山中茅店
唐宋八大家的选择是时代产物
为什么唐宋八大家只选择了唐朝的两人，而宋朝选择了六人呢？是因为唐朝的两人贡献小于宋朝的六人吗？显然不是。
唐宋八大家的名称提出者是明朝初期的朱右，他编了一部散文集叫《八先生文集》，八家之名，由此开始。现在的人都知道，唐朝的诗人最多，诗仙李白、诗圣杜甫，还有王维、元缜等，但那个年代，前唐的李白、杜甫并不被上流社会所接受，仅是小有名气，仕途也很坎坷。只有到了清代，他们才被推上了无至高无上的位置。反而中、后唐的韩愈、柳宗元混的风生水起，更是唐代古文运动的领袖人物。
那么作者为什么要编写这部散文集呢？这与明朝初期实施的科举制度有关。元朝末期，战乱纷争，硝烟四起，农民起义也比比皆是。罗贯中的《三国演义》与施耐庵的《水浒传》也就在不久后的明初写成。可见两位作者也是受了当时农民起义的影响。朱元璋建立明朝以后，为了改变这种打打杀杀的风气，振兴国家，也为了国家的长治久安，必须改武统为文治。于是，效仿隨朝，在全国推行了大规模的科举制度，招才纳贤。所考科目就是古文的四书（大学、中庸、论语、孟子）和五经（诗经、尚书、礼记、易经、春秋）。钱穆先生认为“中国历史上真正可以称得上称之为科举制度的只有明朝,挤到独木桥上也只有明朝。”，明朝文人为了适应朱元璋的科举制度也大举古文运动，而唐朝古文、散文写得好的恰恰只有韩愈、柳宗元。而宋朝却有欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩五位散文家。朱右因此把这八位散文家的文章编为《八大家文集》。与“为何唐朝人少，宋朝人多，是作用小吗？”无关。如果编个《八大家诗集》，那肯定是唐朝人多，宋朝人少。
天下一家51
“唐宋八大家”的提法，来自元末明初的朱右所编撰的《八先生文集》：榜上有名的文学们是唐宋时期“古文运动”的倡导者，他们以散文文体作为表达方式，注重文章与时代的融合，倡导“文以明道”，是中国文学史上的“现实主义”运动，旗帜鲜明地反对骈俪、奢靡、空洞、言之无物的作品风格，为中国文学的发展作出了杰出贡献。
“唐宋八大家”，是文学史上的一个重要流派，其八家是指唐代的韩愈、柳宗元；以及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
那么为何“唐宋八大家”仅有两家选自唐朝呐？余以为，唯一原因在于：韩愈、柳宗元两位文学家，尤其是韩愈，是“古文运动”的发起者和倡导者，他们掀起了的古文革新浪潮，从此开始：写作发散性很强的散文，就成为表达文人雅士自己个性以及政治倾向的“工具”甚而是不见刀光的“武器”！
另外：
我个人尤其热爱唐宋八大家当中的苏轼，苏东坡：其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——漂泊的生活，而他顺适自然，潇洒处之，使得他的文章浪漫中而据实，豪犷中另有情致。苏东坡的词堪称文化瑰宝，而他的散文《放鹤亭记》“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”满满的出世思想，消极情绪通过“饮酒”“放鹤”表达了仕途失意，对政局失望的心情。如此这般—-真真是触发到失意人心中柔软处，近千年来令人感动涕零！
动人的，往往因外在者，
动情的，恰是“于我心有戚戚焉”！
平沙乐雁 2018.12.9
平沙乐雁229
非也，八大家虽然只选了唐代的韩愈与柳宗元，但其散文的影响于宋代及之后是非常巨大的。“唐宋八大家”之名最初是明初学者朱右提出来的，他曾编选了韩愈、柳宗元、苏轼、欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏辙八位大家的作品，合称为《八先生文集》，“八大家“之名由此而定。魏晋南北朝时期，中国的文学艺术发展到了鼎盛的创新时代，此间形成的骈俪文体于随后的六朝时期兴盛一时，一度占据了文坛上的统治地位。然而那种无视文章的思想性，过于重视文辞、追逐华丽的文风随即产生了极大的弊端，直接阻碍了散文的进一步发展。一直到了唐代中期，以韩愈、柳宗元为代表的文坛大家力挽狂澜，他们倡导“古文运动”，提出“文以明道”的习作观念，把文体文风的改革与政治革新紧密联系在一起，认为文人的的道德修养和精神状态决定着作品的气势及风格。随即韩、柳二人开始在文学作品上进行实践。韩愈的散文无论在说理议论还是记事抒情方面，都表现出了形象鲜明的特点和磅礴雄伟的气势；而柳宗元则把寓言发展成为独立、完整、形象的文学样式，对山水游记、自然百态的刻画上，更是达到了空前的高度。他们的古文理论和创作实践都远远地超过了前人，达到了一个全新的高度，对后世散文的发展起到了指导和示范作用。以至于到了宋代，散文名家层出不穷，文学运动达到时代的顶峰。
HZH3515
唐宋八大家中，韩柳的文笔也不失与宋六家，.读来与宋六家比毫不逊色，甚至有过之而无不极也。六.
沂蒙山人191
韩柳散文和诗歌与宋六家相比不逊色！
