賈府的沒落，是集體不作為的結果：“主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”，也是政治靠山倒臺的連鎖反映。
誰是賈府的政治靠山？第一個當然是元春。除了元春之外還有誰？會不會是北靜王？
北靜王正面出場，只有一次，是在秦氏的喪禮上。賈赦、賈政、賈珍叔侄三人與他見面，“以國禮相見”，而北靜王“仍以世交稱呼接待，並不亡自尊大”，可見北靜王與賈家有世交。
世交也分深淺。像南安太妃見了湘雲：“你在這裡，聽見我來了還不出來，還只等請去。我明兒和你叔叔算帳”，可見南安王府與史侯家族，內眷來往密切。而北靜王與寶玉只是初見，似乎關係疏遠了一層。
後來北靜王、北靜王妃出場，只是掛個名字，在禮儀應酬場合。倒是北靜王與寶玉往來較為密切。王熙鳳過生日，寶玉出城私祭金釧，就是打著北靜王愛妾逝世的名義，知道肯定不會被揭穿。
有把握不會被揭穿，就說明與北靜王來往密切的，只是寶玉一人，而不是整個賈府，尤其沒有賈母王夫人等女眷。兩家女眷輕易不碰頭，才敢撒這樣的謊，否則哪天賈母或王夫人見了北靜王妃：“聽說上個月你家死了個侍妾”，不僅穿幫，而且失禮。寶玉再荒唐，也不會這樣沒分寸。
寶玉平時最討厭“國賊祿鬼”，為什麼與北靜王往來密切？顯然二人志趣相投，知道、並在交往中印證北靜王“風流瀟灑，每不以官俗國體所縛”，雖然身居高位，卻不是“國賊祿鬼”。而北靜王的爵位，也是由於其祖先“功高，及今子孫猶襲王爵”，而不是自己鑽營所得。
作品中還借琪官蔣玉菡的茜香羅汗巾，捎帶了北靜王一筆，說這汗巾是北靜王所贈。如果不是蔣玉菡自高身價的吹牛，這就足以證明北靜王是寶玉的同道中人。
這樣一個“不以官俗國體所縛”、不在政治上有所追求的人，怎麼會做別人的政治靠山？
另一方面，如果賈府中人，懂得結交靠山、託庇權貴、拉攏郡王，怎麼會被稱為“主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”？又怎麼會引得寧榮二公的靈魂感嘆“子孫雖多，竟無可以繼業”，而無奈拜託警幻仙姑規引不成器的寶玉“入道”？賈府的沒落，也不會有那樣快了。
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