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启功先生是当代的大师，这是大家公认的，对于启功先生，我们只能是学习和敬佩，虽然启功先生已经去世多年，但是启功先生的学识，人品依然是我们津津乐道的。
启功先生追溯起来，他其实是皇族，但他并不承认自己的皇族身份，他说自己姓启名功字元白，启功先生学习书法源于一次给别人画画却不让落款的经历。
田蕴章老师评价启功先生的书法是当代一流水平，我想就是在现在，启功先生的书法也能独领风骚！
启功先生一生也是很坎坷的，经历了抗战，特殊时期，走到了新世纪，自从启功先生的妻子走后，他孑然一身，独自度过了自己的后半生。
在启功先生看来，他首先觉得自己的一位老师，在诗书画里，别人称他为“诗书画”三绝，但是他却说书法是他业余的。
启功先生为人和善，登门求字者有求必应，他的高风亮节在于他把自己的画作和书法拍卖的钱用来成立奖学金，而且用的是他老师书屋的名字“励耘书屋”。可见，启功先生对于老师的敬重令我们动容。
那么你对于启功先生还有哪些看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
铁匠论书画
启功先生是当代著名的书画家、鉴定家、教育家、学者，是雍正皇帝的第九代孙。曾任中国书法家协会主席！启功先生早年是一位语文教师，因其显赫的帝胄身世，文革时期被打成了右派，接受思想改造。在改造后期因为他字写的好，被安排负责摘抄大字报的工作，因大字报要求清晰干净、正大醒目、一笔一划的特点，启功早期的字就写的横平竖直、干净利落、堂堂正正。他那种清白干净、堂堂正正是发自内心的，不是改造出来的！
上图是他临柳公权的“玄秘塔”。他书法中的结构大多取之柳体，同时吸收了柳体挺拔有力、干净利落、法度严谨、有棱有角的特点！这与他那个时期深入研习碑刻是有关系的。
后来他又对帖学的精髓得以理解，在作品中加入了流畅、灵巧、自然的美感，使得作品多了几分温润与清雅！或许是他经历了太多的人生苦难与凄美，那种豁达自然的胸怀都在笔下表达出来了。
启功先生 更以“学为人师，行为世范”当做自己一生的所求。改革开放后，启功先生已成为书画大师，但他继续为教育事业而奋斗，为了恩泽学子，他将自己的书画作品义卖所得的资金成立了励耘奖学金。启功先生的高风亮节为我们所敬仰！且不论启功先生在书法界有无贡献，就他的人格魅力而言也堪称大家！正如清刘熙载《艺楷》中所说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之，如其人而已”。真正的书法家是一定有才学的！
砚台山人
启功先生的在对我国现代文化艺术方面的贡献是等方面的，于书法、丹青、古典文学、诗词著作丰富，还通晓语言文字学，甚至对八股文有深有研究，同时又是古书画鉴定专家，精于碑帖之学。启功先生是北京大学中文系教授、博士生导师，曾任国家文物鉴定委员会主任委员，中央文史研究馆馆长，中国书法家协会名誉主席等仅看这些头衔，就不能看出启功的工作和在这几方面非贡献。仅著作方面就有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》，并负责《清史稿》的点校。《启功丛稿》《书法概论》《书法教学》（录像）《启功韵语》《论书绝句一百首》《启功论书札记》《荣宝斋画谱第91期——山水花卉·启功专集》《现代汉语论从》。 与书画鉴定方面，在45岁既应邀参加故宫博物院回收流散海外文物如唐代韩滉《五牛图》、以后还参与了北宋金银字《妙法莲华经》，文天祥墨迹手札等文物的鉴定工作。
在书法方面，创造性的提出来具有时代特色的《书法黄金分割法》并运用到自己的书法实践中，形成了启功体书法，同时并制成字模。 谈到启功先生的书法，还在他对碑帖的精深研究，在这方面可以说是这片园地的开拓者。启功先生是既研究碑帖中的历史价值，以及碑刻文辞以证史补事，又能够赏鉴研究书法，特别是书法方面。人称其“两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱”。在书法理论上的建树，如《论书绝句》，行文隽逸，见解独到，其中对历代著名书法家的艺术特色，书法体势风格，以致辨别书体源流，变迁原因的论述都非常精辟。 启功先生的绘画也是非常有自家面貌，独树一帜的，虽然被书法之名略有遮挡，但绘画非成就并不低于书法的成就。
翰墨书道
启功先生是晚清皇族后裔，学养深厚，德高望重，是中国传统文化的代表，在考古鉴定书画教育等方面可称为是大师级人物。平时我们只看他启体书法，实际上他在古典文献传承方面作出了突出贡献！
魏殿松
从来没有写过启功的评论。
我首先认为启功是一位德高望重的教育家，他对书法有独到的见解。
其次我认为他在古董书画方面的鉴定能力非同一般。
再次作为皇室后裔，能宽以待人严以律己，非常不容易，这得益于他的教养和人品！
最后讨论书法造诣。启功自己也说他不是专业的书家。因为书法有特色，个性很强，容易被识别。
启功的书法，被誉为启功体，横细竖粗，字体修长秀气，别具一格。
启功是谦逊的，他从来不认为自己是书法家。他对自己的书法有着准确的认知，我们应该尊重他！
就让我们永远怀念这位慈祥的老人！
他是当代文人中的典范，就让后人评说吧。
白面书生之上官青云
启功大师的字可谓字如其人，字如其格，字如其志，正如他老人家的斋号“坚净居”一样，坚守，干净，充满人情味。
启功大师的字可以分为两个基本阶段，风格成熟前启功大师始终学智永千字文楷书，草书，董其昌行书，溥心畬的绘画。虽然非常传统精到但是缺乏自我的个性抒发。六十岁以后由于眼界的改变，融合清末一些书法家的风格，加上柳公权，醴泉铭，等的学习形成了启功体，用笔干净，挺拔，笔笔如折钗股，富有书卷气。
虽然启功体已经堪称大师但是和历史上更高的书法家还是有很大差距，一方面由于时代改变文化上不可以和苏黄米蔡，欧颜柳赵等大师相媲美，用笔上也稍微单调一些，容易有千篇一律之感。
最后说启功的为人，堪称那句北京师范大学的对教师的箴言“学为人师，行为世范”，谦谦君子，高风亮节，不仅在书法绘画，也在鉴定，诗词，佛学，考证，等传统文化著述颇丰，堪称人之楷模！！！
含章子
启功先生是享誉国内的书法大家，无论身前身后都是堪为人师，行为世范的！
启功先生的学问。为学之道贵在谦和低调而不事张扬。启功先生无疑是学问大家，其在书画、文物鉴赏、教育等领域颇多建树，可谓桃李满园，著述颇丰！虽贵为皇族，但从不以此高人一等；纵学富五车，但从不以大家自居。
启功先生的为人。 从启功先生曾经自撰的墓志铭就可窥见一斑，不作赘述:中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。
启功先生的书法。启功先生的行楷书风靡国内，端庄、秀丽、洒脱、隽永，很好看也很耐看！喜欢的人很多，可谓天下谁人不识君！一幅字究竟好不好，从某种程度上讲就是看它耐看不耐看。有的人的字，打眼一看觉得很好，但经不起推敲经不住反复观摩；有的人的字猛看平淡无奇，但越看越觉得有味道有内涵，给人一种神清气爽！启功先生的字就属于后一种，尽管从某种程度上讲，自己并不喜欢这种风格！
冀之笔
中书协里前无古人，后无来者，启功值得尊敬。
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启功先生的书法格调高，清秀典雅，有独特的个人风格，所以堪称大师。但他的某些字笔画干枯，强直，不够含蓄，美中不足。
大千淘淘客
启功先生书品及人品值得我们学习而国学上更值得推崇，品德高尚，学富五车，一生所学知识涉及广，对求学者不摆架子，态度和蔼可亲。启功体刚正、险峻、沉稳，其作品雅俗共赏，养眼提神，所以仿临启功体的书者较多，以是他为书法、书道作出了重要的贡献。
