惜贾家根本忘了根本，兴建大观园，将原有的栊翠庵置入其内，需要一个有素质，有品格之人主持。妙玉适逢其会，被王夫人看中，选为栊翠庵主持，并以礼相待慎重接进贾家，妙玉进府，有几点值得一说。
一，妙玉应劫而来
妙玉原本随师父来京中瞻仰观音贝叶经文，因她师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言，说她‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以她竟未回乡。”
妙玉来历清晰，作为金陵女子，属于金陵十二钗之数。来贾家就是应劫而来，她师父令她在京中等结果，自然就是完成此劫。当然这是唯心说法。不过类似《水浒传》一般，一切缘由只为聚首！
二，妙玉出身符合省亲需求
妙玉本是苏州人士，与林黛玉是同乡。祖上是世宦之家，作为江南士族，妙玉家的传承应该还要老于林家，是以她的生活习惯，品茶用水之讲究，即便林家也不如。
元春省亲，所用之人非常严格。栊翠庵也是必游之地，需要一个应答得体，规矩体面之人。普通僧尼素质不够，不具备要求。妙玉出身，学识都是最佳人选。
三，妙玉带发修行适合被贾家豢养
妙玉并不是真正出家人，属于带发修行，严格来说不属于尼姑，这样非僧非道更符合贾家的需求。官宦世家经常有僧道来往实属正常，像马道婆，静虚，张道士，慧能，圆心等都在贾家常来常往。可真要豢养在家，这些人根本不适合。
贾家这样的人家中长期豢养僧尼也不像话，当初采买的小尼姑小道士都送到家庙铁槛寺。妙玉带发修行算半个世俗之人，伺候之人也都是丫头婆子随她一样带发伺候。这样更便于管理，也更不落人口实。对家宅也吉利。
综上三个原因，王夫人一听妙玉出身，就让人下帖子请来。王夫人笑道：“她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接。妙玉也就如此进了贾家。
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元春被封的是贤德妃，作为娘家也要以贤德示人方显家贵人贤不是出于虚名，要在实际生活上有显示，维护女儿声名，家族显贵。贤德之表现是要宅心仁厚，宽己容人，济人利人。把孤儿妙玉，一个才华有声望的女尼请进贾府无疑对贾家威望有提益。
但王夫人后来的表现没有为女儿元春贤德加分，反而为女儿在朝堂地位，包括贾家声誉在做减分之行。金钏死，与王夫人关系最大，宝玉行为不是死人本因。王夫人撵人骂人言苛行狠是金钏死根本。
她出了一起人命，明知丫头撵出去会死，又撵了司棋与晴雯，造成二人出园而死。她信佛斋僧念经也没有使她内心恶性消失，反而大开杀戒。对人打骂都是违反佛道之经。可见，念的都是假佛道，行的真凶恶。对于给刘姥姥一百两银子，体现了她有仁心的一面，也为声名远播。然在关涉自身利益上，不择手段毫不留情。与她怜贫济道成反比。
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大观园既然有栊翠庵，里面就该有尼姑。只有空栊翠庵，似乎不吉祥。
大观园是为妃子所建，里面的尼姑，也该，像样些，最好高档点。
听说这尼姑是官家小姐出身、识文字知礼仪，还对佛经颇有研究。这样高雅不俗的尼姑，算瞌睡碰7上枕头，可巧找到了。所以王夫人急忙“下帖请”。娘娘省亲的日子，似乎并不远了。
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大观园里有水月奄，馒头奄，栊翠奄，里面也接纳了一些尼姑，但都不太出众，闻听妙玉原为官宦家小姐，年方十八，熟读四书五经，善长诗词歌赋，想必定是不凡，王夫人便急忙派人清入栊翠奄。
