而在另一面，泰國自獨立以來頻繁的軍事政變，軍政要員的貪腐，對和平民主人士的示威鎮壓……任何不利於王室的事情，總會有軍官和政府官員去承擔責任。

1973年10月，國王扶持的軍方人士他儂·吉滴卡宗血腥鎮壓了民主示威活動，泰國掀起了聲勢浩大的反政府示威，但大家的怒火是朝向他儂的，國王沒辦法，就撤銷了他儂的職位，找了別人做總理。不過國王過了幾年，到1976年又把他儂偷偷弄回來了，讓他以和尚的身份回了國，不過這可不得了，老百姓又起來鬧，只是老百姓這次有點不買國王的帳了，他們還把國王的兒子（現任泰王）的雕像搞了個絞刑的玩法，這普密蓬國王就受不了了，結果曼谷的政法大學有上百名“刁民”被軍隊屠殺。

以後的例子還有很多，即使到了1990年代，王室終於開始搞選舉了，讓總理可以選舉產生，但我們知道的，包括之前的英拉和他信兄妹，他們代表的都是普通民眾利益，他們靠選舉上臺，統統都被軍隊發動的政變推翻了，然後搞個幾年軍管再搞選舉，然後再推翻，雖然人民每次都選出了代表他們利益的人，但往往都幹不長。

而國王，依然是民眾心目中聖人一般的存在，壞人，是那些軍隊、政府裡的。

雲中史記

泰國是一個君主立憲制國家，國王是國家的最高元首，和泰國國家的象徵，同時也是軍隊的統帥，掌握著軍權！

泰國不同於其他的君主立憲制國家，其他君主立憲制的國家，如英國，馬來西亞，等等。國王沒有太多的實權，國王也不參政。而泰國國王不同於這些國家，他擁有絕對的權利，能一票否決國家頒佈的任何條約！

泰國法律明確規定，是不可以侮辱王室的！而泰國境內隨處可見，國王的相片。在老百姓家裡很多也掛起了國王的相片！泰國也是世界上為數不多保留下跪的國家！泰國大到總理，小到普通百姓。見了國王都必須下跪！

而泰國國王，可以說在泰國也是深得民心。大多數的老百姓還是都比較崇拜這個國王的，每個城市出名的景點，甚至一座橋上面都掛有皇家的標誌。這就說明了泰國皇室在泰國的地位。

所以說政變跟國王是一點關係都沒有的，皇室是皇室，政府是政府。這兩個機構完全是不同的概念！

苦逼泰國留學生

泰國經常發生軍事政變，但一般不會推翻泰國王。因為泰國是二元君主立憲，泰國王有一定的實權，並且是軍隊的最高統帥。泰國是內閣與軍隊分離體制，類似二戰前的日本，當然也有很大不同。

1，現在的泰國王拉瑪十世

他的泰國名是瑪哈·哇集拉隆功，中文名是鄭冕，有華人血統。

2016年12月1日，拉瑪十世正式成為泰王。

他的父親拉瑪九世，普密蓬·阿杜德，中文名鄭固，1946年登基，2016年去世，當泰國王長達70年。

2016年11月29日，泰國國家立法議會主席蓬貝宣佈王儲哇集拉隆功成為泰國新國王。

其實拉瑪九世立了兩個王儲，唯一的兒子哇集拉隆功，還有一個女王儲詩琳通公主。詩琳通公主是哇集拉隆功的妹妹。

按照泰國1924年（佛曆2467年）制定的《王位繼承法》，修改權歸泰王所有，泰王根據此法指定王儲。

泰國憲法規定：如果王位空缺，並且先國王指定了王儲，則由內閣通知國會主席，由國會主席召集國會予以確認，然後請王儲登基繼承王位。

拉瑪十世繼承王位，完全是按照泰國憲法執行的，當然也是有內幕交易的。

因為拉瑪十世名聲較臭，軍隊開始是支持名聲較好的第二王儲詩琳通公主的。經過軍隊、內閣、國會內部磋商之後，還是讓拉瑪十世繼承了王位。

泰國前總理英拉

2，泰國是二元君主立憲國家，泰國王有一定實權

泰國是近代唯一沒有被西方殖民的東南亞國家，因為泰國較早進行了改革。

1868年繼位的拉瑪五世開始維新運動。這個年份是不是很熟？沒錯，是日本明治維新元年。

泰國在近現代與日本也有很多糾結與相似之處。

德國俾斯麥憲法頒佈於1871。

日本明治憲法頒佈於1889年。

1932年，泰國頒佈了第一部憲法。

2017年，拉瑪十世頒佈的新憲法，已經是泰國第20部憲法了。

泰國憲法繼承了德國、日本的二元君主憲法，但有泰國自己的特色。

泰國憲法規定：國王處於至高無上的地位，任何人不得侵犯，任何人不得指控國王。

所以今天的泰國還有大不敬罪。

泰國法律規定誹謗、侮辱或威脅王室成員可構成大不敬罪，最高可判處15年有期徒刑。

這不，拉瑪十世剛上臺，在2017年3月，拉瑪十世的一名醫生就因為大不敬被判處有期徒刑五年半。因為拉瑪十世生性風流，這位醫生為了招攬生意向外透露了泰王的一些隱疾。

因為泰國憲法賦予了泰王超高的地位，不得受軍隊的侵犯，也不得指控國王。

所以軍隊發動政變，也要顧及這條憲法的面子，不會去推翻國王。

泰國憲法規定：國王是泰國的最高統帥。

泰國國王從拉瑪九世開始，已經超脫出具體的政策紛爭，只是國家的最高協調人，他不負責具體的政策制定，也不負責具體的軍事指揮。

泰國國王的權力體現在任命高級軍事長官。

泰國的軍隊與內閣是分離的，與日本明治憲法類似，軍部與內閣分離。

泰國的軍隊直接對國王負責，不對議會和內閣負責。所以一旦議會和內閣出現內亂時，軍隊就會干涉泰國政治。

泰國軍隊發動政變後，第一步要做的是：跑到國王那裡，請求國王支持。因為國王是最高軍事統帥。

泰國現任總理巴育·詹歐差，原來是陸軍司令，2014年發動政變成為總理。這是總理巴育覲見泰王拉瑪九世時，行匍匐禮的銷魂姿勢。

3，2016年泰國新憲法

泰國國王除了軍事統帥外，還有如下的具體權力：

【人事任免權】

國王有重要人事任免權。國會上議院由國王挑選和任命一部分名額。國王有權根據國會上下議院的推薦任命兩院議長和副議長；國王有權任命內閣總理和內閣部長；國王有權在執政黨成員中任命執政黨領袖、在非執政黨成員中任命反對黨領袖；國王有權根據總理建議解除內閣部長職務；國王有權任免軍政官員；國王有權任免法官。

國王可以任命一部分上議院，這是很牛的權力了，可以間接掌握否決權。

國王可以任命總理和部長。政變的軍隊司令都要去找國王要當總理。

【法案簽署權】

國王有法案簽署權。所有法案在經國會通過後需由內閣總理在30天內呈遞國王簽署御令後才能頒佈實施。如果國王不予簽署或未在90天內簽署御令，國會需重新審議法案內容。

國王有權否決議會的法案。

【解散下院權】

國王有權解散國會下議院並決定重新選舉。國王有權召集主持國會、召集主持國會特別會議等。國會特別會議的會期等事項也由國王決定。

國王可以解散並召集議會。

【重大法令的頒佈權】

國王有法令頒佈權。在維護國家安全、維護社會治安、維護經濟穩定等利益時，國王可在必要時頒佈重大法令並即刻付諸實施。國王頒佈的法令可廢除或修改現行法律。國會可否決國王頒佈的法令，但在被國會否決前國王頒佈的法令一直有效。此外，國王還有權根據軍事管制法宣佈緊急狀態或取消緊急狀態；國王有權根據國會的決定宣佈戰爭狀態。

國王可以緊急頒佈法律，直到議會否決

【外交權】

國王有權與世界各國及國際組織簽訂包括和平條約、停戰條約在內的重要條約。只有涉及泰國疆土或管轄範圍的條款須經國會審批。

國王是軍事統帥，並同時可以簽訂對外條約。

【其他權力】

除涉及政治、外交等重要權力外，國王還擁有一系列其他權力，如決定大赦、冊封（或撤銷）爵位、賜予（或收回）勳章的權力等。

國王的大赦權也很重要。

4，泰國的憲政簡史

本人曾寫過長達3.8萬字的《泰國憲政的唯識史觀研究》，具體大家可以去網上搜索。這裡只簡述要點：

1868年開始的朱拉隆功改革，奠定了泰國今天軍隊和文官的優勢地位。

那時的改革是開明專制，政治制度改革主要是文官制度的建立和軍隊改制。泰國在那時逐步建立了現代的軍隊。使軍隊遠遠先進於泰國社會整體水平。

泰國軍隊的優勢地位，也造成了泰國軍隊屢屢政變。（想想袁世凱的北洋新軍搞了很多年，但大清的立憲還沒影子呢！）

1933年，泰國先後發生兩次政變，第一次是保王黨政變，第二次是立憲派政變。泰國軍隊參與了這些政變，從此軍隊參與政變成為泰國的常態。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

普密蓬國王是被泰國人當作神存在，他是軍隊的最高統帥，在泰國擁有絕對的權力，統治泰國長達七十年之久。可以說是全世界對一個國家統治最牢固的君主。

2014年去過泰國，去看曼谷大皇宮，金碧輝煌確實有帝王氣象，從當地人口中知道他們的國王普密蓬生病了，當地人都在為國王祈禱，當時對泰國沒有太多瞭解的我對當地人眼中那份虔誠還有一點吃驚。

那是看待耶穌上帝般的虔誠眼神，而普密蓬在泰國確實就有這種影響力，他整整做了七十年的泰國國王，中間有19次軍事政變，前些年我們也經常聽到總理他信和英拉又被軍事政變的消息。

但這一切都不會影響到國王，發動軍事政變很多情況下都有普密蓬的授權，最後即使軍事政變勝利了，勝利者還是要去跪拜國王，由國王來任命他為新總理。

對於神，根本就不存在政變的可能。

你對普密蓬最深的印象是什麼？歡迎在下方留言討論。

老李有刀

泰國每次政變的主體力量都是軍方，而軍方跟國王同氣連枝。

泰國的憲政從1932年的一場革命開始。當時泰國還處在君主專制統治下，不過出現了一個民黨的組織。這個組織裡有兩撥人，一撥是文官，一撥是軍隊裡的武官。20世紀30年代的世界經濟大蕭條也波及到了泰國，曼谷王朝開始實施財政壓縮政策，裁員減薪，縮減軍隊編制。軍官們首先遭遇了危機，1932年6月23日，軍官們發動政變，要求實行君主立憲制。沒想到當時的泰國國王拉瑪七世居然就答應了。沒幾天，國王就頒佈了《1932年臨時憲法》。革命沒有流血就獲得了成功，比袁世凱逼溥儀退位還容易啊。由於軍官們是政變主力，之後的政權就落到了軍方手裡，軍方和國王形成了利益共同體。國王的地位在後來不僅沒有降低，反而隨著政變的頻繁發生得到強化。之所以會變成這樣，跟泰國曆史以及國情有關。

一、家長制的文化傳統

泰國長期實行的是君主專制制度，跟其他東方國家一樣，君主在國內被視為父親一般的角色，跟民眾的關係是保護和被保護的關係。同時，國王還是神的化身，是人民的最高精神領袖。國家、人民、土地都是國王的私產，官僚階層不過是替國王打工的。下級對上級需要依附、服從和效忠。這是一套“君臣父子”的等級制度。泰國佛教盛行，也強化了這種服從觀念。泰國的所謂革命沒有經過流血，是一種自上而下的革命，不可能對這種觀念進行清算。而且泰國是東南亞唯一沒有被殖民入侵的國家，雖然主權得到保障，但是也形成了封閉保守的環境，在思想上沒有接受西方思潮。因此，在民眾心中，國王依然是父親般的存在。

二、政黨力量先天發展不足

最初發動政變的民黨，壓根兒不是正經的政黨，頂多算是一個派系。當時泰國經濟落後，還處在落後的農業時期。西方的政黨是建立在資本主義經濟發展基礎上，泰國其實沒有這個經濟基礎，所謂的政黨也是不倫不類。到了20世紀90年代，泰國經濟起飛，形成了很多私人資本集團，這些私人資本集團紛紛組建了政黨，參與泰國的政治。但是這些政黨既沒有長遠的綱領，也沒有嚴密的組織，跟公司沒什麼兩樣。成員也沒什麼忠誠度，甚至可以在不同政黨之間跳槽。這種政黨根本就不能代表民眾利益，所以被趕下臺也就很正常了。國王反而成了統治階層跟民眾溝通的紐帶，得到了民眾擁戴。

三、國王自身的變化

泰國的憲政革命是因為國王妥協才得以實現，王室的實力其實很強，軍官政變成功有很大的偶然性。事後形成了王室和軍方利益共同體，在這種共同體中，一旦出現具有謀略的國王，就能利用這種機制，控制軍方，在幕後操作政變。而拉瑪九世就是具備這種能力的人。1957年，沙立發動政變，推翻了披汶軍政府，拉瑪九世的權力得到極大的恢復。廢除十幾年的跪拜禮再次恢復，拉瑪九世被當做神王。沙立推行所謂的泰式民主，本質上是一種家長制，沙立本人擁有凌駕於立法權和司法權之上的行政臨機決斷權。沙立的背後的支持者其實是拉瑪九世，拉瑪九世曾經說過：“如果獨裁者是一個好人的話，它可以為人們做許多事情，如同墨索里尼一樣可以為意大利人民做許多事情。”當時軍方打出的口號就是“尊崇泰王，推翻腐敗政府”。這個口號後來屢用不爽。

四、美國的態度

從20世紀50年代開始，美國就提供了大量軍事援助給泰國，軍方深受美國影響，在政變時，美國的態度也就變得極為重要。我們會發現一個很有意思的現象，泰國政變後，往往會出來一個軍方人員執政，在政變時，真正的流血事件並不多。泰國的這種體制，其實對美國是很有利的。只要泰王在，政府怎麼換都不會影響泰美關係。一旦國王被廢，那美國可就不幹了，新上來的執政者也許就不聽話了， 這對美國保持在亞太的存在是不利的。

既然政變者是軍方，而軍方的背後又是國王，他們怎麼可能去推翻自己的權力來源呢？

我是迷蝶夢，以上為個人淺見，如果你有不同看法，歡迎留言喲。

迷蝶夢文史社

泰國現在的政體和二戰前的日本很像呀。但還是有不同，日本天皇本來無權，是中下層武士真刀真槍的從幕府手中為天皇奪權。所以天皇對武士感恩戴德，割讓了一部分王權給武士。形成了二元君憲。後來日本中下層軍官雖然經常兵變,但都不敢挑戰天皇權威。而泰國國王本來就是大權獨斷。後來軍官兵變，逼著泰皇君主立憲。當時泰國的軍官未必不是想像袁世凱一樣，假立憲真篡位。但是第一軍官內部不統一，第二泰國沒有滿清那樣的民族矛盾。民眾對泰皇普遍有好感。饒是如此泰皇當時過的比日本天皇慘多了。稍微惹軍發不高興，就有生命危險。後來拉瑪九世登基，一開始也是無權的。不過他會打太極，利用軍方之間的矛盾，文官與軍方的矛盾漸漸恢復權利。還是公關高手，通過一系列親民舉動。讓泰國民眾從對皇室感到畏懼。變成真心擁戴皇室。所以最終泰皇坐穩了江山。

北漂叔叔

泰國國王握有軍權。

雖然泰國為君主立憲制，但它的皇室不是象徵意義，而是具有實權，即控制軍隊，掌握軍權。

相比之下，泰國總理僅具有行政權力。

當皇權和政府的意志出現違背時，軍隊便會以效忠國王的名義，推翻民選政府。

因此，由於軍隊在國家政治中的特殊存在，使泰國成為由軍隊主導的軍事政變最頻繁的國家。

前任國王普密蓬·阿杜德統治泰國時期，泰國就發生軍事政變20餘次。

五味社

泰國的體制具體地說叫做二元制君主立憲制，也就是說泰國不但有國王，而且國王是有實權的，另外她還有議會。共政治上的說法來解釋的話，就是當初資產階級革命不徹底，封建君主的權力沒有被徹底剝奪。

泰國的執政者來自全民大選，這種獲得執政權的方式和日本或者英國是類似的，也就是所有想要參與執政的政黨共同角逐議會的席位，得到席位最多的那個黨就是執政黨，執政黨的黨首就是泰國總理，總理到時候召集自己的同僚組成政府。

然而最大的問題是，泰國政府只有行政權，這一點就跟英國首相或者日本首相不太一樣，人家的首相是集國家元首、政府首腦和三軍統帥於一身的，但是泰國總理僅僅只是政府首腦，泰國的軍隊是一個獨立的存在不受國家的控制，而國王是泰國的象徵，也是一個獨立的更高的存在。

泰國的國王在泰國有自己的產業，他需要人們對它愛戴和尊重，他的這種威望和威信毋庸置疑。假如泰國總理比較受人愛戴，他的影響力和威望過於強大，影響到國王地位的時候，國王的支持者就會抗議政府，而國王當然會對這種抗議表示默許。

泰國的軍隊在泰國是一個獨立的存在，泰國政府指揮不了軍隊。軍隊雖然聽國王的話，但是國王也無法指揮軍隊，國王和軍隊之間互相尊重彼此利用和心照不宣。泰國軍隊在泰國有自己的產業，有自己的利益，如果執政者威望過高以至於威脅到自己這些利益的時候，軍方的支持者也會反對政府。

因此這樣看來泰國的政府其實特別的孤立無助，很容易受到反對派的攻擊，也容易受到軍隊的攻擊，還要考慮國王的感受。政府工作做的不好容易被反對派逼著下臺，做得好了也容易被軍隊或國王逼著下臺。

所以每次泰國發生政變的時候，往往是執政黨和反對黨之間的衝突，最後軍隊站出來把雙方趕走自己執政，現在泰國總理巴育就是軍隊司令。而國王常常是一箇中間人或者調停人的角色，作為一個佛教國家，泰國的國王威望非常高，政變根本就不可能指向國王。

局勢君

泰國軍方自己下了一步臭祺，當年發動政變時原本可以廢除君主制，結果因為不太明白人民的想法於是保留了皇室，後來泰皇利用佛教讓軍隊再次跪在自己腳下，如果此時推翻皇室無疑跟整個泰國為敵而且推翻自己利用皇室建立起來的權威

關鍵字: 政變 普密蓬 國際