漢刺
你先規定了結果還問啥啊？誰告訴你兩千多年沒有一個與之匹敵的？中國的思想史、儒學史、哲學史難道是退步的？造成這樣的錯覺，其實有幾個原因：第一就是中國人崇古的心理，總要認為後世不如古代，先秦諸子還認為三皇五帝是最完美的呢！第二就是當時的時代環境。春秋戰國時期是社會轉型時期，在此之前都是官學，而從孔子之後私學興起，學術開始廣泛交流，形成了一個思想大爆發的時期。
所以，很多所謂當時偉大的思想家，無非就是社會轉型時期的產物。一方面是三代社會一千多年甚至更久時間帶來的積累，另一方面是新時代帶來的新觀念。其實類似的是民國時期，現在都喜歡說為什麼民國大師多，其實也正是一個傳統學術總結和西學湧入的時期，所以當時很多北大清華的教授都是三十多歲留洋歸來的年輕人。但是今天學科已經非常細分了，不能說今天的專家就不如當時的大師。
林屋公子
科技再發達，也超越不了思想。
春秋戰國時代，也是世界軸心時代，蘇格拉底與猶太教義影響西方，直到現在，牛頓與愛因斯坦晚年面對上帝，不知所云。
老子五千言，誰敢說能超越？莊子笑談人生，馬雲等富豪墮入塵埃！期間，兩千年，老莊思想隱於朝野，才是中國文化發展原動力，朱熹王陽明雖然是大家，但也沒有超越老莊。
王陽明之後，中國就沒有哲學家了，民國雖然誕生了很多大師，多為西方思想的變形，距離老莊更遠.。
最好的辯論證據是，釋迦摩尼在春秋時代，至今沒有被超越，今後也不會，有誰不同意！？
這就是哲學的內力！
陳斯園
東周五百年，政治文化，思想學術極度的繁榮鼎盛，這個時期產生了許多的文化名人，諸子百家應運而生。而東周之後的兩千多年來卻沒有一個思想大家與之匹敵，這種說法正確嗎？好象正確，翻開中國歷史仔細查找，也是沒有。但是從我個人的認為，這種說法是錯誤的。當代最偉大的人物毛澤東，他的思想是站在前人諸子百家的基礎上，古為今用，有針對性的全面繼承和吸收，把它發揚光大，溶入到他的革命事業之中，成為他建設新中國最強大的理論基礎。毛澤東思想的光輝來之於諸子百家，又遠遠超過了諸子百家。至於再過兩千年，能不能出現一個毛澤東的思想，那就等待那個時候我們再來評論。
毛澤東的思想前無古人，後無來者。
朱八戒CC
東周時期七雄爭霸，大家為了稱霸爭先恐後地引進各類人才，所以出現了百家爭鳴，百花齊放的局面。後來秦國一統天下，然後搞獨裁，焚書坑儒，打擊迫害不同思想的人，在到漢朝，漢武帝又搞什麼罷黜百家，獨尊儒術，獨裁登峰造極，他還搞出了一個罪名叫什麼腹誹罪，殺人於無形，至於他老子怎麼整死周亞夫的更讓人噁心！周亞夫就是平定七國之亂的那個將軍。為漢朝的安定立下了汗馬功勞，後來曾經當過宰相。漢景帝感覺自己快要死了，怕後來的皇帝駕馭不了周亞夫，使了一個詭計說請周亞夫吃飯，漢景帝故意遲到，讓太監將食物端上桌子，但是故意不給筷子，周亞夫氣憤不過，訓斥了太監，結果漢景帝不高興怒斥周亞夫，周亞夫是個心高氣傲的人，趕緊謝罪，但是沒有給皇帝下跪，羞愧而出，沒有經過皇帝的同意就回家了，漢景帝認為周亞夫是個桀驁不馴之臣，後世皇帝無法駕馭，所以他處心積慮地要置周亞夫於死地。有一次周亞夫的兒子從禁衛軍哪裡借了500付盔甲，因為周亞夫已經年事已高，他兒子預先演練給周亞夫送葬的活動，不料被人舉報，漢景帝說周亞夫要造反，將周亞夫全家抓起來關到監獄裡，周亞夫的兒子說明了情況，但是皇帝不認可，說什麼周亞夫不在地上反，要在地下反，結果活活氣死了周亞夫。漢景帝爺倆鉗制人口達到登峰造極的地步，封建統治皆向他們學習，殘酷打壓迫害不同思想，再也沒有學術自由，學術多樣性，所以不出各式各樣的思想家就不足為奇！
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烈火出真金，順為凡逆為仙平常只在中間顛倒顛。這是呂祖丹鼎歌中的一句歌訣在此借用一下。春秋戰國雖混亂不堪戰亂連連但卻也給由混到冶鋪平了道路！我們的領袖毛主席曾說過;大亂之後必有大治！這句話不無道理不僅適合人類同樣也適合萬物之理__如以前地球是沒有春夏秋冬一年四季的，有也是極端不均每一季的轉換最低要幾十年到數百年，自6500萬年前一次小行星撞擊地球帶動了地軸才有如今四季的美好！以前的猿也不是天生是直立行走的只是小冰川的影響不得不逐漸學會直立學會勞動從而發展了文明！所以老子的福兮禍所依禍兮福所藏還是有一定道理的！我們一定要好好珍惜這來之不易的成果從而發展出更加璀璨的文明。
點點星河
東周五百多年產生了諸子百家，此後二千多年卻沒有出現一個能與之匹敵的思想家，為什麼？
此問似有妥，說諸子百家之後二千多年沒有出現一個能與之匹敵的思想家，恐怕有點絕對化了。倘若真是如此，就無法解釋中華文明存續發展至今，並即將迎來新一輪復興發展了。
當然，必須指出，諸子百家，是中華文明思想史上的一座高峰，其流派之多、著述之豐、代表人物之多，確是先秦以降二千多年任何一個時期都沒有超越的。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載"諸子百家"實有上千家。其中流傳較廣、影響較大、最為著名的有幾十家之多，發展成學派就有法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等12家。這種現象，與諸子百家產生的社會環境汲汲相關。東周所處的春秋戰國時代，正是王權衰落、諸侯爭霸的大爭之時，各諸候國為壯大自己的實力，打破貴族政治體制，開放政權延攬人才，為原本沒有資格參與政治的庶民，提供了發表政見、參與政治決策的機遇，催生了一大批有思想的知識分子，面對現實社會問題、人生問題等，提出解決辦法和主張。加之，這一時期，沒有哪家學說獨大、佔據統治地位，知識分子沒有條條框框，因而更能獨立思考，標新立異、大膽創新。
其後，自秦“焚書坑儒”至漢“獨尊儒術”，儒家成為佔據統治地位的思想，儒家逐漸失去本真，成為思想文化創新創造的桎梏，或許這是造成諸子百家之後二千多中華思想文化再未出現當年盛景的一個最重要原因。
舞是
程林4721
人的思想和生產，生活緊密相連。生產和生活是思想的源泉。如果生產和生活不發生改變，那思想就找不到改變的原料和動力。春秋戰國時期，是中華文明的一個動盪和變革的時期。一個漫長的奴隸制在這個過程中解體，一個新生的封建社會在這個過程中誕生。那時人們都面對著劇烈的社會變動，戰爭此起彼伏。每個諸侯國都需要變得更加強大，才能不被吞併。所以就會開動思維的機器，去想盡辦法發展或者應付戰爭，相互競爭。於是就激發出很多的思想和技術。那個時代是個思想技術空前活躍，空前發展的時期。誕生了一大批的思想家和先進的制度和技術。最後，統一於秦。統一後，思想，文化，科技，制度都走向了統一。統一的結果就是穩定和不變。生產和探索，生活和制度都趨於穩定，被固定下來。於是人們接觸的東西也就不再改變。再加上封建制度本身就具有很強的穩定性，統治者也為了自己的統治，不提倡改變，阻撓改變。於是兩千年的封建社會就開始了。另外，中國自從統一了之後，就一直處於世界領先的位置，沒有太多的競爭對手，於是就產生不了很強的競爭意識。諸子百家的思想足以應付封建制度，生產生活又穩定不變，人們又接觸不到新的事物，新的思想就無法產生。於是思想也就在前人的思想上修修補補的過來了。以至於兩千年的時間竟然沒有什麼重大的發展。
星星2370
時勢造英雄：安穩的社會讓人安於現狀，飯飽思淫慾，不太願意思考，……
古人生活的社會動盪不安生靈塗炭，到處是壓迫，人們的溫飽都是問題，所謂有壓迫就有反抗 。
天時地利人和造就了大批思想家的誕生
Z仙森1956
一，那個年代是中國這塊地域歷史上一個重要的文明節點，一個小高峰，且至今仍然影陰罩著偉大的中華文明。二，一般而言，亂世出英雄，有文字記載的中國歷史，春秋戰國可以為最亂，沒有之一，當此亂世，百家爭鳴，百花齊放亦十二分的強烈，出了一些偉大的思想家，環境使然吧……一點淺溥的認識，就當一樂吧。
