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前幾年，在趙鎮發現秦檜廟，這裡要說的是:
1.這是一座純粹的北宋古廟。他不是現代人為了旅遊而新建的更不是為了利益而杜撰的。
2.處於兵家必經之地，這裡在北宋末年，正好處於宋金交戰之前沿。
所以，它一定是古人為了和軍事想關聯而修建的。中華自古以來，建廟立說的，一是歌功頌德、二是消災祈福。前者多為人而建，後者多為神而造。按照這個邏輯，秦檜廟應該是給秦檜歌功頌德的。
後經電視臺報道，文物及科研單位對此進行考究，得知宋金交戰期間，秦檜因力主和談而避免了在此發生的戰爭，當地人為其立廟，之後廟宇廢棄，現存在一些遺蹟。
但，最近有很多人，尤其是河南人都在把這個問題提到桌面，以此來說明陝西人三觀不正，說明陝西人好壞不分，並依此提升自身形象，以此引起地域紛爭。兔條也樂此不疲，這是流量的引爆點，很可能炸出一個巨大的流量之源。因此，很多人都離開了頭條，畢竟環境已經出現問題了，本人也有此打算。
回答這個問題，對於我來說，本身就已經失敗了——畢竟是一群無知而無聊者，但還是回答了，希望能喚起一些理智的思想。
紅星閃閃耀秦川
那個廟只剩下一堆瓦礫，二百米遠處有一個石槽和一個拴馬樁。
就因為有人說是秦檜廟。
拜這個奸臣的惡名所賜，這個廟引起了熱議。
如何評價這個廟？
這個廟是不是秦檜的還很難說呢，說是秦檜的廟只是一個空穴來風的傳言，並沒有什麼直接牌位和匾額、石碑什麼的證明這是秦檜廟。
還有人說證據就是秦家溝，秦檜是這裡的人，這是人家秦檜的家廟。
這更是胡扯了，秦檜是江寧也就是現在的南京人。
再說了他也沒有什麼後代，他收養了幾個兒子，後來都不敢說自己是秦檜的後代，怕出門捱揍啊，他們都對外說自己是文學家秦觀的後人。
可為什麼老百姓傳言是秦檜廟呢？
當地老百姓有個說法是因為秦檜下令在這裡建立了一個廟，這就不難理解了，秦檜下令建立的，或者說在秦檜權勢熏天的時候修建的廟，地方官拍他的馬屁，這也是難免的，你不見魏忠賢當九千歲的時候，遍地都是他的生祠。
所以這個廟很有可能是地方官拍秦檜馬屁為他修建的廟。
但現在的破敗也說明了一個問題，秦檜死後這個廟就完蛋了。
正如臧克家所言：把名字刻入石頭的人，名字比屍首爛得更早。
試想如果換成岳飛廟會是現在這片破磚爛瓦嗎？
當然不是！
因為岳飛的名字不光是刻在石頭上，而是刻在人們的心裡。
所以一座破廟說明不了什麼，看看嶽王廟前的香火，秦檜石像前唾液就知道什麼是民心所向了。
錦翼
“陝西驚現秦檜廟”這件事說明，專家不但吃乾飯厲害，還擅於拍腦袋，演鬧劇
我們先來看媒體報道
正規官媒，言之鑿鑿，
因為秦檜去金營講和時來過這裡，秦檜給當地百姓送過溫暖，所以這就是秦檜廟
再看代表某一群體的滿X文化網相關文章
一篇文章便把秦檜廟這事落了個實錘因為秦檜“千方百計議和，使當地百姓免受戰亂之苦”，當地百姓為了感激秦檜，就修了這座廟
實際上X視的報道中已經有足夠打臉的內容，我們回過頭再看一看X視視頻截圖
這座廟裡沒有任何文字和標識
，僅僅因為是北宋修造就判定是秦檜廟，其證據來自於“當地老人說”
那麼，當地老人倒底是怎麼說的？
這位四十來歲的老人原話是“原來供的可能就是秦檜”
專家們認為“可能”二字可有可無，為了精簡語言節省流量，就主動替觀眾把這兩個字去掉了
以最大的善意揣測，這位“老人”可能是聽更老的老人傳下來的
那麼，靖康元年，秦檜有沒有可能因出差去金營講和路過陝西商南，順便替當地百姓挑挑水，幫寡婦插插秧呢？
歷史證據
專家在秦檜出使的時間上絕對沒騙觀眾，靖康元年(1126年)，金軍兩次南下圍攻北宋都城汴京(今河南開封)
斡離不率領金軍東路軍，自大名府由魏縣李固渡過大河~《三朝北盟會編.卷六十三》。東路軍兩次南下路線差不多，都是由河北大名→魏縣→河南開封
粘罕率西路軍
~《三朝北盟會編.卷六十三》
由山西大同出發，攻佔山西太原，進至澤潞(山西晉城一帶)，到達河陽(河南孟縣一帶)
靖康元年，金西路軍只派了一支部隊到過陝西潼關，阻截北宋西軍勤王。守潼關以拒西兵~《三朝北盟會編.卷六十三》
靖康元年，金軍主將在山西、河北、河南，秦檜出差割地不可能去往陝西
這個論斷也能從秦檜的割地歷程中得到印證
~《靖康稗史箋證.卷二.甕中人語箋證》
靖康元年二月初四，秦檜榮升“割地使”，去往金國講和，無論是“河中”(山西西南部)還是“燕”(北京)，都跟陝西沒關係
當時陝西南部在北宋手裡，秦檜跑到宋軍的地盤去割北宋的地？估計專家們認為秦檜做了“割地使”非常高興，腦子一抽抽，就跑商南去了
靖康元年十一月二十六，金軍再次圍攻汴京，城破在即，北宋朝廷又派出了割得一手好地的秦檜出使金營
~《靖康稗史箋證.卷二.甕中人語箋證》
這次秦檜沒有走遠，兩位金軍主帥就在城下，秦檜上午出門，中午就回了家，完全有時間吃過午飯後再補個養膘回籠覺
秦檜就算真是隻鳥，一上午時間，它也來還及從開封飛到商南去幫寡婦挑完水再回家，更別提插秧了
“深山驚現秦檜廟”這事漏洞太多，例如
我們常見佛寺、道觀建在人煙稀少的深山中。但是“某某廟”說白了就是“某某紀念堂”，這種廟一定會建在人口比較稠密的地方，才能在人群中傳播正能量，宏揚xx精神。把秦檜廟建在一個人跡罕至的地方，莫非是方便鬼去拜他？
“秦檜廟”有一個長3.6米的石頭飲馬槽，據說是秦檜家的老物件。秦檜是江寧(江蘇南京)人，南宋紹興八年復相，相府在臨安(浙江杭州)。辛辛苦苦跋山涉水把這樣一個粗笨玩意不遠萬里運到商南深山裡去，估計不是秦檜腦子抽了就是專家腦子抽了
歸根結底，這件事只是一次智商測試，相信那就是秦檜廟的人，自己去撞牆
為國釣魚
最近老在陝西河南互懟的帖子裡看見一個河南網友，喜歡截圖，今天這個網友又邀請我就他提出的問題做回答
我想說，這樣的問題有何意義？陝西哪裡有這個廟我不知道，你估計也不知道吧，提問題想黑陝西就是你的唯一目的，我要說一句話，你還是消停消停，最近看見你蹦噠的有些歡，你不嫌累？
長安畢加索
據現有史料考證，秦檜一生都未到過陝西，這陝西的秦檜廟哪來的？說秦檜過此的”專家”們的史學功底是不是連普通的史學愛好者都不如？更何況秦檜是歷史上臭名昭著的賣國賊、千古罪人，人們避之還唯恐不及，還會給這個臭名昭著的大賣國賊立廟？你拿天下的百姓都是賢愚不辨的糊塗蛋嗎？頭兩年網絡上鬧得沸沸揚揚的河南原陽”萬俊卨故里碑”事件又當如何？千夫所指，萬人唾罵，從此原陽汙名滿天下？這回商南縣又爆出個”秦檜廟“，還言之鑿鑿，相關人士不以為恥，反以為榮，真不知道他們的良心放到哪裡？難道商南也想步原陽的後塵，沾一沾五賊（秦檜、王氏、張俊、万俟卨、羅汝楫）的臭味，以此來”顯揚“天下嗎？
市場經濟是要掙錢，但掙錢也得講個禮義廉恥，連禮義廉恥都不要了，縱然腰揣萬貫又當如何？我們共產黨人搞市場經濟建沒，但絕不是放棄對傳統歷史價值觀的取向與認定，忠孝節義還得歲歲講，時時褒揚。自古以來，”忠臣孝子人人敬，侫黨奸臣留罵名”，這是人心所向。因為這個人心不倒，所以中國的參天大樹歷千年風雨而巋然不動。那些拿奸臣、賣國者作崇拜對象的人要好好衡量一下你們的三觀到底正是不正，不要整天地打著恢復歷史真相的幌子去譁眾取寵。歷史的真相就是賣國不得人心，奸臣禍國遺臭萬年！
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歷史是否真實？如何查證？何為正義？如何確定一個人是歷史得罪人？希特勒有跪著的塑像嗎？戰爭罪犯有嗎？朱元璋殺了那麼多人他有嗎？歷史帝王殺了那麼多人都有跪著的塑像嗎？就秦檜是世界最大惡人？所以無論秦檜是否在當犯下錯誤，也沒必要讓他的塑像一直的跪著。他只是普通百姓發洩的對象，是把對所有為惡的權利者的不滿通過形式發洩出來。所以讓秦檜塑像一直跪著沒有意義。另一方面如果為秦檜建立祠堂和家廟也不妥當，他在歷史上出名是壞名聲，而不是好名聲，總不能香臭不分吧。
舜間麟感
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社會變了，秦燴都成神了，老人摔倒不敢拉，公交大巴司機快成了有些人的轎伕子，坐火車不按坐還有理，公交車老年人看年輕人不讓坐就打罵，最可怕的是演員戲子工資是科學家的幾百幾千幾萬倍……太多了
佳一維愛1
秦檜有廟，並且至今還保存尚好，這件事說奇怪也不奇怪，畢竟秦檜所作所為在他有生之年是受到當時朝廷認可的，古代中國亦不乏逢迎拍馬之人，想一想，秦檜當年權勢如日中天，手下有跪舔者為其建立生祠，也在情理之中。這種事情在歷史上屢見不鮮。比如明代的魏忠賢，在其沒有倒臺之前，生祠佈滿天下，幾乎每個縣城都設有九千歲魏總的生祠，不長時間後，魏總被朝廷反腐而至崩盤，各地紛紛拆毀九千歲生祠，還有的將其改建為其他神祠道觀，我處在民國時期將原有道觀改為民眾教育基地的時候，才發現泥塑神像裡面還有個宦官模樣的銅像，查考地方歷史，才知道，這是原來的魏忠賢生祠。
建立生祠，和各地主官升遷的時候，地方士紳為其建造功德碑或去思碑的行為一樣，都是古代陳規陋習，拍馬成分居多，儒教作為國家之本，對於人鬼祭祀有五個原則，分別為以勞定國，以死勤事，能御大災，能捍大患等等，凡是合乎這個原則的都可以設立專祠祭祀，儒教名之血食，對於生祠一般是不認可的，因為生祠的祀主還活著，還沒有蓋棺定論，一生功業如何沒有落定，所以，生祠的建造都是地方官員為了拍馬而乾的醜事。大多數生祠的祀主死了以後，這個生祠都會被後人拆毀，但事有例外，這個秦檜廟估計就是個例外。
莊園主31
趙川鎮淤泥灣是宋金交戰必爭之地，為了當地老百姓免受戰爭之苦，秦檜千方百計八面促使“宋金”雙方議合，當地老百姓才修了座秦檜廟以此來作紀念。固然，秦檜犯下了千古之罪，但至少通過此事也說明他並不完全就是一個壞人，功過自有評說。
