历史沉淀的理性
因为中国出现了"黄帝""文王""老子"等大贤，易学道学，将是人类起源，与宇宙关系的最终解释，用科学去研究人类文明与宇宙，明显走了弯路，未来最终世界的眼球，将会转向东方。所有的突破将从东方文明为起点。最终的解释就是神学，而早在几千年前，我们的易学就解释了这一切，只不过没有引起重视。没有人系统的去研究它，这是人类的最大遗憾。道家无中生有不就是创造的过程吗？一生二生三生万物，万物由来。九宫八卦为框架，这不就是宇宙初始形成吗？五行生客演化定伦常，这是一门深奥的学问，准确的演化事物的轨迹，命运得失，与生死轮回。这种运行轨迹像不像一个大的游戏系统？道家说跳出五行就是神仙，出了这个轮回系统，不再由它掌握生死，当然就是神仙啦，每个系统都会有漏洞，也许我们的先贤，就是掌握了我们眼中世界的漏洞，才创造了那么多，高深的道学，我相信，只要我们种下了怀疑的种子，总会有一天，有一人，能够揭开这一切的！
不仁道人
这个问题，我不用去看，就能知道其他的答案一定会将其归咎于：
中国的传统文化禁锢了思想！
儒家鄙视科学，将其视为奇技淫巧！
中国人太功利热衷于做官！
中国只有技术上的实用主义没有科学主义！
……
上述这些观点不见得没有道理，但是，在我看来，这些答案太泛泛而谈了，而且逻辑不严谨。
如果满足于上面的几个的解答，那么大家不妨思考一下：
为什么题干里举例的这些伟大的科学家，只出现在古希腊-欧洲文明？不仅没有出现在中国，也没有出现在日本、印度、伊斯兰国家？
或者我们更细致一点，为什么这些伟大的科学家主要出现在英、法、德国、尼德兰等西欧国家以及美国，为什么南欧的西班牙、葡萄牙就很少？
为什么儒家从来没干过把科学家烧死的事情，而欧洲长达一千年的中世纪，特别是中世纪后期的宗教迫害，把很多科学家都烧死，却没有“禁锢”了思想？
为什么欧洲中世纪以来的“公会制度”就是实用技术，而且延续到现在，比如德国，还在强调“工匠精神”？却并没有因此而阻碍科学的发展，而中国同样重视实用技术（如《天工开物》），却就阻碍了科学的发展？
为什么中国人热衷于做官，就会阻碍科学的发展，而欧洲人热衷于跟随君王当贵族、热衷于出家当教士，却没有阻碍科学的发展？
为什么牛顿毕生都是基督徒，而且在年轻时完成力学大厦的建造之后，花了后半生去研究上天堂的途径？他的宗教信仰怎么就没有阻碍他的科学创建？
……
所以，这些林林总总的答案，如果从更全面的角度看，都不准确。
事实上，在漫长的古代，各个文明所孕育出的科学家的总量都不太多，所以，在进入近代之后，率先进入近代的文明，当然也会率先贡献出更多的科学家。这是一种“大势”所带来的必然结果。
当一个文明在大势上慢了半拍，那么，短视的世人就会认为这个文明所有的文化、全部的传统都是“慢半拍”的罪魁祸首；但是，当这个文明在大势上快了半拍时，短视的世人又会认为这个文明所有的文化、全部的传统都是“快半拍”的宝贵经验。
后来赶上来的文明，很快就能同样奉献出相似的产品、科学、理念。中国还远没有赶上，但看一下日本，就会很容易理解。
至于为什么有的快半拍，有的慢半拍，短视的世人辛辛苦苦总结的这个原因那个原因，其实或许只是一种偶然，一种机缘。第一个发明轮子的人，第一个使用火的人，他们的举动给所在的人类族群带来了巨大的进步，但其中能有什么复杂的文化上的宗教上的原因呢？可能只是机缘巧合而已。和地球的历史比起来，和人类总体的历史比起来，过去的几百年，和一瞬间有什么区别？只有将目光放到长远的尺度，才能对一些事情“不惑”。
danyboy
中国没有产生哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦式的伟大科学家，主要和古代长期封建专制统治有关！
自从秦始皇统一六国以后，建立极权统治以后！几乎就再也不允许各类学术研究了。汉武帝独尊儒术以后，几乎只允许知识分子研究儒学！甚至后来隋唐实行科举制度以后，知识分子只有按照统治阶级的标准进行儒学研究才能升官发财！这些不仅严重禁锢了民众的思想，而且使儒学也完全沦为统治阶级的工具！
这样的背景下，不要说产生大科学家了，大部分人连说真话的勇气都没有！因而，根本不可能有敢于坚持真理、善于理性思维的哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦出现！
好在现在我们国家从建国以后就积极学习西方科学，已经取得了突出的我成就！
地震博士
谁说没有？杨振宁就是牛顿、爱因斯坦一样的伟大科学家。
只不过我们习惯踩活人捧死人，只喜欢死了的圣人，却爱把活着的圣人骂成伪君子。
“邓稼先对杨振宁的学术成就给予高度评价，多次讲过：杨振宁的'规范场理论'是可以和牛顿万有引力定律想媲美的，要比他获得的诺贝尔奖的'宇称不守恒定律'有更深远的意义 ”
——邓稼先夫人许鹿希，《至今热血犹殷红——谨以此文纪念两弹元勋邓稼先院士逝世20周年》
再看看美国科学界是怎么评价杨振宁的：
量子电动力学奠基人之一、国际备受景仰的著名物理学家弗里曼·戴森称杨振宁为“继爱因斯坦和狄拉克之后，20世纪物理学卓越的设计师”。
美国声誉卓著的鲍尓奖在颁奖词中称，“这个理论模型，已经跻身牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦的工作之列，并必将对未来世代产生相当的影响。”
以下是公告原文：
For the formulation of a general field theory which synthesizes the physical laws of nature and provides us with an understanding of the fundamental forces of the universe. As one of the conceptual masterpieces of the twentieth century explaining the interaction of subatomic particles, his theory has profoundly reshaped the development of physics and modern geometry during the last forty years. This theoretical model, already ranked alongside the works of Newton, Maxwell, and Einstein, will surely have a comparable influence on future generations. These scientific contributions combined with his championing of understanding between China and the Western world and his promotion of science education among the youth in all corners of the globe reflect the scientific and humanitarian genius of Franklin himself.
当杨—米尔斯理论发表五十年之后，有一本论文集问世，名字叫“Fifty Years of Yang-Mills Theory”。篇目的作者几乎全是诺贝尔奖得主，诸如't Hooft. Weinberg, Wilzcek, Englert等等。将近二十几个诺贝尔奖得主——高能理论界几乎全体大佬一齐上阵——为杨振宁的理论祝寿。
从以上种种来说，杨振宁绝对是近代以来中国，或者说华人，不，甚至可以说黄种人对世界科学，对人类探索未知最大的贡献。
但是，杨振宁在国内并没有得到“哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦”一样的尊敬。
我发现我们有多传统有特别大的问题，比如叶公好龙、踩活人捧死人。
比如我们明明有杨振宁这样堪比牛顿（邓稼先评价）的科学家，但是舆论却没有给予他牛顿的待遇和评价；人们一边贬低诋毁杨振宁，一边喋喋不休，祥林嫂一样呓语：为什么我们没有哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦式的伟大科学家？
比如网上对他和翁帆的婚姻就极尽诋毁之能事，比如下面这种恶心的段子——
这种情况甚至连美国科学界都有点瞠目结舌，比如美国物理大牛弗里曼·戴森不明白在中国“为什么人们要对一位新太太抱有敌意”，他在美国从未听到关于此事的任何负面评论。作为朋友，他为杨振宁感到开心。“杨自己告诉我第二段婚姻让他感到年轻了20岁，我向他致以最温暖的祝福。我也认识他的第一任太太致礼，而且我确信她如果知道他有一个年轻的新太太照顾他的晚年生活，也会感到高兴。”
所以不是中国没有产生哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦式的伟大科学家，而是中国产生了产生哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦式的伟大科学家为什么人们老爱诋毁他。
兰台
这个问题太尖锐了，中国没有科学传统，有很漫长的历史。
在春秋战国时期，百家争鸣，中国有科学人士比如墨子出现，他的门派讲究科学实验，也做一些机械设计，但都没有上升到理论高度，停留在工程师的层面，因此没有科学概念。后来到了秦朝，秦始皇焚书坑儒，把很多科学书籍也烧了，因此后世留传的科学类书很少，这就是科学的断层。到了汉朝初期，韩信点兵很成功，有了中国剩余定理，这是中国数学的世界级成就，后来到文景之治，追求的是道家的无为而治，本来科学也会重新萌芽，但是好景不长，到了汉武帝时期，思想开始禁锢，要求学习儒教经典，其他门派的学问被封杀，于是，科学再次夭折。东汉末年分三国，世事动荡不安，曹冲称象很成功，但没有发现阿基米德的浮力定律——原因可能是当时的国家已经失去了科学精神，而被易经的占卜八卦精神笼罩。到了南北朝时期，那就更不得了了，佛教进入中国，成为社会风气，大家追求的是慈悲与来世，却忘记了今生今世。社会生产力水平的底下，也使得科学没有机会萌芽——因为大家似乎没有这个需求，佛教是麻醉人的。后来到了隋唐，这时候出现了科举制度，但科学制度选拔的人才还是不重视数学水平，因为高考不考数学，所以大家都不学数学，因此整个国家的管理体制陷入了一种“无数目字的管理模式”——也就是缺乏现代的会计制度。没有数学，也就没有科学，全社会没有科学的土壤，一直到了元朝，这个蒙古大帝国本来可以吸收很多阿拉伯的数学，希腊的数学，但是，这个帝国很快完蛋了。后来出现的明朝，建国的是一个农民，还是一个和尚出身，本身就没有什么知识，除了恨贪官，他从来不追求科学。因此，这个国家依然没有科学，这就是领导人喜欢什么，下面就会追求什么。皇帝不喜欢科学，下面的人也不会追求科学。到了清朝，康熙时代，有了很多传教士来中国，也带进了西方科学，但只局限在宫廷。一直要到鸦片战争，中国被打醒，才发现自己已经落后世界很多年，在中国，科学的匮乏，总体上就是这样一个过程。在中国，这个事情是一个梦，最后梦醒来，已经过了2000年了。中国人追求实用，老问科学有什么实际的用处，这也影响了科学的发展——真正的科学肯定是要供养的，你老问科学的用处，科学就死了。
作家张轩中
很简单啊，什么样的土壤孕育出什么样的庄稼。
看看，我这句比喻是不是很形象？如果你有跟我同样的感觉，那就对啦，说明你我都是在一个农业文明中成长起来的一一又是土地，又是庄稼的。在我们多数中国人的记忆深处，吃是最重要的，生存是第一要务，谁顾得上科学思维和科技发明呢？人无远虑，必有近忧。说的就是我们。别看现在都是公司了，穿的体面光鲜了，名头叫的洋气了，但在根子和思维模式上，我们都还是农民。
为什么我们会这样？因为这是小农经济决定的。说到底，我们是内陆文明占据主导地位，内陆文明的核心就是农业文明，农业文明注定是官本位，农业时代的精英一定是做官，做什么都没有做官权力大，地位高，又体面。商人？科学家？那是不务正业。在过去的传统思维中，是提不上台面的。
数千年的农业文明和皇权强化，还有鲁迅批判的专制强暴虚伪，这些因素综合在一起，压的人透不过气，活下来已经是万幸，哪里还有功夫搞科学？
中国人普遍能吃饱饭的日子并不是太长，在过去漫长的历史中是非常苦逼的。在封建时代，教育上也是奴化为主，教人做听话的孩子，不过是暂时坐稳了奴隶的时代，能出大科学家那一定出鬼了。
鲁迅说，天才可贵，孕育天才的土壤更可贵。不是没有道理的，你说呢？
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喻派胡言
科学需要创造，需要创新精神。而我国缺乏这种创新的大氛围。
1、中国的传统文化不利于创新。中国历史上思想最为开放的时期应该是春秋战国时期，那时候百花齐放，百家争鸣。之后的历史有焚书坑儒，有N多次文字狱，有了科举制，有八股文，每一样都是思想的桎梏。以后的废黜百家独尊儒术，是一样对思想的禁锢。诸子百家中有好多精华值得学习和借鉴，但是，我们只能学其中某一方面的内容。
2、我国的封建专制思想不利于创新。西方民主思想下允许质疑和挑战权威，而我国的质疑和反叛可能在摇篮里时就遭到扼杀，质疑权威意味的不仅仅是学术的不成功，更可能涉及的是生活甚至生存。专制的社会听不得不同于认知的“异端邪说”，这也是我国少有创新科学大师的原因。
3、我国还没有形成尊重知识，尊重人才的氛围。历史上多个大老粗毁掉了多个大家，知识分子穷酸、迂腐、爱多嘴多舌，这样的印象中，若干次，知识分子被打倒，变成“臭老九”。很多政客对于知识分子避而远之。而创新需要长期的大量的投入，很多人急功近利，对于眼前见不到实效的事情不愿投入。曾几何时，造飞机的待遇不如制玩具飞机的，拿手术刀的不如拿剃头刀的。待遇不好也激发不了人的创造热情。相比较诺贝尔，因为发明创造能够迅速发家致富，我们的激励机制的确还有很大欠缺。
4、教育的投入不足，教师待遇重视不够。上世纪二三十年代，当时的最优秀的人才集中于教师队伍。源于优厚的待遇，一个小学校长工资可以两倍于县长，达到每月40大洋，而一个知名教授每个月可以拿400大洋。因而那时候大师云集，因而那时候培养了5个诺贝尔奖获得者。笔者有个观点，我国解放后的两弹一星等科技发明，功劳就在于解放前对于教育的重视；而近几年科技发明比较多，源于恢复高考后的那一段时间对于教育的重视。而之后怎么样？说不好！
基于以上原因，我国不可能出现象哥白尼那样的大家，起码短时间内没可能。你说对吗？
我是头条【文轩阁】，专注教育，思想深邃，喜欢直言，欢迎关注！
文轩阁
论：中国为什么没有产生伟大的科学家？
因素很多，主要有以下几点：
1、中国没有建立起自然信仰（神学）：
大家知道，接近自然最好的办法是亲近他、顺从他，甚至信仰他……'？（用“他”代替“它”……）
对信任强烈的信仰，是人类探索自然最强大的内动力……！自然信仰对自然科学和社会科学影响最大的当属“犹太教”了……！
对未知世界的神学“架构”……，是人类知识成长的前提；没有想象……，很难产生新的知识……！
犹太人成为世界上最聪明的种族，首先得益于《旧约》和希伯来神学……，没有信仰的支撑和启发……，犹太人是不会产生大批的科学家的……？
我想象，《塔木德》和《塔纳赫》可能是犹太人终身都在读的一本书……？
中国在先秦时代是有自然信仰的……，“天”“道”都曾经成为当时中国古人的信仰……，后来，因为众所周知的原因，道家的信仰被阉割了……？
2、中国文化中不重视“人文精神”：
简单说，把“自然”人格化，就是“人文精神”……？古希腊有一个哲学家曾经说过“人是万物的尺度……”；人亲近自然、了解自然、顺应自然等最好的手段，就是把“自然”人格化了……，这就是“神话”和“神学”产生的哲学基础……？
大家知道，古希腊神话对古希腊哲学、以及科学有着影响了吧……？用艺术的形式阐释自然之间的关系、人与自然的关系、以至于表达人内心美好情感的过程……，我们称之为“人文精神”？
“人文精神”的最大价值在于肯定了人的价值（与神同形同性）…… ，释放了人内在的灵性和创造性；～这是人类发展有一个最强大的内动力……？
3、中国缺乏真正的哲学和思辨精神：
中国除了道家、以及老子和庄子之外，再很难找到真正的哲学了……？要知道，哲学是科学之母……？没有真正的哲学，会产生完整的科学体系吗？
近代，德国出现了人类最发达的科学……，这不是偶然的；～这都得益于德国产生了近代几乎所有的哲学大师……？
人类真正的哲学产生在古希腊，近代哲学兴盛于德国、法国……；这是欧洲近代科举突飞猛进的直接原因……？
4、中国不重视艺术教育、不重视艺术思维的培养：
2000多年来，艺术一直是我们民族的弱项……，“礼和乐”被儒家放到了最后的位置；轻视音乐和美术……，也是科学不能发展的直接因素……？
要知道，人的右脑是负责形象思维的……，右脑的思维是想象力和创造力最重要的来源……；～想象力匮乏是我们科学发展之后的直接因素！
藝術的本质是用尽可能多的方式去觀察、體驗和呈现的我们眼前的主观世界：以感性的、形象的、想象和创造等为特征，最後达到一種自我的精神满足……！～这一过程中，人的创造力会被无限地释放……！
总结：由于缺乏自然信仰、缺乏人文精神、缺乏哲学思维、不重视艺术教育……，是中国没有产生这学科学大师的主要因素……！
艺术就是谎言
本人算不算是中国的爱因斯坦呢？本来本人极不愿意回答这个问题，不想有"黄婆卖瓜"之嫌，但为了引起社会对城市新模式的关注与重视，只好免为其难地回答，是否可算为中国的爱因斯坦，由读者自行判断。
本人与爱因斯坦的共同之处在于，双方都不是通过实验，而是通过物理与数学的逻辑推理建立了新的物理学理论，爱因斯坦首先建立的是狭义相对论，而本人则建立了相遇体系中的时间密度理论，进而演化成为城市的"人口时间密度"理论，它成为评价城市规划结构是否实现经济、生活、生态与安全的效能最大化的理论体系，也是促使城市规划从经验性规划走向真正的科学規划所需要的最为关键性的理论基础。
爱因斯坦在狭义相对论基础上继而建立了广义相对论，而本人则在时间密度理论基础上继而建立了"城市规划动态应变新模式"，为解决与避免城市旧模式中所出现的一系列世界性难题，也为绝大多数人口建立最理想、最科学的城市家园奠定了理论与技术基础。
现简介本人的城市新模式如下:
【为什么说现行城市模式是农业社会的落后模式？而"城市规划动态应变新模式”才是工业化社会的城市模式？】
世界各国的现行城市模式，都是市区连片规划模式，不考虑在工业化社会中，随着经济增长人均交通、能源、服务业与生态等需求面积也逐步增长的规律，没有任何带有远见的备用发展空间，是一种静态的规划结构，只能适应农业社会的低经济水平的需求。在这种模式中，代表城市交通文明进步方向的私家汽车成为受限制对象，取而代之的是低效、低质的公共交通、步行与单车等出行方式。与此同时，代表人类能源发展方向的太阳能、生物能的分区域、近距离、高效率、低成本的冷热电联产方式，也受到严重限制，环境污染严重；医疗、养老、教育、娱乐等服务业也无法实现适应社会需求的增长，就医难、就学难、养老难，成为中、大型城市十分严重的通病。
下图是南宁市江南区两条相互垂直交叉的街道照片，其中前一幅是有三排汽车停车位的街道照片，它有65个铺面，闭门停业的铺面有21个，占32%；后一幅是仅有一排汽车停车位的街道照片，它有71个铺面，闭门停业的铺面有37个，占52%，比前者高出61%。在10个月后(即2018年8月)复查，结果更令人震惊，有三排停车位的街道的闭门铺面下降至16个，占24.6%，只有一排停车位的街道的闭门铺面上升至51个，占80.3%，是前者的3.3倍，与旁边另一条同样有三排停车位的街道铺面关闭状态作对比，结论也相似。由此可见，汽车停车位的数量直接决定着商业的效益与前途.。
私家汽车相比公共交通，具有高效、舒适与灵活性强等优势，在没有交通拥堵的市内环境中，平均私家汽车每次出行所花时间，只有选择轨道交通(包括地铁与空铁等)与公共汽车等公共交通出行方式的四分之一，私家汽车每美元出行成本所产生的增值效益是公共交通出行方式的12至17倍！
人类应当思考的是如何通过合理调整城市建设用地对建筑的容积率与人口空间密度，来适应私家汽车对市内道路与停车位增长的需求，而不应是削足适履地选择低效、低质的公交出行方式与相应的城市交通规划模式！
总体上来说，能够适应工业化社会高经济水平的城市模式，只有本人发明的"城市规划动态应变新模式"，它遵守城市交通、能源、水源、产业、生态与安全空间，随经济发展而增长的发展规律，分区域配置备用发展空间与永久性自然地貌，并按本人创立的"人口时间密度"理论谋求城市规划结构实现经济、生活、生态与安全效能的最大化，同时通过模式的渐变方式实现新旧城区的通用，这才是人类科学地解决城市交通、能源、水源、产业、生态与安全等一系列世界性难题的根本出路，也是实现城市经济持续增长与联合国新城市宣言的唯一可行模式与唯一正确模式！
池昭新一城市新模式
关于中国古代对科学技术的贡献，英国著名科学家李约瑟先生在《中国科学技术史》一书中写的非常明确了，而且是比较公认的权威结论。
从十四世纪起，欧洲开始进入文艺复兴时期，到十六世纪基本达到顶峰。在这之前欧洲基本都处于政教合一，教皇是至高无上的领袖，他们可以决定一个国家的命运，他们有钱有权有私生子，借着上帝的名义为非作歹，禁锢思想，一切为了自己的反动统治服务。
“文艺复兴”，在商业、航海发达的意大利率先兴起，接着扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕。该运动打破了天主教的精神束缚，为资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础。之后在欧洲的又兴起了启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。
同样在十四世纪后的中国进入了明清两代，一是文字狱、一是八股文盛行。文字狱没了智慧的思考、理想的呼唤和真理的探索，只用一家之言在说话，那就是儒家圣人在系统说话，看起来四平八稳，面面俱到，实际上却什么都没有触及。这种严厉的人文环境，使中国丧失了最好的发展机遇，也使它从一个发达的国家慢慢沦落为一个外强中干的国家。
许多人奇怪：中国为什么没有产生哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦式的伟大科学家？其实与上述历史的发展是紧密相连的。大家都在进入商品社会期间，欧洲人从教皇的思想和统治中奋力挣扎，勇于思考自己的未来、人类的未来、世界的奥秘。通过文艺复兴，展现人类自我，接着到深入哲学思考，理论武装自己，用理性的分析工具揭开自然之谜。其实，如果你稍微留意一下，那个时期的科学家大部分还都是哲学家，这一点与还高度禁锢在八股文的中国学术环境来说，有很大的差别。中国可以说具备这种土壤，却缺乏这种环境。因而错失一个这么好的机会，也就显而易见的。
