文詩館
“烏臺詩案”是北宋神宗時期的一樁著名的案件，這個案件之所以著名，是因為這個案件牽扯到的人和事都很著名。
這個案件牽扯到的人就是大名鼎鼎的文豪蘇軾蘇東坡，牽扯到的事件就是“王安石變法”。
圍繞著這個案件，可以看到當時圍繞王安石的變法，支持變法的“新銳官員”和反對變法的“舊派官員”之間鬥爭的殘酷。
這個案件應該是一個“文字獄”的典型案件，儘管叫“詩案”，但是一開始和“詩”沒有什麼關係，這實際上算是改革派對保守派的一次清算和打擊。
我們看看這個案件的來龍去脈。
宋神宗時期，王安石在得到了皇帝的支持的背景下開始進行一系列的變法革新。對於王安石變法革新的利弊至今也是眾說紛紜，有贊同的也有反對的。就是在當時也是有很大的反對聲音。
反對變法的領袖，就是那個小的時候砸過缸的司馬光。大文豪蘇軾蘇東坡也是反對派之一，其實蘇家父子蘇洵，蘇軾，蘇轍都是反對改革的人，不僅反對變法，蘇氏父子對變法的倡導者王安石的人品也很痛恨，父親蘇洵還專門寫過一篇文章《辯奸論》狠狠惡心了王安石一把。
對王安石的變法不滿的蘇軾，本身對變法的反對態度算不上激進，但這個大文豪說話很直爽很隨意，諷刺挖苦人的本事也很大。
整個事件的起因是蘇軾由徐州太守轉任湖州太守，照例要上表謝恩，蘇軾也寫了一個謝恩表《湖州謝表》，如果是按規矩安安分分的謝恩也就平安無事，蘇東坡去當他的湖州太守就是了。
但是，也可能是因為保守派一直被改革派所打壓，蘇軾一不留神就發了幾句牢騷，就是這幾句牢騷出了事。
在《湖州謝表》裡，他寫了這樣幾句話：“知其愚不適時，難已追陪新進。察其老不生事，或能牧養小民。”，意思就是說：“我知道自己愚笨跟不上時代，怕我與那些新進人物搞不好關係。但知道我老實本分，也許在外州郡治理百姓還可以。”這現顯然有意攻擊那些推行新法的政客的嫌疑。
果然，御史臺的那些支持變法的“新貴們”不幹了。“新進”和“生事”這兩個詞戳中了御史臺那些“新進”官員的敏感神經，他們跳起來了。
第一個站出來檢舉蘇軾的是御史裡行何正臣，緊接著是王安石的學生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般構陷下，只得降旨將蘇軾交御史臺，由李定為首的“根勘所”負責審理。
御史臺被貫稱為“烏臺”是在漢代就開始了。漢代長安的御史臺內有許多柏樹，樹上棲宿著成千上萬的烏鴉，時人就把御史臺稱作“柏臺”或“烏臺”，這兩個稱呼一直沿用到宋代。
當然，在審理蘇東坡案件的時候，為了找出蘇東坡更多的罪狀，很多人開始從蘇東坡的詩句裡找一些所謂的“大不敬”的罪證。在蒐集罪證的一群小人裡面，就有大名鼎鼎的沈括，那個《夢溪筆談》的作者。
“烏臺詩案”其實就是“文字獄”的冤案，在整個兩宋，這種“文字獄”非常少見，蘇東坡碰上了，從一個側面說明王安石重用的那些“新進”們，做人的品行是很有問題的，他的變法最終失敗，和他的用人有很大的關係。
蘇東坡在獄中還是吃了不少苦，也曾經絕望過，儘管那些“新進”們試圖治蘇東坡的死罪，但最終神宗還是不忍心殺了這個大文豪，只是把他貶到黃州。以“蒙恩責授黃州團練副使”結案。
烏臺詩案對蘇東坡的打擊很大，心境之悲涼、門庭之冷落、生活之清苦是不言而喻的，但是，蘇東坡生性豁達，這些挫折也比較看的開，在黃州他曾作詩一首介紹他煮豬肉的經驗，詩云：“黃州好豬肉，價賤如糞土，富者不肯吃，貧者不鮮煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。”這就是著名的美食“東坡肉”的烹飪方法。
被貶到黃州的蘇東坡還為中華美食做出過貢獻。
而被貶黃州兩年之後，蘇東坡寫出來著名的《赤壁賦》。
然後就是千古絕唱《赤壁懷古》：大江東去，浪濤盡，千古風流人物……
是金子到哪裡都發光啊！
步武堂
北宋自宋太祖趙匡胤確立與士大夫共治天下的政策以來，很少出現深文周納、陷人以罪的文字獄。特別是宋太祖在太廟立了“誓碑”，發誓不殺士大夫和上書言事人，使宋朝的讀書人得到了超越其他朝代的優待。
蘇東坡才氣冠京華，適逢盛世，佳作迭出，因此得到了朝廷的重用。但是，就在他官運享通、文章頻出之際，年輕氣盛的宋神宗起用王安石為宰相，推動了“熙寧變法”。當時，蘇東坡多在地方任職，看到新法在推行的過程中，有走樣的現象，比如“青苗法”，本來是在老百姓青黃不接時政府給予貸款支持，在豐收之際再連本帶息收回去，是“雪中送炭”的好政策，但下面為了完成朝廷的配額，強迫老百姓貸款，造成傷民之事，好心辦了壞事，結果“雪上加霜”，蘇東坡因此上書表達政見，替老百姓說話。
在當時，蘇東坡是文壇領袖，也是意見大咖，是振壁一呼、應者雲集的人物，是左右輿情的風向標，他的話影響太大，馬上引起了宋神宗的反感，而御史們喜歡“觀風言事”，看皇帝的臉色說話，便自然也注意到了蘇東坡。所以，御史們開始認真研究蘇東坡的詩文，終於找到了他們需要的“罪證”，說詩文中有譏謗皇帝、攻擊新法之語，彈劾蘇東坡，蘇東坡因此被捕入獄。
“烏臺詩案”的構陷的依據，一是蘇東坡的《湖州謝上表》，二是蘇東坡的詩歌《王復秀才所居雙檜二首》。《湖州謝上表》裡面有這樣的句子，“伏念臣性資頑鄙，名跡堙微，議論闊疏，文學淺陋。凡人必有一得，而臣獨無寸長。”還有“知其愚不適時，難以追陪新進。察其老不生事，或能牧養小民。”御史據此給蘇東坡的罪名是，標榜自己，攻擊新法，認為這些牢騷暗中諷刺改革所啟用的官員，都是一些喜歡惹事折騰的新進，為什麼？蘇東坡說自己“老不生事”，“難以追陪新進”，朝廷重用的，便自然是生事之徒嘛，把改革喻為“生事”，那還不是攻擊新政？因此，御史們馬上彈劾！
《王復秀才所居雙檜二首》其二：“凜然相對敢相欺，直幹凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。”據說，跟隨王安石改革的沈括雖然當時不是御史，但他讀到此詩後，也馬上檢舉蘇東坡在詩中批評皇帝，說：“皇帝如飛龍在天，蘇東坡卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過如此！”因此指控蘇東坡“大逆不道”。
在多方的攻擊之下，蘇東坡被朝廷從工作的湖州抓到了京城開封，坐牢100多天，因御史臺的辦公地點又稱“烏臺”，因此此案史稱“烏臺詩案”。
帝國的臉譜
應該說烏臺詩案不是因為哪一首詩引起的，而是由蘇軾的上表引起的。
蘇軾同志從徐州調任湖州，照例要上表謝恩。作為變法反對派，這位老兄在作《湖州謝上表》的時候，一時糊塗，結尾夾了幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”
御史臺的御史們多是王安石招來的新進勇銳之人，看到此表，有人摘引其中"新進""生事"等語參了蘇同志一本，說他“愚弄朝廷，妄自尊大"。可是就憑這一兩句話也不行啊。恰在這時蘇軾的新詩集出版了。御史臺的新人們發揚潛心鑽研的精神，終於從他的幾首詩找了突破口，具體的詩句不再贅述，總之給了他一個謗訕新政的罪名。於是逮捕，入獄，審問。
這些御史新人本想置蘇軾於死地，多虧宋神宗還不算昏庸，當朝很多人替他求情，包括太皇太后曹氏、蘇軾政敵退休宰相王安石，以及一些變法派大臣(仗義呀！)，最後神宗下令免除蘇同志一死，給他安排了黃州團練副使一職，接受勞動改造去了。烏臺詩案就此了結。
烏臺詩案可以說是政治鬥爭的產物，蘇軾是變法派和保守派鬥爭的犧牲品。
烏臺詩案有文字獄的意味，但又不同於清朝康熙雍正時期的文字獄。蘇案沒有十大酷刑，沒有株連九族，所以我們後世才能夠欣賞到蘇軾的前後《赤壁賦》，才能夠品嚐美味的東坡肉。
桃李春華
烏臺詩案對於蘇軾來說，無疑是人生一大挫折。
起因是他由徐州調任湖州時，上表皇帝謝恩，本屬例行公事，可他犯了文人喜弄文墨的通病，他發了一些牢騷。
陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”
當時正值王安石新法推廣階段，保守派和變法派明爭暗鬥，勢同水火，因為宋神宗對新法的大力支持，此時保守派逐漸退出政治中心，變法派風頭正盛，但因為新法推行太過操之過急，社會上下反對聲也此起彼伏，宋神宗左右為難。
蘇軾屬於保守派，他對新法比較反感，詩文之中有時候會夾雜著對新法的譏諷之意，這其實是文官的通病，喜歡舞文弄墨，針砭時弊，這對於做官的來說，卻是一大忌諱，往小了可以說是無事生非，往大了說就是禍亂朝綱。
此時新法派正愁找不到機會打擊保守派，蘇軾這首上表恰恰成了攻擊政敵的工具，新法派藉此大做文章，“新進”明顯就是說新法派，“難以追陪新進”含有對新法不滿情緒在內，“生事”這個詞暗指新法無事生非，徒生禍端。
於是新法派引“新進”、“生事”等詞上奏皇帝，說蘇軾愚弄朝廷，妄自尊大。新法派又繼續蒐集蘇軾其他的詩文，潛心鑽研，終於有找到其他譏諷新法的詞句。
而後，宋神宗依奏，派人將蘇軾帶回御史臺獄受審，蘇軾對以往譏諷新法的詩文一概承認，蘇軾乃一代文豪，收藏他的詩文的官員甚多，也一併受到牽連，官職最大的屬保守派代表司馬光。
此事的處理結果，可以說是化大為小，蘇軾被貶為貶往黃州，充團練副使，其他牽涉的人員都是或貶官或罰款處理，都無性命之憂，可以說已經寬大處理了，可見宋朝官風還是比較開明的。
試想，如果此事發生在文字獄盛行的乾隆年間會怎樣呢？估計又是一番腥風血雨！
一半秋色
呵呵，大家都說了很多，我就不重複了。烏臺詩案蘇軾之所以能夠保命，有幾點原因：1、神宗皇帝喜愛蘇軾，不想真的殺他，只是想挫其銳氣，消除新法阻力。2、太皇太后發話，曹太后深知宋仁宗就非常喜歡蘇軾，故要求神宗不得殺蘇軾。3、眾人營救，尤其是王安石一句“安有聖世而殺才士乎”深合皇帝之意。4、太祖祖訓，不殺士大夫及上書言事者，這是最為重要的。
烏臺詩案裡還有些小趣事：1、蘇軾入獄前曾和兒子蘇迨約定，如果有死刑的消息就送魚，不然不送魚。而有一天蘇迨錢用光了就委託朋友送飯，但忘記交待不送魚的約定，但朋友卻偏偏送了魚，蘇軾看了之後大驚，以為要沒命了，提筆寫下了絕命詩給妻子及蘇轍，其中“與君世世為兄弟，更結來生未了因”，“夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞”讓蘇軾真情流露。2、後來蘇軾有驚無險出獄了，但還是改不了本性，立即就來了首詩諷刺“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞”。意思是說老子不陪你們這些小人玩了。呵呵，蘇軾就是蘇軾，沒有這些劫難我們也看不到後面更精彩的詩詞大作了。
任頭馬12
不是詩，而是《湖州謝上表》。此文是“烏臺詩案”的導火索。北宋官員上任要向皇上上書，以謝皇恩，蘇軾當時由徐州調往湖州任知州（知州即地方行政一把手），便寫了此書。
蘇東坡什麼人？千古奇才，一代文豪！即是文人，難免會有文人脾性，用筆刁鑽，仗著自己的才華將心中不滿寫入文章或抒於詩中。指桑罵槐、借用典故，拐彎抹角把人給懟了，易讓人心生不滿。
蘇軾究竟在《湖州謝上表》裡寫了什麼呢？以致被革新派的權監察御史何正臣抓住了把柄，下面列舉兩節：
節選一.伏念臣性資頑鄙，名跡堙微，議論闊疏，文學淺陋。凡人必有一得，而臣獨無寸長。
蘇軾稱自己性格古怪，名聲也很微弱，才疏學淺，別人都有長處，而我毫無所長。什麼意思呢？革新派何正臣認為這是正話反說，是在標榜自己，先說自己不行，實為藉機抬高自己，貶低別人。
節選二.知其愚不適時，難以追陪新進。察其老不生事，或能牧養小民。
蘇軾稱自己生性愚昧，跟不上形勢，和那些提拔快的官員沒法比。皇上看我這個人老了，也不會惹事生非，可以去地方做官。革新派何正臣認為這是暗諷革新派都是些惹事生非的官員，此為對革新派官員的人身攻擊。
當時神宗已三十幾歲，已不是當年的年輕皇帝，他不希望在兩黨之間權衡了，他要成為惟我獨尊的帝王。要樹立自己的威信，嚴懲反對派。革新派中以權御史中丞李定為首的官員看準機會，將目標鎖定為蘇軾。
為什麼要選蘇軾呢？原因有三，其一：最主要蘇軾是反對派，他反對新法。其二：蘇軾當時已是文壇領袖，身邊彙集大批文人，而他聲望最高，影響最大。其三：寫過抨擊新法的詩文，這些詩文的流傳對新法的推行大為不利。
於是，以李定為首的御史臺官員把蘇軾出版過的詩文蒐集到一起，研究了四個多月，終於找出了把柄。李定共列四罪：不學無術、無視朝廷、蠱惑人心、詆譭聖上聲譽。聲稱因無視朝廷而要將其斬首。
朝廷派出欽差皇甫遵星夜出發，抓捕蘇軾。黃甫遵到時，面色鐵青，一言不發，僵持良久。還是蘇軾先開了口，稱：“蘇軾自來疏於口舌筆墨，著惱朝廷甚多，今日必是賜死。死固不敢辭，乞歸於家人訣別。”皇甫遵卻很淡定的答道：“不至於此。”
蘇軾於元豐二年（1079）七月二十八日被捕，八月十八日被送進御史臺的監獄。
這便是東坡遇難的背景和經過，歡迎各位留言討論，多多指教。
股海一舸
“烏臺詩案”是由蘇軾的多首詩文引起的，有人簡單將原因歸於《湖州謝上表》一文是不當的。蘇軾在湖州任上通過詩文公開“妄議中央大政方針”，在社會上“造成惡劣影響”（在此不討論新政得失），可以說已經引起臺諫兩司注意很久了。於是在元豐二年（公元1079年）七月，御史中丞李定首上彈章，指出蘇軾四罪，稱他“鼓動流俗”“公為詆訾”“不服陛下之化”；接著，監察御史裡行舒亶、何正臣跟進，指責蘇軾“議訕時政”。
在宋代，只要御史臺一出手，連章彈劾，就是宰相也要下野，更不要說蘇軾一個知州事了。宋神宗下旨由知諫院張璪與李定主審，太常博士皇甫僎奉令往湖州押蘇軾回朝。這時候在京城的駙馬都尉王詵嚮應天府籤判蘇轍報信，蘇轍又派人給蘇軾報信，（光這一條通風報信，二人後來被處罰就不冤），但沒皇甫僎的人馬快。
十月，御史臺經過審理，建議判蘇軾兩年徒刑，但是由於這月太皇太后曹氏病重，神宗大赦天下祈福，流刑以下全部釋放，蘇軾自然也要無罪釋放。李定等人不願白忙活一場，堅持要懲處蘇軾，最終在十二月神宗做出決定，蘇軾貶黃州團練副使、本州安置。
關於涉案詩詞，舒亶在最早的彈章裡就有提到：
1、“贏得兒童語音好，一年強半在城中。”諷刺朝廷青苗法；
2、“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。”諷刺朝廷考核官吏法律水平；
3、“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。”諷刺朝廷興修水利；
4、“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。”諷刺朝廷鹽法；
在審理過程中，又查出一批“謗詩”：
5、“先生獨何事，四方望陶冶，兒童誦君實，走卒知司馬。撫掌笑先生，年來效喑啞。”這是寄給司馬光的詩，御史臺認為是在諷刺朝廷用人，為端明殿學士司馬光任相造輿論；
6、“嘉穀臥風雨，莨莠等我場。陣前漫方丈，玉食慘無光。”這是寄給黃庭堅的詩，依然在諷刺朝廷人事；
7、“鹽事星火急，誰能恤農耕？薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。”這是寄給王詵的詩，諷刺朝廷開運河；
8、“獨鶴不須驚夜旦，群鳥未可辨雌雄。”這是給劉恕的詩，諷刺朝中官員。
9、“恨到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。”這個就比較厲害了，分明在諷刺皇帝這條龍不識人，自己只好去找別的“龍”了。
閒語
蘇軾在元豐二年由徐州調任太湖濱的湖州所做的《湖州謝上表》：
臣軾言。蒙恩就移前件差遣，已於今月二十日到任上訖者。風俗阜安，在東南號為無事；山水清遠，本朝廷所以優賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾(中謝)。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學淺陋。凡人必有一得，而臣獨無寸長。荷先帝之誤恩，擢置三館；蒙陛下之過聽，付以兩州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有過無功；法令具存，雖勤何補。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許藉資而顯受。顧惟無狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養小民。而臣頃在錢塘，樂其風土。魚鳥之性，既能自得於江湖；吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無任。
因為“知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養小民”這句牢騷，被當時的御史臺給盯上，硬是從蘇軾的其他文集中七拼八湊出蘇軾不滿朝廷皇上的證據。後蘇軾被關押在御史臺獄受審，因為御史臺又有烏臺之稱，所以被稱作烏臺詩案。
烏臺詩案的實質是蘇軾被捲入了王安石變法帶來的黨派之爭。蘇軾支持守舊，影響力又巨大，自然被變法派視為眼中釘，在烏臺詩案中，許多人被牽連，但最終只有蘇軾一貶再貶，受到嚴重的懲罰。
懶得起名的K君
《桃李春風》等諸君已講得很清楚。
長河日圓1
歷史公案，有什麼可問的？明知故問
