沉思451

寫格律詩遵照平仄寫作是規矩、是前提，如果不講格律寫詩應該說還是可以的，但是別在詩上冠以什麼"律"啊"絕"啊就完全沒問題。此外，寫詩時，用字遣詞難免會遇到一字多音的現象，但只要是按照正確的讀音和用法用字，這樣的一字多音字的運用就完全沒有問題。至於詩內有重字現象，那隻要不違反格律詩寫作中對格律方面的要求，特別是"異位重字"(同位重字現象如果發生在律詩的同一聯中，那就可能有出律的情況了——因為一聯的出句和對句平仄都是相反的；如果重字頻繁出現在同一首詩中，那也側面反映了作者本身的文字功底還差，應該加以改進和提高），我個人認為：這樣的重字現象的出現應該說是完全允許的，沒有一點問題。

夏夜流螢伴蟲鳴

問題:七律詩平仄和押韻都合格，就是多音有幾個，第一句和第三句有一個重字，出律了嗎？

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前言

律詩的出律是指押韻與平仄、粘連、對仗不能出錯，這四項在古代科舉考試中有一樣出問題都不行。下面這首五言排律就是唐朝的試貼詩：

二、多音字有問題嗎？

詩中有多音字很正常，例如下面這首七律：無題 李商隱

按照平水韻多音字有：難 、幹、殷、為、探、看 。

1、多因同義字 沒有關係

多音字中有平仄兩用但是意義相同的，例如：看。這種字隨便用，沒有任何問題。

2、平仄兩用意義不同 看位置

多音字有平仄兩用意義不同的，例如：為。在上平四支是“施為、作為”的意思，在去聲四寘是“因為”的意思。青鳥殷勤為探看，中仄平平中仄平，為所處的這個位置可平可仄，因此這個“為”多音也無妨格律。從詞義上來說是否合適另當別論。

注：第一句“相見時難別亦難” ，中仄平平中仄平，難的位置是“四、六”必須是平，俗話說的一三五不論、二四六分明就是這個意思。這裡如果是“災難”的“難”就是出律了。這裡李商隱用的是困難的難，平聲，符合格律要求。

三、重字出律嗎？重字跟出律沒有任何關係。

另外有很多詩故意重字，例如“相見時難別亦難”、“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。

又如：七律·長征

這首詩第二句和第七句有兩個“山”字，這種情況是要避免的。但是這首詩的問題不是這裡，重字跟出律沒有關係。

這首詩按照平水韻來說是出律的，因為押的韻不對，【難丸寒：十四寒】、【閒、顏：十五刪】 。兩個韻部的字混用，用古韻的格律詩不能這樣押韻 ，新韻無妨。

@老街味道

老街味道

寫詩的最高境界往往是借景抒情，借景言志，詩之上品貴在意境，有詩之魂，詩之神，詩之氣 ，意境第一， 格律第二，意為主，格律為次 ，好詩都是意境高遠的，不能為了格律之形，影響了意境之魂。

七律是律詩的一種，每篇一般為八句，每句七個字，分四聯：首聯、頷聯、頸聯和尾聯；偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底；句內和句間要講平仄，中間四句按常規要用對仗。其實對於格律我也把握的不是很好，韻沒問題，有一個重字因讀音不同，未必影響，要看在詩句中的位置和讀音，在有些位置上要注意格律，有些位置上卻無所謂。如毛澤東的《七律.長征》

紅軍不怕遠征難

萬水千山只等閒

五嶺逶迤騰細浪

烏蒙磅礴走泥丸

金沙水拍雲崖暖

大渡橋橫鐵索寒

更喜岷山千里雪

三軍過後盡開顏

第一句和最後一句都有“軍”字 ，第二句和第五句都有“水”字，都沒有影響這首詩的魅力。所以關鍵是意境，只要用的妙，不會受影響。

文可之

大多數人還是不會管什麼平仄全部相符（比如我就是），只是單純喜歡，用詞意境到了，沒考慮過那麼多約束。改革開放都多少年了，咱們的古詩詞就不能改革改革嗎？呵呵，這句是說笑話，其實主要是我們大部分從小學語文，也從沒那麼嚴格要求過作詩填詞。

國學不可丟，感受古韻詩詞之美，從央視的《中國詩詞大會》開始走進了廣大民眾的心中。現在很多人都逐漸喜愛並學習起來，不能因這些嚴格的平仄、押韻而抹煞掉興趣愛好的熱情，畢竟專業的少，業餘的多，真正有才情的少，像我們這樣附庸風雅的多(⁎⚈᷀᷁ᴗ⚈᷀᷁⁎)。當然，也應該儘量往平仄、押韻上走，從興趣到業餘再到專業，並不是每個人都能走到這條路的。

以上是個人觀點，實話實說，見笑了，有不符之處，歡迎斧正！

楓樹林Fany

中國的傳統文化傳承至今，似乎是戲謔之說！將傳統的格律詩稱之為“近體詩”，且不知“近”字何談？至於格律詩從何而來，開山鼻祖是誰？為甚嚴格要求平仄字詞對仗，意欲何為？迄今還是無人問津！

大文豪們，爾等吃著“皇糧”，該管點“閒事”，多少普及一下傳統格律詩詞的方法與應用，免叫中國人自己丟掉了中國傳統文化，讓小日本出一絕聯：(日本東昇，光耀九洲四國。)特來中國含沙射影地炫耀、譏諷加狂傲，導致整個大中國迄今無人妙對，只落得他國無端地恥笑……

有諸多知識分子，甚至博士文騷，自己無知而不去博弈國學經典，說甚麼要改革格律詩詞。孰不知許多布衣農民都會吟詩楹聯，爾等還有必要去“新開古澗”麼，豈不是讓老百姓笑掉大牙乎？

當然，革故鼎新是推動歷史前進的動力！然而在保持國學文化的前題下，可以適當地修枝剪葉，改掉一些繁瑣死套的東西。例如：繁文縟節的八股文，詩詞歌賦之從寬韻腳等，這些大勢所趨的已經改了過來。至於國學中經典精華之規範怎麼改，豈不是越改越亂套，又怎能體現出中國文化在世界的文化領域裡，別具一格、獨領風騷！

上面所述，也不全是弦外之音！餘下的風骨裡總有一腔正氣在吹，然是不吐不快！

寫格律詩有諸多規範，主要是平仄對仗、字詞對仗、孤平避忌、拗救、壓韻等。古人研製出的這些規矩，都是通過精心考究而定論的，折射出格律詩特別的精華與魅力。例如：論平仄，就是讀出詩句來有波浪起伏之感，聞之清晰而動聽；詩詞壓韻，暢口而吟誦，韻味卻無窮……

一首七律詩七言八句，只有56個字，如果原字用多了，顯示爾才疏，知識面不廣；出於規定的每句平仄不能隨意更變（除非有的用了拗救字，但決不可犯孤平），不然便出律了。

再說七律詩中的第一句與第三句論平仄完全是相反的，但它們其中的第一、三個字規定雖說可平可仄，要儘量避開用原字；即便用的字是多音字，也不大提倡，切記避忌，如果沒有犯規就不算出律了。只說中國的同義字與詞多的是，也可以換一換，避免原字用得過多而不大雅觀耳。

7445079911642鄭越元

其實是原則上出律的，但也分情況的。

因為七言律詩不是說就是七個字，也是說大多數都是七個字。且行歌也是屬於律詩的一種。

例如，語氣詞、感嘆詞等等，就是可以多次重複出現的，因為是對情感的加強。古體詩強調注重押韻，一句一式韻感十分，而近體詩的平仄更多，是自從魯迅先生的白話文為大眾接受之後多為出現。

而你可以看看清朝覆滅以後到新中國成立之前，這個時期的文壇名宿們寫的七言律詩，仍然具有古韻詩的風采，但通俗易懂。

所以，想要學習律詩可以先從這些時期的東西開始學習，慢慢研究尤其對字與詞的出現，需要細細琢磨。

先了解意境，然後看看同樣的詞彙，可以用什麼詞代替，然後重新填字，從模仿到創新，時間還很長。

——活守墓人書

活守墓人

詩詞歌賦不過是抒發情感，表達心聲的方式。格律並不重要。關鍵看讀者是否能夠喜歡和接受。只要大家認可就是好的作品。

每一種藝術形式形成之初並沒有太多規則，只是在發展過程中形成了固定的格式。一方面是對這種藝術的完善，但另一方面也影響了其創新。例如京劇，我們承認它是國之瑰寶，但現在的年輕人確實不喜歡。倒是歌曲，從美聲，民族到現在的流行，很快佔據了戲曲在人們心中的位置。

什麼事情都一樣，不能讓規矩束縛了手腳，應該與時俱進不斷打破常規進行革新，才能經得住歲月的考驗。

詩歌也應該不斷改變。

王中文207

你可逮著行家了，我啥都不懂，天生頂嘴，全是照貓畫虎，那天我看到講詩詞賦格律的一文，說字詞語法可以巔倒，把我失笑的，趁上隨風了，我牙根不懂隨著是啥樣。

洞悉54099737494

科舉科舉現在誰考狀元？舉人？奇談怪論！歷史倒退？古文化只是取其精華去其糟粕！而不是復古------------有些人腦子怎麼就那麼愚木。

周玉12

重字不算作出律，除非不可替代，應儘量避免。至於你說的多音字，要按句中意思確定讀音，才能確定平仄，再判斷出不出律。

關鍵字: 文化 平仄 用字