海角天涯路
嚴寒的冬天又來了，鄉村這個時分那可叫一個繁華啊，很多農民朋友都會在晚飯聊天，我們也會經常聽到很多有意義的農諺。這些農諺多為短語構造，言簡意駭，朗朗上口，這些農諺是農民朋友對鄉村生活常態的一些總結。像在鄉村中，我們就經常聽到，心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指這句農諺，那麼這句農諺到底啥意義你曉得嗎？
心疼孫子燒墳紙
鄉村中，爺爺奶奶對孫子輩是十分心疼的，是由於他們覺得孫子是真正意義上的傳宗接代，意味著香火得到了持續。所以很多時分我們看到，在鄉村很多的小孩得到爺爺奶奶的溺愛，簡直都是從小寵到大的，像整天追著餵食，接送上下課。然後父母在外面務工，能夠說爺爺奶奶給予的愛以至比父母要多，還有個詞說隔輩親指的就是這個了。
當爺爺奶奶百年以後，清明節前去掃墓的，大多數也是孫子輩的。正所謂因果循環，這些孫子們在小的時分，得到了爺爺奶奶的諸多照顧和庇護，當老年人壽終正寢後，這些孫輩的也天經地義應該關心與祭拜。
心疼外孫把手指
這後半句的意義跟前半句就完整相反了，跟孫子不同，外孫相對來說就沒有那麼親了。可能嫁進來的女兒潑進來的水，外孫一直都是外姓的，以後養老送終的肯定不是他們。鄉村中還有句老話這樣說，父親叔代，孃親舅代，意義就是小孩子母親在的時分，小孩子還會接近外婆和外公，而當母親不在的話，或許就不會那麼接近了，特別還是隔代的輩分。這是十分理想的，即便是在民風質樸的農民朋友身上，也是不可防止的。
這其真實鄉村是很多見的，平常姥爺輩的親人在的時分，都很少會去探望，更別提百年後了，不如孫子輩來的近。在鄉村，這方面的思想還是比擬重的，光是從百年後的祭拜這點來看，也是親疏立見的。
這句農諺講的就是爺爺奶奶心疼本人的孫子，是要勝過外孫的。大局部的農民爺爺和奶奶，都願意幫兒子帶孫子，而不是幫女兒帶外孫。由於孫子能夠為本人送終，也能為本人家族延綿香火。這算是自古在鄉村地域傳播的一種觀念吧，而且很多農民朋友也以為是這樣，在鄉村中假如不幫助帶孫子，總會有一些嚼舌根的人。
不過隨著時期的不時進步，只需是遵守孝道的話，無論是孫子還是外孫，都不應有親疏之分。反正都是本人孩子的後代，都是本人的晚輩，都是與本人血脈相連的。所以孫子或者是外孫，又何必分的那麼分明呢?
農家百曉生
農村老話“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”是啥意思，為什麼這麼說？
“心疼孫子，燒墳紙；心疼外孫，把手指”，老表哥給這句老話加加標點符號，以便於更好的理解。意思是老人心疼和疼愛孫子，孫子是自家的香火，是給已故的老人燒墳紙，祭祖。而老人再怎麼心疼和疼愛外孫，外孫也是不會給已故的老人祭墳，燒墳紙的。
1、“心疼孫子燒墳紙”
在傳統的觀念中，兒子孫子是自家香火的延續，是可以也有義務給老人養老送終的。老人也非常真心地疼愛自己的兒子和孫子，在農村有成文的規定，老人也義務撫養自己的子女，也有義務帶大自己的孫子孫女。帶孫子孫女雖然沒有法律的規定，但老人也一直遵循著不成文的農村規定。在農村老人養老送終主要是靠自己的兒子，雖沒法律規定要帶孫子，但為了減輕兒子的負擔，一般都會主動帶孫子。而且在農村清明節等祭祖的節日，兒子孫子甚至曾孫都會去墳前祭拜自己的祖先，按照習俗要在墳前燒紙錢。在老表哥當地每年的清明節，中元節，冬至這三個時節，都會去祭拜我的先祖。
2、“心疼外孫把手指”
外孫不會去祭拜老人。
再怎麼真心疼愛外孫，按傳統習俗，外孫是不會給外公外婆養老送終的，已故外公外婆，外孫也不會去墳前燒紙錢，祭祀的。按照傳統觀念，外孫是女婿的血脈香火，不屬於外公外婆的香火，是不用給外公外婆養老的。就算外孫知道老人的墳在哪，在清明節等時節也不會去祭拜。
“一輩親，二輩表，三輩四輩認不到”
這句話很好的詮釋了外孫與孃家人的關係。外孫與外公外婆，舅舅等是非常親的一代，但到了舅舅的兒子那一代就是表親了，舅舅的兒子的兒子也許就認不到了，不再走親了。自然外孫是不會給老人祭拜，不會在墳前燒紙錢了，只會“把手指”指出哪座墳是外公外婆的。
3、現在獨生子女多，外孫也許也會去祭拜已故的老人
現在很多家庭都是獨生子女，女兒出嫁後。老人老了，去世了，也只能由女兒女婿去祭拜，外孫也會隨父母去祭拜外公外婆。
在農村子女多，大部分人還是遵循著“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”。但隨著獨生子女的越來越多，也慢慢變老，也許這句老話也不太適合獨生子女的夫妻家庭。也許以後會改為“心疼孫子燒墳紙，或者是心疼外孫燒墳紙了”
昕瑞生態
農村老話“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”是啥意思，為什麼這麼說呢？這句老話的意思也就是說兒子，孫子是自己的親骨肉，是家族香火的延續。孫子疼愛大了，將來有出息光宗耀祖，百年歸後給自已上墳燒紙的是自已的孫子。
而外孫就是另外回事了，外孫雖是自已女兒所生，但他是跟女婿姓，是外姓人。人家有人家的爺爺奶奶疼，人家有人家的爺爺奶奶要孝敬。外孫大了回家祭祖上墳的時侯，路過外公外婆的墳墓時，會用手指著告訴妻兒那是外公外婆的墓。
其實我認為這話不是沒有道理，本來嗎，各家有各家的子孫，到時候都會給自已的爺爺奶奶上墳燒紙。到沒有都少外孫去給外公外婆上墳燒紙的。在我們老家基本都是這樣，就拿我自己家來說吧，我姐嫁在我們本村，她的公婆和我的父母都在同一個墓園，每年上墳燒紙時我從未發現有誰在我之前給他們燒過紙，難道他們每次上墳燒紙都是在我之後嗎？不可能！我每年的時間都不是固定的，或早或遲。(只是順便說說而已，沒有其他意思，體現了農村老話是有一定道理的)。
再往後就不同了，獨生子女都生兒育女了。一個女兒的，一個兒子的組成了家庭生了小孩子，孫子，外孫都是你們，外公外婆跟爺爺奶奶一樣疼過你們，你們也是他們的香火延續。也是他們的期望，給外公外婆上墳燒紙是你們應盡的責任。
百花爭春我為先
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農村老話“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”是什麼意思，為什麼這麼說？這句農村老話說的主要是”家孫子“與”外孫子“的區別，在筆者家鄉還有”家孫子打不跑、外孫子養不順“的說法，那到底是什麼意思呢？又為什麼會這麼說呢？筆者就來分享一下自己的看法：
心疼孫子燒墳紙
這裡所指的孫子，是自己兒子的孩子，也就是筆者所說的“家孫子”。在我國，“隔輩親”的現象很是普遍，或許一位父親對於自己的兒子很嚴厲、要求很嚴格，但是對於孫子，總是“捧在手裡怕掉了，含在口裡怕化了”，疼愛有加、百般溺愛，所以，孫子與爺爺、奶奶的感情通常很深。而爺爺、奶奶百年之後，如果孫子在爺爺、奶奶的忌日和清明節等節日在墳前燒些紙錢的話，就會被認為是對孫子的愛沒有白付出，用筆者這裡的話來說“孫子沒有白心疼一場”。
心疼外孫把手指
外孫子，指的是自己女兒的孩子，一般都是跟自己的姓氏不一樣，而稱呼也不一樣，一般是姥爺、姥姥。這句話的意思是說，即使姥爺姥姥對於自己的外孫子多麼的疼愛、多麼的照顧，但是，等到自己百年之後，由於受傳統文化的影響，外孫子是屬於女婿家的血脈，是不會在忌日和清明節等節日前來給自己燒些紙錢和祭拜自己的。
當然，現在情況不一樣的，不管是“家孫子”還是“外孫子”，都會記得自己的爺爺奶奶、姥爺姥姥，會在他們忌日的時候一同祭拜。
您又有什麼不同的看法和觀點呢？歡迎在評論區留下您的觀點！
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農策分析
農村確實有這樣的老話。“心痛孫子燒墳紙”意思是孫子是他的“一根脈”，永遠繼承著他的香火，代代祭租拜先；“心痛外孫把手指”意思是外孫是改了姓的，傳承的是人家的血脈，祭拜的是他們祖先。
之所以這麼說，這是受到傳統觀念和人們代代相傳的口碑影響。無非就認為嫁出去的女兒是潑出的水，女兒的孩子就有了“外心”:【1】隨了人家的姓氏；【2】拜祭的是隨了姓的祖先、上的是他們的族譜；【3】不來舅家過年……
這種想法已不適合當今的社會，如果生得都是女的，即使招贅了女婿，有了孫子，也隨了你的姓，怎麼說得通？再說有了孫子也不一定就會為你送葬，為你祭拜！有這麼一個例子，我的一個親戚，女兒已出嫁，兒子胡作非為，娶不上媳婦，還做為主殺致人死亡。他也被判了死刑。那以後還不全有外孫了！
兒女都是父母心頭的肉！拋棄舊觀念、舊思想，一視同仁對待孫子、外孫吧！
為生活而提神
這是一種傳統的說法，意思是：等老人去世了，上墳的時候，孫子會燒上一堆紙錢紀念，而外孫只會用手一指，說這是外公外婆的墳。
這句俗語的引申意思是，孫子和外孫是有區別的，要對孫子好，因為他是給你養老送終，傳宗接代的，而外孫是別人的姓，養老送終、傳宗接代是指望不上的。 
而外孫，一代親，二代表，三代閒。再往後，認不認識都難說，但孫子的孫子始終都會敬你為祖宗，這不正是老一輩所看重的香火延續嗎？
因為這個俗語，還帶來了很多矛盾，尤其是現在獨生子女多了，雙方老人帶孩子的問題上就會出現很多矛盾。
有些老輩子傳統觀念的老人，覺得帶自己孫子才是天經地義，覺得帶外孫就是幫忙，甚至不去帶。這種情況，你身邊出現過嗎？
但是，我是不同意這個說法的。
為什麼呢，因為從無親身體驗來說，爺爺奶奶和外公外婆，給予我的是同樣的愛，甚至因為爸媽工作的原因，小時候，我是長期住在外公外婆家的。
雖然，外公外婆現在都相繼離我而去，但是在我心裡，他們依然是最疼愛我的人，也是讓我這輩子都不能忘懷的。
民間的俗語，雖然有一定的道理，但是隨之時代的變化，人們的觀念也在更新。
現在已經出現很多外公外婆因為就一個閨女是獨生子，然後跟著閨女女婿一家在城市生活的，而且對外孫照顧的也非常好。比如著名演員，潘長江不就是帶外孫小石頭嗎？
朋友們，你身邊有這樣的例子嗎？
你還覺得這句俗語有道理嗎？
嬉笑怒罵農家事，柴米油鹽茶酒中！
老爸的茶
這是一句民間的老俗話。
從字面意思理解是說爺爺奶奶心疼孫子，等自己過世了，他們還能去墳上給自己燒紙錢，炸鞭祭拜；
而心疼外孫，等自己過世了，外孫也只會用手指指著墳墓說，這是我的外公外婆，是不會去墳上給自己燒紙錢，祭拜的。
這句話實質是在說孫子和外孫的區別，是以前爺爺奶奶認為孫子才是自家人的智慧結晶。這麼說，有書君認為主要有以下三個方面的原因：
1.受傳統的重男輕女思想影響
據史料記載，在我國上古的卜辭裡就認為生男為嘉，生女為 不嘉。
這種重男輕女的思想一直延續到封建社會瓦解後，新民主運動開始推崇男女平等。
因為重視男孩，所以爺爺奶奶會認為孫子才是自己家的親骨肉；而女孩長大成人後終究留不住，是要嫁出去的。
所以也就有了那句：“嫁出去的姑娘，潑出去的水”，女孩入不了家譜。那出嫁的姑娘，生的孩子自然就是別人家的人。
2.對血緣關係認識存在誤區
古代因為醫學不發達，人們認為只有男孩才能傳宗接代，延續香火。這種思想觀念一直延續，影響著一代又一代人，直至20世紀。
所以為了傳宗接代，不斷香火，一定要生男孩。以前，家裡沒有男孩的，一家人都抬不起頭，甚至會被人罵絕後。
不少家庭為了生男孩，在沒有計劃生育之前，不停的生；在計劃生育後，有的甚至發現是女孩，採取流產或生下來掐死，送人等方式，一心要生男孩。
其實無論孫子還是外孫，身上都流淌有爺爺奶奶、外公外婆的血。
3.姓氏不同
我國從古始就非常重視家庭觀念和血脈傳承。而姓、氏等構建了一個完整的家族體系與脈絡。
孫子是跟爺爺的姓，而外孫除非很特殊的情況，否則是不可能姓外公的姓的，因此就是外姓人。
外姓人自然在心理上面就有一層隔閡。
比如紅樓夢中的林黛玉，因為父母早亡，寄居在外婆家，雖然外婆很疼她，但她始終感覺到自己是外人。
綜上，因為這些傳統的約定俗成的原因，爺爺奶奶認為孫子才是自己的親骨肉，孫子認為自己是爺爺家族血脈的延續，外孫就是外姓人。
當然，隨著社會的進步和獨生子女政策的推行，人們的思想也越來越解放，生男生女都一樣的思想越來越深入人心，孫子和外孫的區別也越來越小。
尊老愛幼歷來是中華民族的傳統美德，無論孫子、外孫，都應該孝敬爺爺奶奶、外公外婆，為他們盡一份心。
對以上理解你認同嗎？
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？
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有書共讀
農村老話說"心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指"，是一民間俗語而已。
它的意思就是說，爺爺奶奶心疼的孫子是真心真愛，心疼自己的孫子可以傳宗接代，可以延續自己家庭姓氏香火，可以使家庭興旺發達，平時孫子想要什麼?爺爺奶奶們會盡量滿足他們的要求，就是父母親教育責罰自己的兒子方法過重，爺爺奶奶在一旁焦急萬分，生怕父母親對自己孫子責罰太重，立馬跑過來解難，呵護著自己的孫子，生怕父母親把他們嚇壞了，有時還留著孫子跟自己吃飯，睡覺，可見爺爺奶奶們是多麼地疼愛自己的孫子們。
但是，爺爺奶奶們為什麼這樣疼愛著自己的孫子們呢?原因很簡單，孫子畢竟是自己生命的延續，血肉相連，孫子一天天長大，而爺爺奶奶一天天在老去，爺爺奶奶今後走不動了，孫子們可以用手牽著扶著，他們平時想吃什麼?孫子可以幫忙買回家來，孫子們平時在外頭工作最忙，也會時不時給自家爺爺奶奶們來個電話，視頻問問好，逢年過節回家時少不了給爺爺奶奶帶好吃的，並給爺爺奶奶獻上一個大紅包，問候一下爺爺奶奶身體健康如何？並獻上新年的祝福。
人總是要死的，爺爺奶奶百年之後，逢年過節，每年清明掃墓，給爺爺奶奶們燒紙錢的，點上香燭，獻上貢果，燃放煙花炮竹，跪下低頭鞠躬的還是自己的孫子們，所以，爺爺奶奶心疼孫子是真，孫子們在生孝敬爺爺奶奶，百年之後逢年過節祭祖，清明掃墓，也離不兒孫們的身影也不假。
而外孫呢?畢竟是外姓人，如同手指，常年暴露在外，老話說得好呀，父親叔代，孃親舅代，娘在外甥親外婆外公，娘不在了，外甥們恐怕對外婆外公也沒有那親近了，你還不說外孫又隔了一代，你小時最心疼他們，辛苦帶大他們，他們長大之後，來看你老外公老外婆一次就是一次，屈指可數了，還不說外祖父母們百年之後，指望他們上墳瞌頭燒香燒紙錢了。
不過北斗七星認為，不管是孫子還是外孫，爺爺奶奶，老外公外婆都是我們的祖輩，都是我們的最值得尊敬親人，既然小時候我們受到過他們的疼愛，我們必須銘記於心，感恩圖報，不使老人傷心流淚就行。
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北斗七星92070701
老俗話說的好，心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指。指的是過去，作為爺爺奶奶過事後，孫子傷心的一直在哭。而外孫不同，如沒事人一般。
無論那個年代，人們都會說，要親親自己的孫子，親外生瞎胡弄，是喂不熟的狗。孫子不說是血脈相連，他是本家的拫，永遠都守著爺爺奶奶，外孫你在親他，長大啦回他爺爺奶奶身邊啦。就按現在講，老人去世了，孫子哭的不停，外孫該說說，該笑笑。無論清明節，十月一上墳，都是孫子給他爺爺奶奶燒紙送錢，確沒有一個外孫來到墳前。即便是週年跟著媽媽來一次半次，也會問那個是我姥爺姥孃的墳，可想來的次數，也不會上墳上仍一鍁土。總而言之：《血脈相連，性氏為貴》。
農村農民萬歲
昨天剛回答了“家孫燒紙，再說一指”，與這句話表達的意思一樣，就是說相比外公外婆，孩子和爺爺奶奶更親近。
拿我外甥來說，去年1歲多在我家住了半個多月，後來奶奶來接他，本來我媽抱著他玩的挺開心的，看到奶奶後哭著鬧著要奶奶抱，我在一旁看著覺得相當無語，真是應了這句老話“
心疼孫子燒墳紙，心疼外孫手一指”。
清明節剛過，藉著清明節理解這句話就簡單多了，每逢清明、中元節、重陽節等燒紙的節日，如果爺爺奶奶已經去世，親孫子一般會掃墓祭奠，懷念老人生前對自己的照顧。去外公外婆墳上祭奠的幾乎沒有，從這裡就可以看出這句老話有一定的道理。
小時候外婆常說“外甥如狗，吃完就走”，聽完後我還用手打外婆，現在想想這話太貼切了！
老話是老規矩下的產物，在以前人們以種地為生，每家每戶一年到頭忙農活，孩子一般都是爺爺奶奶看管。“蓬生麻中，不扶自直”，環境對一個人的影響特別深遠，由於很少跟外公外婆生活，自然而然的就顯得疏遠。“心疼外孫把手指”雖有些誇張，但確實體現了疼外孫就是肉包子打狗，一去不回！
在農村，父母外出打工孩子交由爺爺奶奶照顧，使得這一現象更加明顯。
我媽常說疼外甥是為了拉攏女婿，外甥還是跟他們家人親，畢竟血緣關係在那。相信很多人也這麼認為，孩子跟爺爺奶奶的血緣關係更近。
其實從血緣來講，雙方老人的基因比例均是四分之一，根本不存在誰多誰少的情況，最根本的原因還是陪伴時間，日久才會生情。
隨著獨生子女家庭的增多，孩子交由外婆照看的也多了起來，孩子與外婆之間的感情越來越濃厚，也就不存在外孫用手指的情況了。
我一個大學同學就跟他外婆關係非常好，三天兩頭打電話，只要有空就回去看望老人，所以說孩子從小由誰帶，跟誰關係好。
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