孝義是一座人文薈萃的文化之城。孝義是全國有記載的置縣歷史最早的九個縣之一。古有鄭興“割股奉母”的淳樸孝行和“尉遲恭大義降唐”的感人故事，行孝仗義、包容大氣是傳承千餘年的孝義精神。
1.遊在孝義
◆◆中陽樓◆◆
中陽樓位於山西省孝義市古縣城中央大街，始建於漢魏，元大德地震塌毀，明代再建，清同治、清宣統、建國後都進行過不同程度的擴建和維修，現為清宣統重建之遺存，保存完整。該樓集建築書法、雕塑、石刻、繪畫等藝術形式於一體，是晉中和呂梁地區保存至今結構最完整規模最大的樓式古建築，也是孝義市歷史街區及重大繁華貿易區的標誌性建築。國家級重點文物保護單位。
中陽樓樓體平面方形，四層四簷，全木結構，十字歇山頂式。樓高23.14米，座落於3米見方，1.5米高的四個石砌墩臺之上。底層高5米，通穿四向。礅臺設樓梯列碑刻，井藻繪文王后八卦圖。二層高3.64米，中建神臺，列四方佛坐像（文革時砸毀）。三層高4米，中設蓮花臺，塑以5尺高觀音大士泥像。四層高3米，中空無物為遊人眺覽全城之所在。
全樓上下於南北雙向懸掛大小牌匾14塊，皆為歷代境中書法名人手跡，牌匾文字南向一簷下書“中和位育”，側匾書“帶汾水，襟霍山”。南向二簷下中匾書“行孝仗義”，側匾書“向南鬥”、“銜衡嶽”。北向一簷下中匾書“光被四表”，側匾書“控雲朔”、“位中樞”。北向二簷下中匾書“縱覽四宇”，側匾書“倚太恆”、“拱北極”。南北四簷下各懸一匾，文為“中陽樓”三字，此外，在一樓南向簷柱上掛一幅木刻對聯上聯“孝為人之本”，下聯“義乃君之宗”。
樓內藻井富麗華美，結構合理，建築彩畫色彩豔麗，繪有《封神榜》、《水滸傳》、《岳飛傳》等有關人物故事，民族歷史文化厚重，民族感染力強，具有很高的藝術價值。
◆◆玉泉山◆◆
玉泉山位於孝義市城南曹溪河生態旅遊開發區，沿迎賓路南行五公里即至。交通便利，環境優雅，甘泉如玉，清溪潺潺，蒼松勁柏，鳥語花香，天然植被，層林盡染，空氣清新，景色宜人，人們無不感嘆這裡美妙的山水奇觀和厚重的歷史文化底蘊，稱之為“天然氧吧”、“城市的後花園”。曾任山西省政協主席郭裕懷譽之為“三晉名勝玉泉山”。
普佛寺坐落在玉泉山上，依山勢而建，佈局嚴謹，層次分明，錯落有致，建築宏偉，古樸典雅，堪稱古建築中的精品，周圍山巒起伏，綿延數十里。寺院興建於南北朝，距今有1500多年曆史，原名靜樂寺，歷經元、明、清多次修葺和擴建，寺院規模宏大，佔地50餘畝，有各種建築200餘間，分上、中、下三院。寺內殿閣巍峨，金碧輝煌，法象莊嚴，佛教氣息濃郁，各殿之間迂迴曲折，小徑通幽，漫步寺間，聽颯颯松風，給人一種靜寞幽深的感覺。
玉泉山上還有一座磚砌石心塔，八角形，九米多高，因形狀似筆，故名“筆塔”。筆塔上細下粗，由下而上逐漸收縮。在一千多年的漫長歲月中，歷經風雨的侵蝕、地震的破壞、雷電的轟擊、戰爭的摧殘，筆塔依舊堅如磐石，巍然屹立。筆塔西面300多米處的山勢，其形狀似一“硯臺”，既形成了玉泉山的“筆硯奇觀”景象，又有用筆蘸墨揮寫壯麗河山的含義。有古聯盛讚：“巍巍玉泉山一塔似筆，南墨北硯，直書千秋天歌仙境；潺潺曹溪河兩岸如畫，東川西壑，暢流萬里碧海汪洋。”
◆◆三皇廟◆◆
孝義市三皇廟，亦稱聖祖廟，位於孝義市城西賈家莊村中。2004年6月10日山西省人民政府公佈，為省級文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區。現存建築最早為元代遺構。元、明、清和民國年間曾不同程度進行擴建和修葺。
該廟南北寬59米，東西長84米，兩進院佈局。遒勁有力的“三皇廟”鑲嵌在山門的門額上。中軸線建有樂樓、三皇殿。頭院空闊，北角設磚券山門，二進院北角設掖門為一、二進院出入通道。兩進院落自然地平落差較大，故掖門前設踏步緩解。三皇殿坐西向東，面闊三間，進深四架椽，樑架為三椽，前壓搭牽用三柱，單簷硬山頂前廊式。三皇殿內仍保存元代結構。三皇殿門上方掛有匾額，書寫“三皇廟”為明萬曆十年十月四川按察使梁明翰贈。殿內正面供奉太吳伏羲、神農炎帝、軒轅黃帝，兩側配祀古代十大名醫，山牆繪有“行醫圖”壁畫，壁畫色彩明豔，線條清晰。
大殿對面樂樓坐東向西，面闊三間，進深五架椽，單簷捲棚頂。前後臺隔架和頂棚全為彩畫木式組成，臺口四周有木、磚、石雕刻清代遺構。臺口上方高懸民國八年所刻匾額一塊，上書“海市蜃樓”，由晚清書法名家秦龍光所書。樂樓藻井彩繪梁山好漢一百零八將，神彩各異，栩栩如生。前後臺間，鑲嵌大塊玻璃為整座戲臺增光添彩，時有“玻璃戲臺”的美譽，曾形成邑內外“為看戲臺而看戲”的時尚。
三皇廟院內多數建築保存完整，該廟真實反映了道教廟宇建築平面、佈局，尤其是三皇廟正殿現存整體樑架及建築部件保留元代原物，結構簡潔穩固，再現了元代特定歷史背景下的建築理念，具有很高的歷史價值和科學價值，並有一定品味的文化價值。三皇殿內所祀“三皇”，即：太昊伏羲一天皇、炎帝神農氏一地皇，黃帝軒轅氏一人皇。傳說中伏羲畫八卦而定四方，結網置教民以漁獵；神農共五穀而興農事，嘗百草群藥圃；軒轅造農具，定節氣。“三皇”共同被尊奉為華夏人文始祖，得到了中華兒女的廣泛認同，歷朝歷代多有拜謁、公祭、民祭。三皇廟祭拜活動連年不絕，香火旺盛，歷代不衰。
◆◆金龍山◆◆
金龍山文化旅遊景區位於孝義市高陽鎮下吐京村西，臨水村南岸，北臨下堡河，南靠省道孝石線，距孝義市區7公里，地理位置優越，交通便利。與孝義市溼地公園、晉商古驛道、臨黃塔、勝溪湖森林公園等景點形成一條特色文化旅遊路線。景區內自然風光秀美，文化底蘊豐厚，是中國佛教文化、道教文化與當地孝親文化的結合地。2016年1月，景區榮獲“全國十佳文化生態景區”稱號！
觀音像：大佛總重量3000噸，像高26.06米，寓意孝義市於周定王十三年（公元前594年）置瓜衍縣以來至今（公元2012年）2606年的歷史；蓮花寶座高13.85米，寓意本市於唐貞元年（公元627年）因邑人鄭興“割股奉母”孝行聞於朝，唐太宗李世民改名為孝義，至今1385年；大佛本體加蓮花寶座共39.91米，地平面至佛頂99.91米，寓意佛家普度三界眾生、九九歸一、吉祥萬福。
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勝溪湖森林公園◆◆
勝溪湖森林公園全長3.2公里，佔地160餘公頃，漫步其中，空氣清新、沁人心脾，讓人彷彿徜徉在蘇州園林的亭臺樓榭間。公園在整個設計過程集傳統園林藝術和現代公園功能於一體，突出植物景觀的多樣性、濱水景觀的親和性與人文景觀的地域性。
勝溪湖溼地公園被譽為“孝義之腎”，作為孝義市建設“一河兩岸、沿河環湖”生態城市的標誌性工程之一。整個區域河流縱橫交匯，水道如巷、河汊如網、魚塘櫛比如鱗、諸島棋佈，形成集城市溼地、生態溼地、文化溼地於一體的溼地聖境。
2.吃在孝義
孝義火燒
油花花
南曹村豆腐
手工月餅
3.非遺孝義
孝義的地方特色藝術：孝義皮影，皮腔，碗碗腔。
孝義皮影戲
孝義皮影戲是我國皮影戲的重要支派，因流行於山西省孝義市而得名。據史料記載，孝義皮影在宋金時代已有班規、雕簇者存在，說明孝義皮影在宋金時代已發展成熟。據專家考證，孝義皮影起於戰國，是我國最早的皮影發源地之一。
孝義皮腔
孝義皮腔主要以嗩吶為伴奏樂器，故亦稱“孝義吹腔”。孝義皮腔保留著聯曲體混合節拍和強起強落的特點，是中國戲曲古老的聲腔之一，對於研究中國戲曲聲腔演變歷史具有重要價值。
孝義碗碗腔
孝義碗碗腔是孝義民間戲曲藝術，也是中國首批國家級非物質文化遺產中的傳統戲劇之一。孝義碗碗腔有兩種聲腔，即皮腔和碗碗腔。這兩種聲腔均來自於孝義皮影戲，即紙窗皮影唱皮腔和紗窗皮影唱碗碗腔。
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