田青云瑛海
畸笏叟 曹雪芹 都是红楼梦正文中出现的名字。而脂砚斋是在多个古本红楼梦中批注者的署名。
畸笏叟在某种程度上来说跟石兄，空空道人，属于一类，他们应该是作者在特定社会环境下由于政治因素为了保护自己而创造出的名字，很有可能是虚构的，所以也就谈不上什么成就了，就算真正有这样一个人，估计也考证不什么来。
红楼梦在正文中提到曹雪芹对红楼梦有批阅十载增删五次，那么大体可以肯定最后一版红楼梦应该是出自曹雪芹之手的。对于红楼梦的原作者其实一直是有争议的，现在主流观点还是认为曹雪芹就是红楼梦的原作者，一方面书中提到最后一版确实出自曹雪芹之手，另一方面以曹雪芹为作者来解读红楼梦，相对其他学说更为合理，小说的思想感情也更为深刻。我个人更倾向于曹雪芹为红楼梦的作者。不过这个仁者见仁智者见智，如果认可这个观点那曹雪芹就是红楼梦的最大贡献者，如果不认同那曹雪芹也就相当于一个整理书稿的人。
至于脂砚斋，这可以说是一个非常神秘的人了。对于脂砚斋，有两个比较大的分歧，一部分人认为脂砚斋这个人是不存在的，古本红楼梦上的批注是后人恶作剧加上去。如果这个说法成立那脂砚斋就什么都不是了。另一部分人认为脂砚斋是肯定存在的，因为ta的批注出现在不同的古本上。根据脂批有几点可以确定，1.脂砚斋读完了全本红楼梦 2.脂砚斋跟作者关系亲密2.脂砚斋协助作者完成了红楼梦。有一种说法认为脂砚斋是作者的叔叔，还有一种说法认为脂砚斋是作者的妻子。我更倾向于认为脂砚斋存在，而且就是作者妻子的说法。 还有一种大胆的猜测，认为脂砚斋就是红楼梦中的史湘云，不过这个推测成分太高。
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根据相关专家的研究，目前我们已经基本上理清了三人的身份和关系。
畸笏叟应该是曹雪芹之叔，也即《红楼梦》里贾政的历史原型。康熙五十四年，曹颙在京城去世，康熙皇帝安排曹宣的四子曹頫入嗣为曹李氏之子，承担起江宁织造以及赡养两世霜妇之职责。也是在这一年四月二十六日，曹雪芹出生在江宁织造府中。到雍正六年的时候，曹家被抄，合家十几口人勒令回京，曹雪芹正好十三岁，经历了曹家最后的风月繁华。曹家回京后过了十来年安稳日子。但在乾隆四五年左右，曹家又遭遇变故，一如鲁迅先生所说：“家顿落。”这次曹家就彻底失败了，沦落街头。曹雪芹正是有感于自己家族的这种种遭遇，所以才用“假语村言”和“真事隐”的方式，写作《红楼梦》一书作为寄托。作为“红楼梦中人”，曹頫自然感同身受，在曹雪芹写作的过程中，不断给予指导，并写下批语。——有人认为脂胭斋是曹雪芹之叔，这实际上受了裕瑞的误导：“本本有其叔脂胭所作之批语。”但批阅《红楼梦》的非止一人，有男有女，有老有少，有他的叔，也有他的“非叔”。尤为主要的是：曹雪芹之叔作为一个“大老爷们儿”，怎么可能给自己取“脂胭斋”的名字，那得多么娇情啊？！
曹雪芹我们自然都知道，乃《红楼梦》的作者。雪芹是号，他名霑，字梦阮。又号芹溪居士、芹圃、芹溪等。“雪芹”这一别号可能取自苏东坡“泥芹有宿根，雪芽行可哙”之句，取“寒冬过后，泥芹又顽强地发出嫩芽”之意。曹霑之名源于《诗经》，“亦霑亦足，生我百谷。”有学者研究，雪芹只所以取名为霑，实则正逢其父去逝，有“泪霑巾”之意。又则康熙皇帝格外加恩保全曹家，又有“霑天恩”之意。
脂胭斋与畸笏叟一样，是《红楼梦》的主要评阅者。从各方面史料来看，她也是“红楼梦中人”，周汝昌先生认为她是史湘云的原型，由其中很多批语来看，这种可能性很大。在现实生活中，她很可能来自曹雪芹的舅姥爷——原苏州织造李煦家里（或曰李煦的孙女儿）——脂胭斋与史湘云一样命运多舛，后来也是因为家庭不断遭遇变故，她奔走无家，沦落风尘，多年后，才与雪芹相遇于京城。这时候曹雪芹已经开始写作《红楼梦》了。不久后曹雪芹原配妻子去世，脂胭斋很有可能嫁给了曹雪芹。于是，两人一个写书，一个评书，举案齐眉，相得益彰！
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奇笏叟，脂砚斋，曹雪芹，历史中人物大家都明白曹寅病死，曹寅儿子曹顒继承家业和江宁织造三年后病死了曹寅继子曹頫又继承了江南织造把事被抄家。
他锁押抓到北京一年多后，曹家的田地房产家人都成物件，被在一七二九年让雍正皇帝下旨赐给接任江宁织造隨赫德，还包括曹家北京老家财产人员共有一百四十人。
但我们不要忘记曹家，历史的我们知道兴旺起来经历七代之多。曹寅死了，他的儿子曹颙也死子。菖颙媳妇还在。他是继承曹家古籍收藏和古董收藏的唯一传承人。并明确的得到康熙保护。
又是是唯一有条件整理一公公，老公的等等交往文字大家的出版事业的当事人有奇笏叟是她婆婆或叔伯曹頫的可能。
脂观斋就是曹颙的老婆。而曹雪芹是她的儿子和孙子挂号著名而己，符合所以文人冀希望于未来。我们脂砚文而整理《石头记》《金陵十三金钗》零散的散篇。原稿只有脂砚斋能够保存。而甲戍本大量诗日是悬空。林黛玉描述不全。还有秦可卿的大量删改这些只有女性才会有心去做此事，这些证明作为出版家老板曹寅家人脂观文而懂得出版过程留下空白，自家是有机会添写或整理再创作。
在曹頫割职抄家，原来李煦家族曹寅孙家被雍正一网打尽，曹李孙家都遭到毁灭性打击。唯一只有曹颙的媳妇得以保存。又是出版家。才会在红楼梦有大量批注。谁家出版要大量的纸章，工夫去印制批语。三国演义有吧，西游记有吗，都没有。有的只有红楼梦大量批注，只有用大量心血吐出的才珍惜每一个字，每个就是一滴心血。
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曹雪芹是现通行本120回《红楼梦》里的一个人物。第一回首次出现:
这里，写得很清楚:曹雪芹“披阅十载，增删五回，题名《金陵十二钗》"。
曹雪芹再次出现是第120回，空空道人寻找传抄人遇见贾雨村，贾雨村让他找曹雪芹去:
那么，"曹雪芹"真有其人吗?他是《红楼梦》的作者吗?
说曹雪芹是作者的始于胡适，1927年，胡适花巨资买了本《脂砚斋重评石头记》手抄残本，这就是今天所谓的手抄于1754年的“甲戍本"。他依此考证出《红楼梦》是“曹家说"，作者就是贾宝玉的原型人物曹雪芹。其生于l715年，是曹寅的孙子。他提供的证据正是甲戍本的脂砚斋评有这么一句:"壬午除夕，书未成，芹泪尽而亡"。而这个"芹"指的就是"曹雪芹"。他据此得出曹雪芹只写了《红楼梦》前八十回，后四十回为高鹗续的结论。
那么脂砚斋是谁?确有其人吗?要想回答这个问题很简单，只需确认曹雪芹是不是作者，答案就很明确了。如果是，脂批即真，如果不是，脂批即假。那么《红楼梦》的作者是曹雪芹吗?显然不是。
首先，既然《红楼梦》发现最早的手抄本是1754年的甲戍本，而这个时期正是"文字狱"盛行的乾隆朝初，中期。显而易见，曹雪芹若是作者，绝不会在小说里泄漏自己的身份的，除非他活腻了。只会隐藏自己的真实身份才对，所以，作者才言:“无年代可考"了。就冲这一条，曹雪芹是作者就无可能性。
其次，至民国初，胡适以前的一百多年里，有许多的《红楼梦》评论家如张新之，姚夑，王希廉，梁启超，王国维，蔡元培等大学问家都考证，评论过《红楼梦》。为什么没人怀疑120回不是个整体?也没人发现作者是曹雪芹，都一致认为作者无考。而且这里还有个疑问，他们为什么都没见过"脂砚斋评"?
第三，程伟原于1798年，1799年刻印出版的，所谓"程甲本"，"程乙本"的序里写得很清楚，他收藏的手抄本前八十回里已有120回的目录，他认为，作者肯定写完了120回。于是花数年悉心找寻，又找到了后二十几回，在一次偶然的街市上，又发现了剩下的十几回。于是花重金买下，经校对、增补后出版发行120回《红楼梦》。这就说明，他收藏的前八十回手抄本是带有120回的条目的，而且他收藏的前八十回一定是没有"脂砚斋评"的。否则，他也会认为作者是"曹雪芹"的。
第四，曹雪芹就算存在，以他的生活经历及年龄也不可能写出《红楼梦》这部宏篇巨著的。胡适考证出他生于1715年，那么到《红楼梦》问世时，他才三十多岁。他又是从什么时间开始创作《红楼梦》的?就算只用了十年时间写完前八十回，那时他才二十多岁，又有多少人生阅历能让他完成《红楼梦》的创作?这显然不合常理。
由此，完全可以否定“曹雪芹"是作者的论断。既然曹雪芹都不是作者，高鹗续更是胡扯了。那么，《红楼梦》的作者不是他又会是谁呢?
考证《红楼梦》的作者及写作背景，历史资料是很重要的证据，这是外证。既然，曹雪芹不符合条件，有谁符合呢?有，这个人只能是曹頫。他无论是生活经历，还是年龄，都附合条件，而且他也具备这样的才华。
120回《红楼梦》是写的他自己1706年∽1725年的忏悔回忆录。他经历了康，雍，乾祖孙三代皇帝加在他身上的"大起大落"，从1715年经康熙恩准九岁世袭江宁织造的"旷古隆恩"，到1728年被雍正抄家的"惨淡人生"，再到乾隆元年被大赦成为平头百姓，他的人生可谓跌宕起伏了。而这么个人生经历，其通过120回《红楼梦》第十六回的元春省亲，第九十五回的元春薨逝，第105回的贾赦，贾琏父子被抄家，第120回的贾宝玉出家19岁。来显示出一个真实的历史时段:1707年的康熙南巡，1722年的康熙驾崩，1723年初的李煦，李鼎父子被抄家，1725年曹頫刚好十九岁
。
当外证，内证都证明曹頫才是120回《红楼梦》真正的作者时，那么"曹雪芹"肯定是子虚乌有的，至于"脂砚斋评"一定是造假无疑了。而"脂砚斋"，"畸茐叟"是个什么鬼，只有胡适最清楚了。
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我们知道脂评本有许多抄本，在蒙府本第三回袭人的描述中“这袭人有些痴处，伏侍贾母时，心中眼中只有贾母，如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁”，旁边脂批道：“我读至此，不觉放声大哭”。如果不是宝玉原型，脂批何有此语！甲戌本第十三回末畸笏叟批“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去”他的口气似乎曹雪芹的长辈，很霸道，他会是贾赦原型？“曹雪芹”显然是个笔名，看他与脂砚和畸笏叟的关系，他似乎是他们二人的小辈，从“芹”字看，“曹雪芹”是《红楼梦》中贾家“草”字辈里某个人？总结之，脂砚斋，畸笏叟，曹雪芹，他们三个人的成就，贾府后代“曹雪芹”把贾府真事隐去，以“假语村言”的形式写成小说，而贾府《红楼梦》故事的参与者贾宝玉贾赦的原型“脂砚斋”和“畸笏叟”以《红楼梦》批书者的身份出现，使只有扳八十回的《红楼梦》更丰满
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畸笏叟 曹雪芹 都是红楼梦正文中出现的名字。而脂砚斋是在多个古本红楼梦中批注者的署名。
畸笏叟在某种程度上来说跟石兄，空空道人，属于一类，他们应该是作者在特定社会环境下由于政治因素为了保护自己而创造出的名字，很有可能是虚构的，所以也就谈不上什么成就了，就算真正有这样一个人，估计也考证不什么来。
红楼梦在正文中提到曹雪芹对红楼梦有批阅十载增删五次，那么大体可以肯定最后一版红楼梦应该是出自曹雪芹之手的。对于红楼梦的原作者其实一直是有争议的，现在主流观点还是认为曹雪芹就是红楼梦的原作者，一方面书中提到最后一版确实出自曹雪芹之手，另一方面以曹雪芹为作者来解读红楼梦，相对其他学说更为合理，小说的思想感情也更为深刻。我个人更倾向于曹雪芹为红楼梦的作者。不过这个仁者见仁智者见智，如果认可这个观点那曹雪芹就是红楼梦的最大贡献者，如果不认同那曹雪芹也就相当于一个整理书稿的人。
至于脂砚斋，这可以说是一个非常神秘的人了。对于脂砚斋，有两个比较大的分歧，一部分人认为脂砚斋这个人是不存在的，古本红楼梦上的批注是后人恶作剧加上去。如果这个说法成立那脂砚斋就什么都不是了。另一部分人认为脂砚斋是肯定存在的，因为ta的批注出现在不同的古本上。根据脂批有几点可以确定，1.脂砚斋读完了全本红楼梦 2.脂砚斋跟作者关系亲密2.脂砚斋协助作者完成了红楼梦。有一种说法认为脂砚斋是作者的叔叔，还有一种说法认为脂砚斋是作者的妻子。我更倾向于认为脂砚斋存在，而且就是作者妻子的说法。 还有一种大胆的猜测，认为脂砚斋就是红楼梦中的史湘云，不过这个推测成分太高。
