范范农业报
‘’大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同。‘’这就是儒家的理想社会。其实，这很有点共产主义的味道了。只是孔子他没有看到工业革命，无法把生产力统一进自己的学说，假如孔子晚生两千多年，他也许也会是一个马克思主义者呢！孔子很伟大，因为孔子在两千多年前就对中国人进行了思想的启蒙运动。中国因为儒家进而成为宗法社会，宗法社会好过宗教社会。正是因为中国有儒家，所以中国人没有深陷宗教。儒家和法家都是着眼于现实解决社会问题。但儒家和法家不同，法家是完全倒向统治者，而儒家从心底里还是想为普通老百姓争点东西的。从大同篇可以看出，儒家的理想很光明正大，几乎无可反驳。有人说：儒家是满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。据此痛斥儒家虚伪。那么很多党员干部满嘴的为人民服务、廉洁奉公，背地里收受贿赂、权色交易，是不是也可以据此痛斥马列主义虚伪呢？歪嘴和尚唱歪了经，总不能是经的问题吧？
春秋战国一直到秦汉，就是在不断的实验各种学说。儒、法、道、墨的思想逐个检验，说实话最后还是法家胜了。即便后来汉武帝独尊儒术确定了儒家的正统地位，但实质上是遵儒而行法，只是独尊而不是独行，行的还是法。汉武帝这个人，怎么可能信儒呢？他只是典型的法家，独尊儒术，恰恰是法家的总头子要利用儒家。因为他也看到了法家的巨大危害，秦始皇把法家用到极致，但仅仅统一中国十五年后，秦就被灭亡。秦国是战国中最坚决的法家，当然其它六国也是法家治国，但是秦国最彻底。但是，你要看到最顶尖的法家思想家都不得好死，商鞅、韩非、李斯，他们个个作法自毙。山东六国的法家思想家，其实未必没有商鞅、韩非们的见识，也许他们更看到了危险，保留一些更安全。儒家很重要的一个功能就是要抑制法家，因为统治者都是天生的法家，他们天然的喜欢法家。因为法家可以让他们权力无限集中，资源无限集中，让他们为所欲为，这绝对的权力也是绝对的腐败，秦始皇陵的规模今天都令人叹为观止，如果秦朝不被推翻，秦二世为自己修陵墓会小于秦始皇吗？还有阿房宫。老百姓会在他们无限的野心和对丰功伟绩的无限追求下被榨干每一滴血，老百姓活不下去就揭竿而起，秦就这样完了。汉武帝本质上是另一个秦始皇，同样的雄才大略，同样的好大喜功，骨子里他和秦始皇简直一模一样，但是好在他晚生几十年，他看到了秦朝的教训。他知道法家是把双刃剑，锋利好用同时又及其危险，儒家就仿佛一把剑鞘，让这把剑不至于那么锋利不会伤到自己，也给老百姓留条活路，社会能够维持相对的平衡，统治者收敛一些还可以锦衣玉食，老百姓达不到大同，做到小康也好。但是，儒家作为一种牵制的力量，在与统治者的讨价还价中并不处于强势，事实上自独尊儒术开始，儒家对统治者就是在不断退让，此后的儒家法家的成分越来越多。正如，很多人骂儒家的那样，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。那一肚子的男盗女娼正是法家。
告鸟之
1，法家威严势力实实在在严厉如泰山；维护其霸道总裁；国民信服少；草芥民口服心不服；无权无势贫民不服也得服；奴相；
2，儒家倡导仁义礼智信；法治；民主；自由；诚信；对国对人民有一定宽容度；不足之处；（对人民采用马力主教条；对己亲属等势力范围自由主义）；
3，取长补短；实话实说！全世界一切人类！中国人民从古至今始终如一是全天下人类鼎善良人类品种之一！历朝皇帝一直非常容易统治国民！90%国民只扫自家门前雪；毫不管他家瓦上霜；胆小怕事；不足4%国民确实超众聪明！深懂较多；为了改朝夺得皇帝大权；暗黑串联盟；导致中国历朝改朝换代较多！
中国一绝钱龍
现在的政策，是为了建设城市开发的一个过度期，请人们不要相歪了，否则下场是不好的，？
龍华中
在读中国传统文化的史学中，从春秋战国时期出现的诸子百家争鸣的现象中看，比较看好的有道家老子说。老子秉承了中国文化的源头先天易阴阳说，形成了鲜明的哲学思想体系，虽然流传下来的版本众多，我从老子到庄子学派的学习中悟出来中国正统的哲学思维方法一一老庄学。其哲学社会科学之处在于不依赖历代帝王的喜恶而凭自身的能力艰难发展，尽管曲折，但是一直生存发展，而且有一套人生的为人处世之道一一自然而然的世界观价值观。其思维方式既有逆向思维办法另辟溪径的生存法则，又有乘势而上时彰显民族英雄形象的文化内涵。这是一种科学的方法论。
读老庄学虽然难，但是仍然可以从中得到一种对中华文化源头的阴阳理论的深刻认识：阴阳统一律、相对律和变化发展律。学习这种方法会使人在思考问题时自然而然的回头看易学的精妙之处，再加上线合自生的生命旅程中的体悟会有很多的收益。这个收益是能够让思想＂减负＂，从而达到历史新高度来审时度势。
Sj51586581987
还是法家好。儒家大部分都是满嘴“仁义道德”，实者“男盗女娼”的伪君子。看着儒家满满的仁义道德，但几千年历史里，儒家出来的真君子寥寥无几，小人伪君子却多如牛毛。儒家思想说的很好听，但几千年的历史证明，儒家永远不可能让最底层的大众人民获得解放，儒家不能救最广大的劳苦大众。只有依法治国，推行自由、平等、民主、法治的价值观，才能救人民，才能救国家，才能让国家健康发展，长久繁荣。
儒家思想只会让既得利益集团的利益得到固化，造成社会严重的阶级分化。
法家有些法是和现在的价值观不符的，也是不人道的，需要变革，但总体而已仍然比儒家要好上太多太多。法家的方向是对的，只需要完善法律法规，执行到位就可以促进社会发展，促进依法治国。
但儒家就不一样的，儒家只会阻碍社会的发展，固化人的思想，阻碍科学发展。也不利于依法治国，更是对自由民主平等造成巨大的危害，儒家思想大部分内容都是违背现代价值观的。儒家想要用君子治国，但实际结果是没有严格的法律约束，是不可能有真正君子治国的。儒家泛滥的最终结果就是伪君子高坐庙堂之上，人民被剥削被压迫，儒家统治者为了固化自己的统治利益，还会极力的用儒家礼教思想奴化控制人民。
当前社会只有依法治国，把权力关进制度的笼子里，建立自由平等民主法治的现代化国家，才能实现国家富强，人民富足。
儒家思想可以作为历史文化进行研究，但绝不能成为社会主流，否则遗害无穷，祸国殃民。
用户93357382335
首先要说比较喜欢的是道家。
我个人认为儒家是一门易知难行学问，而道家恰恰相反是易行难知的。儒家孔孟之学清清楚楚明明白白的告诉我们应该怎样言行举止 (仁、义、礼、智、信等），可是大多数人知道但是难以做到或者无法长久坚持。也就是我们常说的道理我都懂，但我就是做不到。假如你是道理我都懂，而且我都能做到，那么你就是下一个王阳明了。这个就是王阳明的知行合一了。综上所述我认为儒家是易知难行的一门学说，因为易知所以传播广泛，因为难行所以很容易产生很多说一套做一套的伪君子。
那么，为什么说道家是易行难知呢？因为不管你做什么都是道，也都不是道，道不管你怎么样它都在那里，所以《道德经》中有“天地不仁，以万物为刍狗"这样断情绝义惊世之言。儒注重的是正邪，教人应该这样做那样做。然而道却不是，道，教的是认知，教人认知世间种种使人通透。结果呢，认知人世间的大多数看透了，觉得毫无意义不如清净无为。认知天地宇宙的呢，大多数是意识到人类的无知渺小，从而产生一丝说不清道不明的狂妄。综上所述道家是易行难知的。我比较喜欢道家学说也可能是因为它比较神秘难懂吧！
我悟道，是因为我知我什么都悟不到；
我悟道，也因为我知我什么都能悟到；
道就是这样充满矛盾而又统一的！
沙门信徒
诸子百家，法家，儒家，道家，兵家，纵横家中你最喜欢哪一个。上述五家中，各有千秋。选一个自己最喜欢的：〃儒家〃。为什喜欢儒家，让我们对各家的特点，简单分析一下：法家主张以法治理国家，调整社会关系，在法家看来国家必须有严酷的法律，才使社会安定；道家主张顺应自然，不要违背自然规律，某一方面颇有消沉之感；兵家则集讲在战争中，双方对垒过程如何取胜，有一将成名万骨枯之嫌；纵横家研究合纵连横，争斗中取胜办法，在你一拳他一脚中，谁的拳头更硬，招法更強，有阳谋论之味道；而儒家则不同他重讲中庸之道，凡是不要走极端，要忍耐不要无为的争斗。讲仁爱，大有凡是人皆需爱之感。纲常之论，我认为是劝人向善，讲规矩，遵规则，不能无法无天，不能任性妄为，不能将个人凌驾于国家之上，家庭子女不能凌驾父母之上，妻子不能凌驾丈夫之上等等，不一一阐述。综上分析，我个人还是喜欢儒家。
刘相成213
儒家思想与中国历史的变革息息相关，甚至可以说与民族命运相关！在本君看来儒家思想是孔孟二老的千里埋伏，已深入骨髓！其实也许只适合那个年代。当然有些东西要继承。但涉及到国运时我们须放弃与辩正这种思想！中国近代史证明，我以为是吃过儒家思想的亏！通常入侵别国的国家都是没有厚重文明的国度！而古老文明的国度往往受人欺凌，中国更甚，如果用上儒家思想去和外敌谈判相交，就是割地亡国的节奏！！好在现代对这种思想有所改观但还是深受其害，为什么说美国是流氓国家，因为他没有根底，没有文明传承，没有儒家思想！我强烈呼于对于儒家文化应该有所保留有所剔除，不再流毒于炎黄子孙……
柳岸432503196825
其实法家对中华民族的贡献最大，极严之，如果没有现在的中国。最讨厌儒家，自汉武之后，被历朝历代所利用，满嘴仁义道德，行的却尽是男盗女娼之事。但孔家店却生意兴隆，真是奇怪也哉！
用户2122818729998
儒家:洗脑涤心
法家:严律规行
道家:修心合性
纵横家:诡辩亦哲
兵家:无定有常
都是某一种思维定式的表现形式，自有优劣，各有千秋，取一而偏，兼研则兴。
仁者见仁智者见智
愚人浅见恶之轻喷
