贾府的没落，是集体不作为的结果：“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，也是政治靠山倒台的连锁反映。
谁是贾府的政治靠山？第一个当然是元春。除了元春之外还有谁？会不会是北静王？
北静王正面出场，只有一次，是在秦氏的丧礼上。贾赦、贾政、贾珍叔侄三人与他见面，“以国礼相见”，而北静王“仍以世交称呼接待，并不亡自尊大”，可见北静王与贾家有世交。
世交也分深浅。像南安太妃见了湘云：“你在这里，听见我来了还不出来，还只等请去。我明儿和你叔叔算帐”，可见南安王府与史侯家族，内眷来往密切。而北静王与宝玉只是初见，似乎关系疏远了一层。
后来北静王、北静王妃出场，只是挂个名字，在礼仪应酬场合。倒是北静王与宝玉往来较为密切。王熙凤过生日，宝玉出城私祭金钏，就是打着北静王爱妾逝世的名义，知道肯定不会被揭穿。
有把握不会被揭穿，就说明与北静王来往密切的，只是宝玉一人，而不是整个贾府，尤其没有贾母王夫人等女眷。两家女眷轻易不碰头，才敢撒这样的谎，否则哪天贾母或王夫人见了北静王妃：“听说上个月你家死了个侍妾”，不仅穿帮，而且失礼。宝玉再荒唐，也不会这样没分寸。
宝玉平时最讨厌“国贼禄鬼”，为什么与北静王往来密切？显然二人志趣相投，知道、并在交往中印证北静王“风流潇洒，每不以官俗国体所缚”，虽然身居高位，却不是“国贼禄鬼”。而北静王的爵位，也是由于其祖先“功高，及今子孙犹袭王爵”，而不是自己钻营所得。
作品中还借琪官蒋玉菡的茜香罗汗巾，捎带了北静王一笔，说这汗巾是北静王所赠。如果不是蒋玉菡自高身价的吹牛，这就足以证明北静王是宝玉的同道中人。
这样一个“不以官俗国体所缚”、不在政治上有所追求的人，怎么会做别人的政治靠山？
另一方面，如果贾府中人，懂得结交靠山、托庇权贵、拉拢郡王，怎么会被称为“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”？又怎么会引得宁荣二公的灵魂感叹“子孙虽多，竟无可以继业”，而无奈拜托警幻仙姑规引不成器的宝玉“入道”？贾府的没落，也不会有那样快了。
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