匡天
邏輯的本質到底是什麼，這個問題太大了，先從一方面簡單的談一下吧。雖然胡塞爾的《邏輯研究》，把邏輯與心理學進行了區分。弗雷格更是認為：無論是亞里士多德的四概念說，還是康德的先天綜合判斷，都是以心理學的推測作為邏輯的前提，這就不可避免的混淆了心理學上的感覺要素與邏輯上的客觀要求…………近現代的哲學家都努力的把邏輯與心理學分開，使邏輯成為思維的科學。有一個問題一直形成困擾，就是哲學家們對心理學的研究，或者說對潛意識的研究是非常不夠的，潛意識的來源與形成的過程的最終突破很有可能會動搖西方哲學對邏輯分析的基礎。即便是羅素和維特根斯坦設想的邏輯原子，也不是基於認識的。
狹義邏輯就先不說了，廣義邏輯來源於哪裡？很多哲學家認為是“自明的”，或者是“直覺的”，但是他們對於思維的觀察並不徹底，這種以思維思考思維的路基本上已經走到盡頭，用一個比喻來講就是，一個人坐在凳子上把凳子舉起來。
但是東方宗教（佛教唯識認為）中基本解答了這個問題，狹義邏輯，即思維邏輯屬於意識的部分，廣義邏輯屬於“見”的範疇，所以廣義邏輯的“自明的”也是受到“執”的干擾而非“自明”，“直覺的”也並非是直的，而是“偏”的。
東方文化（儒釋道）解決這個問題，是靠做功夫，破除“見”“思”二惑，才能達到真正的“自明”。這個時候，所謂的廣義邏輯的“自明的”、“直覺的”只是第八識的自證分而已。
講的挺費勁，就是不知道有沒有人能看懂。隨緣吧。
Kmacth
這個問題很棒，很有必要做點科普。
記得1974年高中畢業之當年，我就從無錫知青好友那裡借來《形式邏輯》，可謂洛陽紙貴，一本脆黃的前蘇聯教科書，是中文繁體字譯本，開始苦啃惡補，也是囫圇吞棗。後來，我又買了形式邏輯之類的不下10個版本，斷斷續續研學有40年。
就邏輯的本質，談點個人心得吧。這還得涉及詞源學與語義學，先做點簡單的鋪墊。
意思的意思是什麼？
意思，即某個“語言符號”可做聯想思考的意義。
意，=音+心，是可以心想的語音，是語音符號，表明語言最初是語音，不是文字。
思，=田+心，即心田，彷彿用心耕耘。
意思，有兩個方面：基本義與引申義。
基本義，在邏輯學上叫“外延”，指心外的客觀事物。
引申義，在邏輯學上叫“內涵”，是圍繞基本義展開的形形色色的信馬由韁的聯想義。
顯然，引申義與基本義之間，有時出入很大，面目全非，毫無聯繫，甚或成了反義詞。
加之，某個詞語，在不同的語境，有不同的意思，這叫意思的“模糊效應”。
這既是語言表達模糊性的缺陷，又是語言符號節約性的優點。
例如：“想象力”，本義是一件好事，但不能過度。否則就引申為：
想多了、偏主觀、武斷、臆斷、想當然、莫須有、意淫、唯心主義、空中樓閣、不切實際、異想天開、紙上談兵、書呆子氣十足。
本質的意思是什麼？
莘莘學子喜歡追究“本質”。什麼叫本質呢？有道是“知其然，知其所以然”。
本質，顧名思義，本來的實質，最初的意思。近義詞有：實質、本義，原義、本源、根源、外延、歸因、內在動機、某事物的第一推動力。
追究各種事物的本質，是科學研究的終極使命，是難上加難的。例如我說這些：
質量的本質，是粒子自旋所固有的勢能指標。能量的本質，是粒子進動所攜帶的動能規模。宇宙的本質，是萬象守恆的無限大封閉體系。
您同意麼？您的異議，或殊途同歸，但總有一個是最簡潔最高效的，見仁見智吧。
邏輯的意思是什麼？
邏輯，英語logic的音譯詞，logic是希臘語：λoγικ的音譯詞。據說，嚴復將logic音譯為“邏輯”，日本轉譯意譯為“論理”。
我看，日本的意譯也不盡合理。還是嚴復的音譯比較合適，給人以想象空間。
不難想象：“邏”含著周延、嚴密、自洽。“輯”通“緝”含著聯繫、關係、關聯。
必須：考證logic的詞理。λoγικ是古希臘語，死了1000多年了，似乎無從考證。
不過，logic，顯然是拉丁語詞源，而古希臘與古羅馬文化，是息息相關形影不離的。因此我認為，只要考證詞根log的意思即可。
英語詞典中，log的基本義是“原木”，即原始的喬木，含著原初、直長、聯繫、材料供給。
或許：log原木，=long長+oral圓+grave重，依然是一個首合詞。無獨有偶：god上帝，=great偉大+of+de/the神，神之偉大，可謂上帝。
引申義有：原初的東西，直接聯繫，航海記錄，後勤供應。因此有以下相關詞彙：
①log原木/伐木/航海日記/記錄，
②login登錄/註冊/進入電腦系統，
③logic邏輯/邏輯學，
④logistic後勤學的/符合邏輯的，
⑤logistically就後勤供給而言/採用邏輯迴歸方法。
邏輯的本質是什麼？
從詞源學角度，追究邏輯的本質，雖然是不可或缺的，但也是不那麼可靠，還得從縱觀形式邏輯學的科學體系總結出來。
我認為，邏輯的本質是奉行因果律的直接聯繫。理由如下。
事物之間的聯繫是紛繁複雜的。但是，就追究事物之間的因果關係作為科學研究的共同任務而言，建立一整套可靠可信的表述規範體系，應該是形式邏輯的最高宗旨。
而本質性的因果關係，就是事物之間的直接聯繫，是一個個直接聯繫環節構成的因果鏈。
如果是非直接的、模糊的、邊遠的，就談不上因果關係，大不了叫“有所涉及”。
定義，是概念的根本，是邏輯的靈魂，是結構之因與功能之果的直接聯繫。
概念，是邏輯的細胞，是最基本工具。
分類，是概念在不同語境的延展。
命題，是概念與概念之間的直接聯繫。
推理，是命題與命題之間的直接聯繫。
證明，是推理與推理之間的直接聯繫。
顯然：發表一個解釋或說明，如果不是符合因果律的直接聯繫，那麼就免不了牽強附會、敷衍搪塞、主觀臆斷。
物理新物視野，旨在建設性新思維，共同切磋物理/邏輯/雙語的疑難問題。
物理新視野
邏輯的本質是因果律，即因果關係。所謂前因後果。
邏輯的目的是確認前因後果，並以此為基礎推理出新一層的因果關係，以擴大認識的範圍。
邏輯的特徵是確定性、推理性。
邏輯的方法是明確概念、範疇、前提，使用範式推理。
邏輯的侷限性在於對不明確的概念和範疇無法運用邏輯，也不會得到範式。
邏輯僅僅是思維方式之一，但是確實是當今社會急需的精神養分。因為太多的人胡說八道。不使用邏輯很難說服旁觀者。
比如高鐵霸座者往往使用錯誤的邏輯前提。
高鐵霸座者說，我先佔座就是我的。其邏輯的前提是座位沒有歸屬人，推理出先佔者先得的結論。實際上，這個前提顯然是錯誤的，座位有歸屬人（即已經有人買票明確了座位使用權）才是正確前提。
高鐵霸座者說，有什麼規定不準買二等座的人坐一等座。其邏輯的前提是鐵路部門沒有明確一等座空位的使用權。這個邏輯前提也不對，邏輯的正確前提是，二等座的人未取得一等座的使用權。至於鐵路部門沒有明確一等座空位的使用權，是跟二等座乘客完全沒有任何邏輯關係的範疇。這位霸座者實際上是在侵奪座位實際擁有者——鐵路部門的管理權和處分權。
邏輯的前提和範疇錯誤，即使推理過程正確，其結果也是錯誤的。
公交車坐座位的邏輯前提是，普通座位沒有明確的歸屬人，老幼病殘孕座位有優先歸屬人。普通座位先佔者先得沒毛病。老幼病殘孕座位沒人時誰都可以坐，若來了優先歸屬人，普通乘客就必須讓給人家坐。
坐在普通座位的乘客把自己的座位讓給老幼病殘孕乘客，或者同等權利的乘客之間互相讓座，不屬於需要人人接受的普遍邏輯，而是他以個人覺悟為前提進行邏輯推理的結果，雖然必然值得讚賞，卻不具有普遍適用性。
而優先歸屬人是同等同權的，即沒有要求另一個優先歸屬人讓座的權利，而應遵循先佔者先得的邏輯前提。比如有的老人要求小盆友給他讓座，是不符合邏輯的。其中唯一難點是，病人和孕婦有時難以從外表確認。比如，有老人要求不顯懷的孕婦讓座。
普通邏輯雖然如此，具有較高個人覺悟的人則是有自己更高的邏輯，主要體現在，本來沒有責任義務卻承擔責任義務，有權利享有卻無償讓渡給更需要的人。
本人多年前學習過邏輯學和數理邏輯，時間已久，未用專業術語，所說不為準確。特此聲明。不當之處，敬請指正。
柒道友
好的問題比好的答案更重要。為提問者點個贊。
邏輯一詞是外來詞，是英文Logic的音譯。百科中，狹義的邏輯指思維規律，廣義的指規律。
棒哥不這麼認為。
棒哥認為：邏輯本質上是一種意識活動，具體來說就是人類對萬事萬物及其相互間關係的一種認知。人類的認知包括命名、定義、觀相、辨識、歷史、關聯、規律、本源、歸宿等等。在所有宗教中，佛教是對人類的意識包括認知認識雖說不上最徹底，但也是最深入的。佛法唯識學中的“八識”眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。古人能達到如此之大智慧，令人仰止。
左手蘿蔔右手棒
邏輯推理，遵從因果律，因果律是不是由概率引起的！
如果是，那麼邏輯本身就是概率發生的結果！
概率是什麼？
一個事件的發生的可能性，並把其量化，就成了機率！
只有當發生機率為100%時，才成為邏輯！
好吧！也不對！
比如
餓了要吃飯，吃飯不一定餓，餓了也不一定吃飯！
這也是形式邏輯！
用邏輯來判斷概率的分佈；用概率來判斷邏輯的可能走向！
一個定性，一個定量！
一般先定性，再定量！
好吧！瞎說的！
拓跋豬
形而上為道，形而下為器。
道，即"規律、邏輯"。
宇宙中存在二種規律:非生命世界的極端之道、生命世界的中庸天道。
人類要正確認識宇宙，均應擁有二種思維方式:
用"非陰即陽"的一元思維(數、理、化)，去認識非生命世界(一元世界);
用"陰陽中庸"的二元思維(儒醫、儒教、儒商等)，去認識生命世界(二元世界)。
大漢民族是唯一同時擁有這二種思維方式(邏輯)的民族。
而劣等人群(蠻夷、一神邪教徒、漢奸、腦病患者)則只擁有一種思維方式(邏輯)。
如易中天這類認為"中國人缺乏邏輯"者，則屬思維有嚴重缺陷的劣等人群。
中庸之道胡醫生
邏輯思維於我們意識下的思想關聯性認知！就如科學性認知生態！好象一切都那麼聯繫！而又有些與現實不相符合！為什麼？一切都不那麼神話，幻想！因為我們不是在用智慧視角看待事物，世界！人生！價值！我們的直覺把一切陰性都化於黑暗的同時！也失去了對事物認識認知的全面立體全息性！一一認智的理智，明智性！以及貼近不了現實性的真理性！我們對生態的迷茫於，以人為的發展保障性來定義生態標準！而不是以自然性生態生成學的高度認智生態！精準的完成生態治理，人體健康性駕馭！愚人的寓言！可信可不信！但不可屈解一顆善良之心！一一一引航者！
法度之家
邏輯的本質是什麼
“邏輯”作為一個語詞來說，在人們的日常用語中大概賦予了三層含義。第一，思維的規律。例如，這句話不符合邏輯。第二，客觀的規律性。例如，生活的規律，事物發展的規律。第三，邏輯學（logic）。
邏輯的本質，當然只能是作為思維形式的概念所反映的對象的本質屬性——思維形式及其規律。
柔柔春風1
邏輯的本質是思維的規則。概念、判斷、推理是形式邏輯的主要內容。它是人們用來描述客觀世界，並且進行分析、交流的工具，是自然科學和社會科學共同遵守的法則。沒有邏輯，科學研究就無法進行，社會將變得一團糟，人類甚至無法在同一個平臺上進行思想和文化交流。它是人類社會與自然界最為重要的紐帶之一。
望君山人
最最通俗的解釋就是正常模式。
