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孝顺在人的美德之中是排第一的。从小孩到普通的劳动者，从官员到君主谁都得行「孝」。「孝」这个词不仅仅是对父母尽心关照，更是为天下所有人造福。
子路的孝顺之心
子路是孔子的学生，他是一个非常勇敢的人，连孔子都夸他：「仲由（即子路）比我更勇敢」。子路小的时候就已经是个孝子了。童年时，子路的家境很穷，整年只吃玉米、甘薯或野菜等粗糙食物。有一天，他的父母想吃米饭，但家里没有米饭，也没有什么东西可以换米饭，想了想后，他决定走遍山区向亲戚借米饭。
这个小男孩独自一人在森林里，越过山脉，走了几十里，从他的亲戚那里借了一小袋米饭，然后把其带回家。看到他的父母吃了美味可口的米饭，他忘记了所有的疲惫。村民们知道这件事后，都夸他又孝顺又勇敢。
子路是孔子的学生，他是一个非常勇敢的人，连孔子也夸他 ( 图片来源：网路图片）
清官包公的孝顺之心
包公，名为包拯，字希仁，他是泸州合肥人。他的父亲为包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。他先被授任大理评事，后来任命为建昌县的知县。由于父母年老，不想跟他来到人地生疏之地，于是他辞官归田，一直在家乡侍奉父母，他的孝顺之心得到文武官员的赞美。
几年之后，他的父母亲相继去世，直到守丧期满，他仍在家祭祀父母。后来，村民们一直劝他，他才回朝做官。
舜帝的孝顺之心
舜帝的父亲又盲又聋，而且性格很急躁，他的母亲早就过世了，父亲娶了二娘跟她生下了一个儿子名叫象，二娘是个小气自私的人，她常在父亲的面前说舜不好，所以他常挨打。
虽然如此，舜还是努力行孝，他对父母尽心关照，对弟弟十分忍让。可是，二娘怕舜继承家业的一半，所以多次找办法陷害他。
可以说，舜是挨打长大的，他的童年回忆里充满了打骂和陷害，但是舜对二娘和弟弟一点怨恨也没有，他完全不在乎二娘和弟弟的恶毒行为。
舜二十岁的时候，他的孝顺之心闻名天下，当地官员向尧帝推荐他。尧帝对舜的这片孝心十分感动，因此把他最爱的女儿嫁给舜。
舜帝的孝顺终于打动了二娘和弟弟，后来全家和睦相处。尧帝后来把皇位传给舜，舜成为千古的圣帝，他跟尧帝共同创造了尧舜的太平盛世时期。
汉文帝的孝顺之心
汉文帝刘恒是刘邦的第四子，他是一个仁慈之王，同时又是一个闻名天下的孝子。他的母亲得了重病长达三年，在此期间他经常在母亲的身边照顾她，给予母亲的所有药物，他都亲自尝过之后才给母亲吃。
他二十四岁登基，以德治为重，他重视礼仪和开发农业，他的政策让吕后乱世后的汉代逐渐稳定，人口快速增多，经济复苏发展。他跟汉景帝共同创造了「文景之治」的盛世。
汉文帝也轻易放过老百姓的错误，朝中的官臣建议他应该制定法律法规，以便重罚罪民，并告诉他不应该修改前朝的法律法规。但是汉文帝不同意，他认为：「法律对，民则好；治对罪，民则顺。官员的职责便是教导人民，指导人民做好事。那些不能教好人民的人，若以错的法律来治他们的罪，这样是害了他们，做大逆不道的事啊！」。
儒家之孝
儒家讲道：「百善孝为先」（百善之中，孝为前提）。儒家教化人们应该成为光明磊落、服务国家的君子。儒家最高的境界为仁，为了成为君子，成为仁德者，那么第一步便是懂得「孝」字。
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身」。
《论语》写道：「孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊」。
儒家讲道: 「百善孝为先」，百善之中，孝为前提 ( 图片来源：网路图片）
平民的孝顺之心
子曰：「利用天道，分配地利，小心自我，节省金钱，侍奉父母，这是庶民之孝」。
大意思说，平民需要按照天道办事，人必须保持好自己的本分，不得产生贪心并做坏事（就是安分守己，无偷盗或无犯法）。他们需要勤俭、对父母十分孝敬，这就是平民之孝。平民以自己与家庭的安乐、侍奉父母为孝。
君子之孝
君子之孝为大孝。子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也」。
大意是说：君子遵从的孝不限于自己的亲人。君子之心怀天下，君子有仁慈博爱之心，君子把天下所有人视为自己的父母和兄弟姐妹，君子的这种孝顺，可使得人更加仁慈和博爱，而不是自私。所以君子之孝为大孝。
如果每个人都遵从这个孝道，人与人之间、家庭与家庭之间、国家与国家之间就不会发生战争、矛盾和冲突了。天下所有人都是自己的亲人，人类的社会也成为一个大同的世界。反而，如果人失去了仁德，那么孝只用来保护他的自私自利而已，这样，孝道已经违反了圣人的思想，这不是孝而是恶。
君子之教以孝也，非家至而日见之也 ( 图片来源：网路图片）
天子之孝
关于天子之孝，子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也」。
大意是说：人可以把天下视为家，把老百姓视为父母和孩子，从而不敢怨恨他人和不敢瞧不起他人。以仁德来教化天下老百姓，并成为他们的好榜样。这就是天子之孝（天子指的是圣人或明君）。孝顺的圣人以仁慈来为天下众生造福。
有德茶馆
“百善孝为先”后面还有一句更经典，但多数人都把意思曲解了！
回顾史册，对于任何一个中国人而言，若论什么是第一位的，那必然孝。纵观世界诸国，翻遍世界史册，几乎难以找到有哪个国家或民族能有中华儿女如此看重“孝”的。“孝”对于中华儿女而言，不仅是一种道德规范，而且已经成为一种根深蒂固的孝文化，流淌在所有华夏儿女的血液中。
在这春节将至的时刻，我们看到的几乎是一片“孝”的大军，无数子女不远千里从外地归来，那么这个目的是什么呢？无非是回去看望父母亲人，和家人团聚一下。其实这个行为就是孝的一种表现。所以说，在华人世界有一句至理名言叫：“百善孝为先。”其实后面还有一句，但此处我们先说这句，另一句等会说。
在此我们补充一点常识，或许很多人都不知道“百善孝为先”这句话出自何处。在明末清初有一位知识分子，他的职业有点像今天的文学评论家，此人叫王永彬，他写过一本以儒家思想为核心内容的评论，叫《围炉夜话》。原话是：“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”后被人们总结简明，即百善孝为先。此后，人人都知道这句话，但却鲜有人知这本书和作者。（又一说出自明人《古今贤文》，但《古今贤文》更像一本顺口溜，其可信度存疑）
那么这句有什么特别之处，为什么会被华人奉为第一至理名言，推崇备至呢？其中原因应该有三点：一是在上千年的中国古代史上，中国人都以孔子的儒家思想为主要执政、生活、做人、做事的基本准则，而儒家思想是非常讲究“孝”的，在孔子的言论中，有许多地方说到孝。而这对中华儿女的影响应该是非常大的。二是古代常说的“孝”并非狭义上的单纯对待父母之孝，还有一层意思，是对古代帝王之孝，这第二种孝其实就是绝对的忠诚了。三是因为这种孝思想是中国古代先民的生活特点所决定的，中国古代是农耕民族，人们群居历代，在民间还有宗法制度，宗族的威权几乎和官方的法律具有同等效力，而宗族的主旨思想也是以儒家思想为主，所以这种孝的理念，可以说是在方方面面都影响着中国人。
孝让我们知道尊卑秩序，孝让我们知道滴水之恩涌泉相报，孝让我们懂得爱父母。但是近些年，有些人玩叛逆，反驳我们历经千年的孝文化，这是非常不应该的。试问，一个人若在父母面前都不懂尊卑，那么他心里还有什么是怕的？试问，一个人若连父母之恩都不知道回报，那么他还会在乎谁对他的情义？试问，一个人若连生养他的父母都不爱，那么他还会爱谁？所以说，一个不懂尊卑、不知感恩、不懂爱人的人，是非常可悲可耻的。孝是一个人的立身之本，是一个民族的基石。所以，孝文化教给我们的这些，不应该被忘记。
好了，说了“百善孝为先”，那么我们来看看后面这句，万恶淫为首。其实这句话呢更为重要，但在很多时候，要么被忽略，要么被曲解。那么这句话到底是什么意思呢？通常我们对这句话的理解都被一个字所诱惑，此字就是“淫”字。按照我们今天一般的理解，就是淫乱、淫邪等意思。这句话也就成了，所有的恶中，排在第一位的就是淫邪等。但实际上，真实的意思，却与此相差十万八千里。今天我们就来再次回顾一下这句话的真正意思。
在古汉语中，这个字，一般都有四个意思：第一指过度，第二是迷惑，第三是放纵，第四个意思才是我们经常想到那一层意思，即男女之事了。但是在“万恶淫为首”这句话中，这个“淫”字到底是第几个意思呢？
在此我们是需要结合上句“百善孝为先”来说的，孝是付出奉献，对照“万恶淫为首”中的“淫”，此处是过度和贪婪的意思。关于这个“淫”字，在《书·大禹谟》解释为“过也”，即过度。在诗·关雎序》解释为：“淫者，过也，过其度量谓之为淫。”
“百善孝为先，万恶淫为首”，连起来解释就是：所有的善行中，孝道是排在第一位的，这是身为人子的首要义务和责任；所有的罪恶中，过度贪婪则是排在第一位的，因为过度贪婪会让一个人变得自私冷酷、丧心病狂、失去底线、不择手段、直到跌入万劫不复的深渊。我们经常在古代历史上能够看到许多这样的案例，比如秦朝的赵高过度贪婪权利，最终不仅葬送了秦朝，也让他自己背负千古骂名。再比如清朝的和珅过度贪婪钱财，虽然度过了乾隆时期，但却让嘉庆皇帝无法忍受。
结语：孝很重要，但控制“淫”更重要。作为一个华夏儿女，若能遵从有益的古训，将孝道放在第一位，那么他就成为一个令人尊敬的人。同时，若一个人在社会上做事，若能控制自己过度膨胀的欲望，一方面不会走上歧途毁掉自己的人生，另一方面还能够安心做事，活出自己的价值。今天我们看历史，早已应该抛弃追求奇闻异事的目的，而应努力从历史中寻求对自己有益的东西了，让历史增加自己的智慧，丰富自己的心灵。
参考书籍：清《围炉夜话》、东汉许慎《说文》、孔子言论和中国古代文化常识等资料。
说历史的女人
“百善孝为先”，指的是：孝敬父母在所有中华传统美德中排在首位。一个人如果连生你养你的父母都不孝敬，何谈爱祖国，爱人民，爱朋友呢？
黄香扇枕温衾，孔融让梨的佳话千古流传，所以孝顺长辈是祖先留下来的传统美德，我们要继续传承下去。然而孝顺不是口头说说而已，需要我能付诸行动，孝顺的方式多种多样，我们无需做得轰轰烈烈，只要把自己该做的做好就行，父母长辈交代的事努力去做好，不做让他们伤心难过的的也为孝。所以孝从现在做起，从小事做起，从我做起！
秋微凉
“百善孝为先” 这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。
所谓“孝”，一般表现为：孝顺父母、孝敬长辈，“孝”是我们中华传统文化提倡的行为，“以孝为百善之首”，足以看出我们中华民族对“孝”的极为重视的观念。
“孝”这个字的书写很有意思，上面是个“老”字，下面是个“子”字，“老”为父母、长辈，“子”为子女、晚辈，“子”上面是“老”，“子”背“老”，这是对“孝顺父母，孝敬长辈”最直观、最形象的表达了。
为什么要“百善孝为先”？
之所以以“孝”为百善之首，因为“孝”是我们做人的根本，如果我们对生我们养我们，给予我们发肤的父母，都不感恩，都不孝顺，何以回报家庭？何以报效国家？
我们讲究“言传身教”，我们也一直宣传“父母是孩子的第一任老师”，孩子一出生首先接触到的“善”就是“孝”，你对父母孝顺、敬爱，孩子在这个氛围中耳濡墨染，自然而然地也会成长为一位“孝敬父母、尊老爱幼”的好公民，以此代代相传；
此外，孝道之人，对朋友、对陌生人，都会比较和善，所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，由“孝”引出其他的善，我们的传统文化才能够很好地得以传承、发扬。
对于“孝”，我们不仅要“行孝”，更要“及时行孝”，趁父母还在，趁自己还有机会，好好孝顺父母，不要等到“子欲养而亲不待”。
