威信縣城扎西，位於雲南省東北部昭通地區雲、貴、川三省交界處，是一個多民族聚居的地方。
威信，有著悠久的歷史，新石器時代和青銅時代文化遺物的出土、 人懸棺、漢墓群、觀斗山石雕群都閃爍著悠久歷史文化的光輝。
威信，有著光榮的革命歷史，在中國工農紅軍的長征史上佔有極為重要的地位。
1935年初，紅軍第五次“反圍剿”失敗後，黨中央政治局在貴州遵義召開了擴大會議，這是我黨歷史上一次生死攸關的轉折點。隨即，中央原擬由瀘州、宜賓之間北渡長江，到川西北與紅四方面軍會合，實行總反攻，但是，因敵軍重兵把守無法渡江，被迫轉戰滇黔。中央毅然決定一渡赤水，由川南敘永、古藺地區，轉折至威信縣城扎西鎮。
中共中央在聚集威信縣期間，召開了三次會議，即政治局常委會議（水田寨召開）、政治局會議（大河灘召開）、政治局擴大會議（扎西鎮召開）。“扎西會議”是這幾次會議的統稱。
“扎西會議”使遵義會議的決議得到了具體落實，作出了縮編擴紅、回師東進、發展紅軍游擊隊，配合主力渡江等一系列重大決策，紅軍實現了新的戰略轉移，為長征勝利奠定了基礎。紅軍長征進駐紮西在我黨歷史上具很重要確地位，扎西這一革命紀念地對千秋後代有深遠的教育意義。
威信旅遊資源豐富獨特。以山、林、洞為主的自然風景資源，以觀斗山石雕群、 人懸棺、文閣、觀音寺、寶靈寺等為主的一批人文景觀資源。同時榮戴省級威信風景名勝區桂冠。
此外，威信縣城扎西鎮是一個以老城為軸心呈放射性發展的城鎮。老城中多穿逗式木結構坡頂建築，空間變化豐富，街道尺度得當。有的老街至今仍保持著紅軍長征時的風貌，十分耐人尋味。
建置沿革
威信，據縣城附近兩合巖發現的新石器遺址證明，遠在“茹毛飲血”的上古時代，這時就有土著先發依傍天然洞穴，順溪流而居。從舊城的漢墓群來看，中原文化早已進入威信。
唐、虞地處南交，昧谷交界之處，夏、商屬梁州、雍州地域，周為屈流大雄甸，東周襄王元年（公元前651年）屬 領地；秦屬夜郎領地；漢為犍為郡南廣縣地（公元前135年）；蜀漢隸朱提郡南廣縣郡地（公元214年）；西晉、東晉為寧州南廣郡地，隋、唐為協州、東安縣地；唐南詔為芒部部地，宋大理國為敘州霸糜之地易溪部，元為芒部路、強州地，隸屬雲南中書省。
明洪武十六年（公元1383年）改為芒部隸屬四川布政司；明嘉靖五年（公元1526年）改芒部為鎮雄，置威信長官司（今衛靖司）和安靜（角落寨）長官司（今舊城）。
清雍正五年（公元1726年），“改土歸流”改隸雲南布政司，次年底降為州，同時設威信州判署（分州署址在今舊城）。
民國二年（公元1913年）設威信行政公署（在今舊城），直屬雲南省。民國十年（公元1921年）行政公署遷扎西，民國二十年（公元1931年）改威信行政委員會為設置局，民國二十三年（公元1934年）立威信縣。
中華人民共和國建國後仍沿用威信縣名。
威信之名源於明朝嘉靖年間。威信，即威望和信譽之意。《辭海》有威信條曰：“有威則可畏，有信則樂從，凡欲服人者，必兼具威信。”明朝嘉靖，改土歸流，因夷俗武悍，朝議改芒部土府為鎮雄府，設流官知府統之，蓋取宣威立信之意。
威信縣城所在地扎西鎮。扎西之名來由也有兩種說法，一曰：該壩子位於扎嶺之西而得名；二曰：“扎西”二字在彝族中作“扎息”，釋為“周圍系茂密森林，中間系一水函”之意，和這裡山埂、水溪伸入和彙集扎西壩子的地形相符。
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