風天小畜
《易經》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
乾為天，巽為風，風飄行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜養、畜止之義。小畜象徵小有畜聚，所畜甚微之象。以小畜大，以下濟上，有利於剛大者之行。但陰氣從西方升起聚陽甚微，不足以成雨。
《小畜》：亨。密雲不雨。自我西郊。
小畜卦，風天小畜卦，原文
《小畜》：亨。密雲不雨。自我西郊。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。“密雲不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《象》曰：風行天上，“小畜”。君子以懿文德。
初九，“復自道，何其咎？吉。
《象》曰：“復自道”，其義“吉”也。
九二，牽復，吉。
《象》曰：牽覆在中，亦不自失也。
九三，輿說輻。夫妻反目。
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
六四，有孚，血去，惕出無咎。
《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。
九五，有孚攣如，富以其鄰。
《象》曰：“有孚攣如”，不獨富也。
上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子徵兇。
《象》曰：“既雨既處”，德積載也。“君子徵兇”，有所疑也。
小畜卦，（白話詳解）：
小畜卦為易經64卦第九卦，風天小畜卦有哪些具體的象徵意義呢?
小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。因為力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待發展到一定程度，才可大有作為。
小畜卦位於比卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定會有所積蓄，所以接著是小畜卦。
風天小畜卦
《象》曰：風行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風)上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能“小有積蓄”;君子面對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時
小畜，象徵著積蓄。不過，這裡的積蓄並不是指一般的積蓄財富，而是積蓄力量。小畜指密雲無雨之象，蓄養實力之意，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
此卦的卦名為小畜。甲骨文的“畜” 字是一個會意字，表示的是牛鼻被牽引 並出氣的樣子。說明是已被人類馴服豢 養的家畜。《左傳•昭公二十三年》疏：
“家養謂之畜，野生謂之獸。”所以畜的本 義是指馴養家畜。前面的比卦是一個君 臣比親的社會，自然民眾的生活水平會 有所提高。人們生活水平提高了，私有財 產便會增多，所以家家戶戶開始飼養家 畜，當然也有的人家要畜養奴僕。在奴隸 社會，奴隸與家畜是沒有太大區別的。所以畜便也有積蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其實就是積蓄少與多的 區別。
從卦象上分析，小畜 卦上卦為巽為風為雞，下 卦為乾為天為馬，所以說 風行天上、畜養雞馬便是 小畜卦的卦象。風行天上，則表示政令迅速普及全國;畜養雞馬，則表明人民的生活水平有所提高，財富有小小 的積蓄。
象辭中說“君子以懿文德”，荀爽認為指的是周文王在西岐時還沒有做天子，不 能把恩澤、政令施於民，所以只能美化自己的道德。事實上，這一卦應當描述的是周 公攝政的事。周公稱王代替年幼的成王治理天下，而其依然自認為是臣民，所以以柔 順之德居於六四之位，周公的東征，正是為周公之治的興盛打下了基礎，所以周公攝 政東征後，使西周的經濟出現了小小的積蓄。
小畜卦卦辭：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
小畜卦卦辭釋義
亨：指通達。自我西郊：從卦象上看，小蓄這一卦是乾卦在下，巽卦在上。
乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是東南。乾在上，巽在下，就是指濃雲由西北吹向東南。具象化的說法就是，濃雲從所在城邑的西北升走，向東南移動。
本卦的卦卦義是：通達，濃雲密而不雨，從城邑的西北升起。
小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
小畜卦卦辭的人生啟示
我們看小畜這一卦，“畜”有畜養、畜集、儲蓄;“畜”字引伸的意境又有“聚”的含義，則“聚”可聯繫為聚集、聚斂、聚合、聚攏、聚眾等等;“畜”就是“聚”，而“聚”要停頓才能聚積，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量辦成事情。
小畜這一卦告訴人們，在做某件事情之前，進行一次力量的積蓄是有必要的。凡事不可能順風順水，一揮而就。如果在自己的力量還不足以成事之前，要停下來積聚一下，就像下雨之前，水蒸氣醞釀成雲，然後聚集著，到一定程度就會下起雨來。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。“密雲不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《彖》中說道：“小畜”，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應，因此稱為亨通順利。心中有剛健的意志，並去為實現自己志向而努力，因此獲得亨通。“聚積著濃密的雲層而不降雨”，說明仍在進行之中;“雲氣自城外西郊升起”，是指抱負剛剛開始實施沒能實行。
佔得此卦之人，在事業上時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。要理解到，蓄這一卦是旨，就是要停下來，積蓄一下力量。如果你是投資人，可能要收緊錢袋，不要空投。若是工作人員，可能會感到工作吃力，應該去充充電，學習或培訓一下。眼前之事，總不能如願，但是寧可採取消極等待的做法，也不要急於冒進。
在求名方面，要樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。
佔得此卦之人，不適宜立即啟程外出，因為準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。
在婚戀方面，雙方意見分歧，或遭受長輩反對。結婚的雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。要搞好夫妻關係，不要經常吵嘴，否則可能會夫妻反目。
佔得此卦之人，在打官司方面可能會因證據不足而敗訴。另外坐車或開車時檢查一下車輪。家中還有可能生雙胞胎，或有二人被灌頂。
經文意思是：小畜卦，亨通。濃雲密佈卻沒有下雨，從我西郊的上空壓過來。
彖辭的意思、是：小畜卦，柔爻居四得位而與上下的陽爻呼應，這是小畜卦。下卦 乾為健，上卦巽為順，所以健而順，九五剛居中而且立志去施展抱負，於是亨通。密雲 不雨，是陽氣往上升的緣故;我自西郊，是陰陽交合之氣剛施行卻還沒有暢行。
象辭的意思是：巽為風，乾為天，所以風行天上便是小畜卦的卦象。君子應當從 卦象中受到啟示，不斷地提高自己的文明之德。
“密雲不雨，自我西郊”，八個字描繪出一種雨前陰雲密佈的氣氛。後世有詩云“風 雨欲來煙滿樓”，與這句卦辭有異曲同工之妙。從這個壓抑的氣氛中，似乎馬上就有 一場政治風雨來臨。可是到底來沒來，卦辭上卻沒說。於是彖辭解釋說：沒來。這種 氣氛正是武王去世後西周政局的真實寫照。武王死後，太子誦繼位，是為成王。成王 不過是個十多歲的孩子。面對國家初立，時局尚未穩固，內憂外患接踵而來的複雜形 勢，成王是絕對應付不了的。武王的去世使整個國家失去了重心，形勢迫切需要一位 既有才幹又有威望的能及時處理問題的人來收拾這種局面，這個責任便落到了周公肩 上。周公稱王卻以臣子的身份效忠於西周，為了避免人們的誤會，他必須“以懿文德”， 美化自己的道德，好得到更多的支持與理解。
小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。佔得此卦，切記：
旱亢雲生滿太虛，禾苗枯稿實堪悲。
大人有意懿文德，細雨霏霏自有時。
雲散暮天晴，寒溪一帶青。
音書終有望，水畔見其真。
欲過重山去，家鄉事頗危。
橫舟對明月，悽慘有誰知?
小畜卦第一爻，爻辭：初九：復自道，何其咎，吉。
小畜卦第一爻爻辭釋義
復：迴歸。自道：自己天生的屬性，自己的本位，自然的規律。
這句爻辭的意思就是說：返回到自己的本位，或者是按自己的屬性辦事，按自然規律辦事，就不會有錯誤的，結果是吉祥的。
小畜卦第一爻
初九：復自道，何其咎，吉。
小畜卦第一爻的人生啟示
從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，得位。但是其具有剛健冒進的特性，
又由於資歷過淺，能力有限，在其向上冒進妄行的過程中，會受到逆比的九二的打擊和阻攔。好在初九得位，能意識到自己的錯誤而回歸到本位上，自守其身，所以結果是吉利的。
我們知道，運行的每個天體都有自己的運行軌道，如果按自己的運行軌道來行事，就不會有什麼差錯，就會和諧而又吉祥。佔得此卦者，應該明白這樣的道
理，如果你想做自己並不擅長的事，或想轉行到其他方面，做自己不熟悉的事情，此時最好不要行動。因為對於你來說，最重要的是迴歸本位。如果發現自己做了不符合本性的、與自己性格不相符的事，或者是從事自己並不擅長的事，所要做的就是迴歸，迴歸到“自道”上。
“復自道”便是回到原來的道路上。
這就好比人走錯了路，犯了錯誤，可是知錯改過，重新回到了正道，這當然吉祥了。 用毛主席的話來說就是，不怕犯錯誤，改了就是好同志嘛。這就好比武王去世後一些 紂王的外圍勢力蠢蠢欲動，由於周公的文治武備，使有些人停止了危險的想法與行動， 自然就不會遭到滅亡的危險了。
初九：復自道，何其咎，吉。佔得此爻，切記：
一舟離岸復回來，浪急掀天去不諧。
堤畔草頭人著力，園中花木盡爭開。
當守居正道，吉慶自然諧。
遇夏多迚塞，仍防家口災。
駕去舟，離新岸。
喜得來，愁得散。
小畜卦第二爻，爻辭：九二：牽復，吉。
小畜卦第二爻爻辭釋義
牽：“牽”字的初文字形為“口”，是一根繩子拴在牛鼻楗上，牛被牽引著向前行走的象。本卦正有此象。
本爻辭的意思是說：被牽連而返回本位，吉祥。
小畜卦第二爻
九二：牽復，吉。
小畜卦第二爻人生啟示
從卦象上看，九二這一爻與初九這一爻是相聯繫的，都是涉及到迴歸本位的問題。初九是自己意識到而復回本位，九二這一爻則是由於外力或外在的原因，被迫必須要回歸本位。比如想出外闖蕩，可是父母或家人堅決阻止，這時最好就不要去了。
日本學者高島嘉右衛門在其《易斷》一書中有本卦的一則筮例，全文如下：
之淺洲，以軍艦並他汽船，極力牽引，毫不能動。或來請佔是船之利害，筮得“小畜之家人”。爻辭曰：“牽復，吉。”斷曰：依此佔，今東京丸已得他汽船引出，其船體無所損，可安全而還也。《象傳》曰“不自失也”者，即無所損也。後來果真如此。
由此可見，本爻也指攜手返回原處，或被強拉硬扯牽引回到原來的位置，吉祥無災。當你想做某事時，受到勸阻或阻撓，那就放棄吧，迴歸到本位上，會得到吉祥的。
“牽復”，是說九二爻帶動初九與九三一起回到正道上來。這怎麼能不吉祥呢。比 如在武王去世後，殷商的餘黨便想發動叛亂，可是箕子卻沒有這樣，而是勸別人也不 要叛亂，所以後來周公東征結束後，將宋國封給了箕子。這便是帶著大家走正道會吉 祥的例子。
九二：牽復，吉。佔得此爻，切記：
同心方合志，牽復亦相成。
守靜安常道，前程自顯榮。
小過居貞吉，千山路遠驚。
雲端佳信至，有約在彭城。
金鱗入手，得還防走。
若論周旋，閉言緘口。
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