反迷你的意大利國王
時代是不斷變化的，魯迅雖然是大文豪，但是魯迅也不能超脫時代的侷限。
你站在魯迅這個時代，你怎麼看？魯迅時代的中國，前面有帝國主義入侵，有簽訂各種不平等條約，有各式各樣的租界，還在受日本的侵略，內部還在軍閥混戰，假設你是魯迅，你也會失望。
沒有所謂的劣根性
唐朝時代的人和宋朝時代的人像嗎？
這是唐朝時代
這是宋朝時代
都是中國人，為什麼出現這麼大的反差？
為什麼唐朝時代能把周邊各遊牧民族打的不敢還手，但是在宋朝時代，隨便任何一個都敢勒索宋朝？
這並不是說唐朝中國人就沒有劣根性，宋朝中國人就突然來了劣根性，這是和時代的各式各樣的原因有關的。
清朝末期，英國軍艦朝著中國開兩炮，就敢佔領一個城市，就敢到北京城去撒野。
解放戰爭時期，解放軍渡江戰役，英國軍艦橫在江面不肯走，解放軍果斷開炮，炮擊英國軍艦，造成紫石英號事件。
為什麼當年中國面對日本的侵略，幾乎被打的不能還手，而在抗美援朝時期，敢於和當時最強大的美國去拼，而且還把美軍趕出了三八線。
我不信所謂的“劣根性”，在六七十年代以前，在美國的華裔被視為低等民族，劣等民族，今天的美國華裔，在美國被視為“優秀少數民族”，為什麼？
難道中國人人種變了嗎？沒有。
人是社會性動物，每一個人都無時無刻不被社會影響著，被環境影響著。
魯迅時代的中國人和今天的中國人完全不一樣，看過魯迅作品的人都知道，魯迅時代的中國是什麼樣子？都學過《少年閏土》吧，魯迅怎麼描寫成年的閏土的？
你今天會叫誰老爺？誰都不叫。愛誰誰。
魯迅所鞭撻的那個社會確實是需要鞭撻的，而正是由於類似於魯迅這種人的鞭撻，所以才成就了現在，不存在所謂的“劣根性”，沒什麼劣根性，今天的中國人和民國時期的中國人不一樣，未來的中國人也和今天的中國人不一樣。
李建秋的世界
清朝有個美國傳教士，在中國住了三十多年，回去後寫了一本書介紹在中國的感受。他說，中國人有著驚人的忍耐力，吃苦而且耐勞，但是普遍缺乏人格還有良知。對比這個評價看看二百年後的今天，我覺得還真是這麼回事。
肥豬舞
魯迅痛恨儒家對國民的洗腦，才棄醫從文，用筆去戰鬥。
中國的儒家文化，對人思想管控的太嚴了，幫統冶者愚民，認為獨裁才是中國唯一選擇。
天子是上天派下來統治人民的，是唯一合法的統治者，那怕他在壞，都要無條件服從，因為他是老天派往人間的使者，壞不是真壞，只是暫時被魔鬼矇蔽了雙眼，在儒家幫助下會改過。
從來不讓人民想，天子也是人，並沒有什麼了不起，不然漢人為什麼老被外族人欺負？
儒家告訴民眾不能造反，否則會沒了國運，不能向天子索求人權，否則會壞了社會風氣，不能不忠君，否則會亡國。
魯迅是很反感中國的獨裁統冶，儒家的愚民政策，用筆告訴民眾，一個國家如果不民主，對人民有多可怕。
魯迅很聰明，只告訴民眾歷史上獨裁者對民眾的剝削有多狠，儒家從政者對人民的壓榨有多狠，讓民眾去感受。
借古諷今，指桑罵槐，隔山打牛，讓統冶者，儒家當權者很受傷，又找不到證據反駁，因為魯迅說的沒錯。
魯迅從沒講中國人不行，不聰明，不勤勞，只是很反感獨裁統冶者的無能，儒家的愚民政策。
光芒萬丈34957
魯迅先生直指"中國人的劣根性"，毫不掩飾個人好惡，是難得的"性情中人"。他主要還是對"中國人的劣根性"進行嚴肅的批判，對愚昧的中國人"怒其不爭，哀其不幸"，魯迅有幾段話在如今社會還有現實意義！
魯迅話一.在中國，尤其是在都市裡，倘若路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手扶助的人卻是極少的。
魯迅話二.中國人的性情總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就會調和，願意開窗了。
從魯迅兩段話描述，使我們深刻認識到"中國人的劣根性"，我們要感謝魯迅先生給我們振聾發聵的警示，時刻要警惕自己，不要重犯"中國人劣根性"的錯誤，要做一個符合現代社會需要的"複合型"人才。讓"中國人劣根性"見鬼去吧！
張文禪
中國人劣根性與生俱來，一點沒錯，中國人浮誇，散亂，窩裡鬥，見不得別人不他好，嫉妒心特強，你在看什麼領導，那個眼睛很不能長到頭頂上，拽的要死要活的，中國劣根性不改，難以強大
丫丫豬豬
魯迅是一位目光犀利，判斷力精準的醫生。
魯迅專為當時百病纏身的中國社會做病理檢查，並提出自己的判斷和治療~方案。
魯迅的診斷書是這樣寫的:
中國古代的封建統治者既殘暴又虛偽。
左手揮舞殺人的屠刀，右手舉著仁義的幌子。
而中國的老百姓早已變得麻木，怯弱，愚昧，無知。
封建統治者用儒家思想，對中國老百姓的愚化教育，奴化教育延續了兩千多年，影響之深，危害之大，我們今天仍然能夠深切的感受到。
中華民族的劣根性不是人民出生時帶來的，是在長期的封建社會的環境中養成的。
在科技高度發達的今天，有許多中國人還在對儒家思想愛不釋手，津津樂道，認為儒家思想是為人民服務的。
這些人沒腦子。
為封建帝王服務的思想怎麼會為人民服務呢？這是勢不兩立的。
濱哥
要回答這個問題就不能不回顧一下19世紀末到20世紀初，中國的一段悲慘屈辱的歷史。中國當時遭遇千年未有之大變局。眼看國將不國，中國的精英階層紛紛奮起救亡。無論是孫文還是康、梁都認定中國的衰弱在於制度，因此只有改制才能救中國。這與洋務運動保制派提出的“中學為體，西學用”是完全對立的。辛亥革命成功推翻了滿清皇朝，並創建了亞洲第一個民主共和國。可是民國的建立並未能使中國變的繁榮和強大。中國很快陷落入一盤散沙的北洋時代。中國的知識精英們對“唯制度論”產生了質疑，轉而認為腐朽的文化才是中國落後的更為深層的原因。陳獨秀、胡適等引領的新文化運動很快便迅猛的展開。經錢玄同的引薦，魯迅以其深刻思想內含的小說成了新文化運動的主將。制度所能規範的是政府，而文化則對國民性產生巨大的影響。人民是蘊育政治的土壞。從這個出發點，魯迅寫出了一系列批判國民性的著名小說和雜文。“阿Q正傳”、“狂人日記”、“藥”等名篇至今仍有著深刻的意義。橫眉冷對千夫指，批判政府需要勇氣，批判民眾則需要更大的勇氣。我想這就是魯迅最為偉大之處。
婁煜
一、請問魯先生：中國人有這麼多問題，有劣根性，那麼請舉個例子，地球上哪個國家的人沒有問題？哪個國家的人沒有其特有的民族劣根性？ 二、這世界上只要是人就一定有這樣那樣的問題。哪個國家都一樣，哪個國家都不能例外？ 三、魯先生因其國家積貧積弱便不斷的找原因。原因之一：漢字。原因之二：中醫。試想，如果按照魯先生的要求，我們中國人現在都使用拉丁文字，而漢字卻在日本或者韓國，我們大家做何感想？有時候歷史才是檢驗真理的標準之一。 四、魯先生找出了那麼多問題，請問解決了自己家貧弱的事實了嗎？魯先生覺得中醫不行。於是學西醫，諷刺的是魯先生自己僅僅活了55歲。請問何不用自己所學治之？一個人，自己的家裡貧弱了，卻不斷找母親的不是，抑或找父親的不是，這樣有效果嗎？有意義嗎？ 五、魯先生找出了我們民族的問題，但始終沒有給出解決問題的答案。這才是問題的根本。找出問題，不知解決之道，找之何益？ 六、魯先生的經歷告訴我們也許我們要做的不是找問題，而是承認和麵對問題，並頂著問題在荊棘叢中不斷前進。發牢騷和牢騷滿腹一點用都沒有。
厚德載物169335273
國民性劣根由來己久，都是腐朽的儒家思想薰陶的結果，先生批判國性劣根有以下幾點，一哀其不幸，怒而不爭，二奴性極強，認為天經地義，還要維護其奴才地位，三好大喜功，自吹自擂，虛偽，。四，對事物沒有準確性的認識，不求甚解，五嘲笑他人，揣弄別人得到自我安慰，六不明是非，邪正不分，七竊喜看不了別人好，落井下石，八殘忍冷血麻木，無同情心和愛心，九愚忠愚信愚孝，沒有原則，十自私自利，自掃門前雪，不管他人瓦上霜，，，
鑫挺83563181
“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”《寫在〈墳〉後面》
這是魯迅先生的名言，縱觀先生波瀾壯闊的一生，確實身體力行這句話！
"中國人的劣根性"被先生體無完膚地揭露出來，其目的並非挑釁民眾，先生把“喚醒鐵屋子”中熟睡的人們當作自己的使命，姑且把“喚醒”當作先生鬥爭的一種方式。
大煙槍魯迅先生是性情中人。彰顯"中國人的劣根性"是站在思想家的高度對阿Q、孔乙己、潤土、祥林嫂等同志的病根作仔細分析，進而進行嚴肅的批判。有對症下藥、治病救人的意思。
“中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自己不覺得。”（《墳·論睜了眼看》）距離先生的年代已經半個多世紀了，上段話仍觸目驚心，彷彿一古稀中醫泰斗按著現代人的脈搏，診斷後作出的深沉表達！“中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙”這劣根依然在！不是嗎？
身處萬馬齊喑的環境中，“怒向刀叢覓小詩”的判逆者自然不會吟誦風花雪月！對愚昧的國民的"怒其不爭，哀其不幸"，就體現了先生對“劣根”的清醒認識，可見，解剖得多麼準確、精細與徹底！
