蝶熙儿
1、孙子所说的“兵者诡道也”，有人认为是一种诈骗，如运用在做生意方面等，有其一定的道理性。
2、孙子的这句话强调的是智慧在军事领域运用的重要性，当然所运用的智慧也会包括一些上不得台面的阴谋诡计!
3、军事斗争的最终目的是为了取得战役的最后胜利，至于你运用什么样的谋略不是让人太在意的事!毕竟战场讲究的是“成者为王，败者为寇”的逻辑!
4、当然如果把这种见不得光的谋略运用到坑蒙拐骗偷上，势必要遭人唾弃，还会受到法律的严惩!
情感温度百态人生
首先孙子兵法是我中华几千年智慧的结晶，是世界各国争先恐后研究的课题!是我中华民族的骄傲!后经伟人毛泽东结合现代战争创造出了新的战略战术，可谓无往不胜!孙子兵法中的"兵者诡道也“是整个兵法的核心!也就是欺诈，诱骗!毛泽东讲的在运动中调动敌人，寻机歼敌也是如此!是打乱敌人的步骤，诱骗敌人露出破绽!在大战事的对抗中"诡道"优为重要!三年内战中，国民党将领遵从西方军事训练大纲，死搬硬套!屡屡被我人民军队灵活的战略战术手段击败!抗美援朝人民解放军更是将"诡道"运用到了极至!在每一次对抗中，我军能出其不意的攻击美联军要害!出现在敌人意想不到的地方!大胆穿插，大迂回包围等等各种手段!使的美联军晕头转向，防不胜防!总之"孙子兵法"我华夏几千年的智慧结晶，是世界最高兵法智慧，是不容让人忽视的!而我们的祖先留给我们的不止这些，有许多的财富需要我们去重视!中华文字，易经，中医药，中国武术，中国象棋等等许多东西都己成了世界各国热捧的项目，而我们许多国人却扔在一边吸收着国外的一些垃圾恶习!扬我中华之威武还的习旧而后纳新!
路上LS588
坐怀不乱柳下惠，闭门不纳鲁男子，大家好，我是鲁书书。兵者，诡道也。这是孙子兵法中的第一句，同时也是孙子对于军事的一种理解。
军事谋略是百家争鸣时期兵家的一种理念，尽管我们现在的理解是欺骗，诈骗，但我们却是以中国传统的道德观念方面来看待的，而这种观念，在百家争鸣中只是儒家理念，这两种思想本来就是两种不同的理念，要是用儒家的观点去看待其他百家的观点，自然是非常错误的，也正因如此，到了汉时，才有“罢黜百家，独尊儒术”的国策。
另外，从现代人的理解也很好解释，无论是什么时候，在军事与政治上，都永远不能用道德的眼光去看待，否则会产生错误的偏见与思想。如果是道德行为，你可以用道德去讲。
孔子曾经说过，不在其位，不谋其政。这就是一种对于理念的补充，你拿种田的思路去研究酿酒，肯定是不行的。
鲁大哥
“兵者，诡道也”有人认为是诈骗，这种理解到底对不对呢？首先我们要理解“诡”字的含义。
诡，基本字义:
1~欺诈，奸滑。如 ~称。~辩。等
2~怪异，出乎寻常：~异。~怪。~秘（隐秘难测）
3~责成。~求（责成，索讨）
4~违反。言行相~。
这就是“诡”字的四种基本字义，结合孙子兵法的用兵之道，我们再来理解这句话“兵者诡道也”，更接近于“诡”字的第二种字义，即为：用兵之道，在于出乎寻常，让敌方难以揣测更接近这句话的真正含义。
敌我双方对垒，隐藏真实意图，让敌方难以揣测，才是用兵的最佳之道。
本人浅见，不知是否更接近兵法之意，欢迎探讨!
茶禪道1
兵者诡道也，说其″诈骗"也可以。
问一下说其″诈骗"者，上过战场吗？当你面对着敌人时，你不用武器或″诡道"，去消灭敌人，那你用什么？用量解，用你″寬大"″仁慈"去面对你的敌人？那你坟头草、枯盛几时了。
自古以来，面对敌人，就是要想办法消灭他而保纯自己，这不诡道，而是保命之道。
古人发明兵法，不但可以消灭敌人，还可以抵抗外敌。这是前人的聪明才智，给后人留下的瑰宝。
说到″诈骗"，也可以。因为是″诈骗"对手，所以、这兵法要看落到谁手。以下的话，不太好讲。
眸子8552
这是典型的“居庙堂之上而说江湖之远”，盛世易做道德文章，乱世难为马革裹尸。
孙子乃春秋后期军事家，所处的时代正是春秋转向战国的时代，各国开始注重战法，战术，战士的运用。若还死抱着道德文章，就只能成为别国鱼肉而已。
《孙子兵法》与曹操《孙子注解》
孙子在《始计篇》一开头就表明：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家之事乃国之大事，是需要鲜血与死亡来祭奠的，“是故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神”。不能者则败，春秋时期的宋襄公，仁义无双，可还是败给了楚国军队。你和别人讲仁义，别人不合和你讲有什么用？
曹操则更直白，“曰：兵无常形，以诡诈为道”，曹操用兵神出鬼没靠的就是他的“诡诈”，相比之下，光讲仁义道德的韩馥，刘虞都死于非命了。
仅靠“兵者，诡道也”能胜利吗？
不能，孙子说得很清楚，“诡道”只是用兵之道，临阵机变而已。战争最终胜负在于“道天地将法”五方面：能让民众一致对外，众志成城为道；看天时，懂寒暑为天；观远近，知地势为地；智信仁勇严者可为将；三军未动，粮草先行，赏罚分明可为法。
“故知之者胜，不知者不胜”。所以项羽三万人可破刘邦七十五万联军，苻坚七十万大军却败于淝水，就是因为对“孙子五事”的关注程度不同。
若仅靠一句“兵者，诡道也”就把孙子的兵法精髓全部理解为“狡诈，诡计”之道，那我只能说他们没有生在孙子那个时代，只会捧着书籍死啃了。
那只胖狐狸
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“兵者诡道也”前面就不用多说了，主要在于后面两字的解析。
猪猪君就对“诡道”做一下分析。
诡这个字的含义。
一边是一个语言的言字，一边是危险的危字。简单说就是语言很危险（行为），那么语言危险则为诡。这让猪猪君突然想起来小时候的一件事情。以前上小学的时候，比较调皮，总爱和同学打架，有的时候打架也就算了，还喜欢组织自己的小伙伴和对方一起打群架。往往这种事情发生的时候，教导主任，还有班主任，知道后少不了一顿思想教育，请家长外加1000字检讨。当时那一千字的检讨两张纸密密麻麻！为了解决这种不必要的麻烦，当再和其他班小朋友有矛盾冲突时，我们就会说：XXX放学给我在校门口等着，你别跑！从气势上就已经把对面给吓到了！
这种放狠话的行为就称之为诡是不是就太简单了？故事后半段，结局往往是这样的。一放学小孩子哪记得那么多，就想着回家，看电视玩玩具，哪有心思打架。最后的结果就是，根本没人去。可能这就是所谓的光说不练吧！这整个完整的行为就称之为“诡”。也就是仅仅只有“言危”，来达到自己的地。猪猪君认为诡的意思，假如只是“言危”，是不行。它真正做起来的时候，绝不只有“诈”和“骗”的意思。因为“言危”还有这两个字没有的深层次含义——制造恐惧（恐吓、威胁、欺骗都只是到达制造恐惧的手段之一）。
然后就是“诡道”的含义。
“兵者诡道也”，其实主要的突出就是用兵的精髓！那么历史上用兵最精髓的案例是什么呢？仔细一想，是不是那些以少胜多的战役呢？例如，赤壁之战，官渡之战等。在这些战役之中，都有一个相同的点，那就是弱的一方对强的一方，做出了一些使对方士兵恐惧的事情。赤壁之战中，一连串诈降的小船，火烧八十万曹军，真的以为一把火能够烧死八十万人？应该是看到燃烧的船只，所产生的恐惧感（快逃啊！对面杀过来了！），害怕逃亡的士兵相互践踏而死（淹死）。这就是常说的“恐惧死亡而加速死亡”，因为恐惧这种心理会像瘟疫一般传染！
当心理防线被击溃之后，杀人如砍菜切瓜！因为逃命的人，是不会进行丝毫的反抗地。“诡道”就是要利用这种，产生“言危”的方式（手段），让对方达到恐惧，从而达到用兵入神。这也就是《孙子兵法》中所谓的攻心为上。
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孙子兵法，是我国早期军事著作的经典，是跨越时代的伟大军事思想。虽然，也有不足的东西存在，但瑕不掩瑜，至今，对我们也有启迪和指导作用。
兵者，诡道也。有人把兵法讲的诡理解为“诈骗”，是有失偏颇的。而且不是指做人去诈骗，是把把诡诈限定在用兵之法这个范围内。不要忘了，诡后面还有个“道”字。这里的诡，确实可以理解为诡诈之义。连贯起来说，“用兵之法，是以诡诈为原则的’’。
诡道，既包括在现象上的示假隐真，有意图地欺瞒，也有主观上的故意示弱，把战略意图隐藏起来，让对手产生战略误判。像今天，隐形战机，隐形材料的研制和使用都属于前者。战忽局（如果有的话），估计就属于后者了。圣人将动，必有愚色。此之谓也。
不过，随着军事技术对战争胜败的决定性影响的增大，我们还得讲战争能力和潜力。魔高一尺道高一丈，或者道高一尺魔高一丈，并没有绝对的不可逾越的鸿沟。比如，匿踪战机，随着反隐形技术的发展，有可能无可遁迹。军事伪装，可能随着探测技术的增强，而被人识破。战略意图，也有可能给别人打出来……
云汉217
兵者，诡道也。这句话的意思是：战争千变万化，诡伪难测。连接开篇的：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。主要是说用兵之道变化多端，说诡诈、诈骗就太肤浅了。涉及国家命运、民族存亡、百姓生死的事情，用诈骗就可以解决吗？开玩笑，那还是兵法啊？！如果战争是诡诈、诈骗了事，还要后边那么多关于战争的计谋篇做什么？战争，国力是根本。“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。但因为双方在：道、天、地、将、法等五大方面的差别，法是最微不足道，但却可以通过“诡道”（千变万化）的兵法来将自己不利的转向有利，有利的化为胜机，把胜机转化为胜利的结果。这才是兵法！诡诈、诈骗！谁会把骗人的办法落于纸上、传于后世呢？真是，如果我笑死了，我让孩子追究你们的法律责任……
冲刺的蜗牛4
咋骗只知其一……三十六计，如果打组合拳，该有多少套路?更别说大师级的谋略师，一步一景，移形换影，正奇相合，羚羊挂角，八卦阵图，防不胜防……
