為什麼找不到有關夏朝的遺址?

詩音185559754


夏代到底有沒有存在過?我們可以從 八千年 玉文化 出土情況看,基本沒有 。二里頭 只是接近 夏代。

二里頭文化,既包含了二里頭遺址的文化,又包括了二里頭遺址之外具有二里頭遺址文化特徵的上百處遺址所反映的文化面貌。二里頭遺址和二里頭文化成為公認的探索夏文化的關鍵性研究對象。


夏朝(約前2070-前1600 )是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器, 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。


史前紅山文化、龍山文化、商代,居然沒有 明確記載的夏代 出土玉器 ,難道 延續了八千年玉文化 把 幾百年的夏代 斷掉了嗎?


個人觀點:所謂的夏代可能是 國家制度還未成熟的 新時期時期晚期。


西安峰


找不到夏朝的遺址,根本原因是沒有對應文字。

我們知道,之所以確認文獻中商朝存在,很大原因是殷墟卜辭的發現,所以我們知道安陽就是商朝中後期的“殷都”。但是在商代甲骨文、金文之前,雖然有各種疑似文字的符號存在,但是卻不能辨別為確切文字。在這樣的情況下,雖然殷墟以前的遺址滿地開花,但是要證明哪個就是“夏”,目前還是做不到的。

有個重要的就是方位問題,我們今天所瞭解的夏朝,都是周代以後文獻記錄的,而對其進行解釋的,更是漢朝以後的人了,所以可信度就存在問題。根據後代文獻記載,夏朝國都有說山西南部、有說河南西部、有說河南東部、有說山東東部,這些區域對應的文化遺址很多。到底哪些是夏朝呢,考古遺址沒有文字,單憑後世文獻無法判斷。

所以目前,我們只能說夏朝存在於周人傳說中,就連商代是否存在也不知道,更別說是否真實存在的。雖然我們不斷言其不存在,但是還是可以抱著存疑的態度。


林屋公子


幾十萬字的甲骨文中沒有任何關於夏朝的記載,甚至沒有“夏”這個文字。而到了周朝,便有了夏的種種傳說,因周人自稱是夏的後代,有人認為夏朝是周人杜撰出來的,以自證承前啟後的合法性。

那麼,夏朝到底存不存在呢?1996年,國家啟動“夏商周斷代工程”大型文化考古項目,作為一項國家工程,希望把中國的歷史從3700年再向前推進1000年,做到真正意義的上下五千年。

經過上百位各行業的頂級專家探索多年,從河南二里頭挖掘出了早於商朝的古城遺址,但這個到底是不是夏朝的都城呢?現在史學界還並沒有存認,尚缺少文字和其他證據。

據我認為,夏朝並不是在中原河南等地,真正的夏朝應該在西部的寧夏某個地方。黃帝部落起源於西北,夏朝應該是西北的某個部落聯盟。


華夏曆史研究


外國人起初認定中國3000年曆史,但是殷墟發現後,國際上馬上認定中國四千年曆史。但是教科書告訴我們中國五千年曆史?怎麼辦,這就是夏商周斷代工程的來歷。

但是到今天,也只是發現了個二里頭遺址,專家覺得像夏朝的國都,但是總覺得不肯定,是專家不肯定喔,只好再挖。

實際上,記錄夏朝的只有史記,但是史記記錄的時間離夏朝滅亡的時間1500年。另外夏朝歷史滅亡史同商朝太過類似,怎麼看都覺得是瞎掰。

從《史記·夏本紀》就可以看出,五分之四的篇幅都在說大禹,剩下五分之一說他的後裔。四百年內他們就幹過這點事,而且怎麼看怎麼像編造的,因為它和《商本紀》的情節太相似了:  

夏啟建立夏朝之後,夏朝總共出過3件大事,即有過氏滅夏、少康中興和夏桀亡國。前二件事可以合併為一件,它與有易氏殺害商王亥,爾後王亥之子上甲微在河伯的協助下攻滅有易氏(極可能就是《尚書》裡所謂的“有扈氏”),為父報仇的情節異常類似,甚至連時代也基本相同(公元前19世紀左右)。  

夏桀亡國的過程似乎有許多細節,可是又都與商紂亡國的故事如出一轍:國王年輕時有才氣,立過功勞,然後驕傲自大,沉迷酒色,寵幸邪惡的王后和幾個壞蛋,諸侯甲勸諫被害,諸侯乙先被囚禁,然後被釋放,諸侯乙仁義明德,吞併鄰邦,最後討伐國王,國王一戰而敗,都城不守,戰爭就結束了,王朝就更迭了。除了個別細節之外,它們一模一樣。 

難道一個綿延了四百多年的王朝,就留下了這麼點歷史故事嗎?甚至民間傳說也很少,而且百分之九十以上都是說大禹的。看來,就連古代的說書人和聽眾也對夏朝沒什麼興趣。

質疑夏朝存在最有力的證據(雖然極少被提起),正是來自殷墟甲骨文本身。殷墟甲骨文根本就不承認夏朝的存在!甲骨文已經被破譯了一千餘字,其中沒有一個字可以被確定為“夏”。有些學者懷疑某些未被破譯的甲骨文是“夏”,但是未受廣泛支持。


鷹的家園


這個問題曾經出現過遺憾的物證。合肥西南213公里的夏窪村,是個無法考究的古村,現在依然是居住著7000多人的大村落。1958年,村裡修建設施,開挖村中的夏皇臺,挖到五米深時,出現了一塊石碑,碑文曰【夏元璋三十而立,率眾出夏莊,一呼百應,遂成百萬,平夷族,開疆土,時歷九年,定天下,建都夏莊,曰夏朝】。村民繼續深挖,得玉璽一方,上寫【夏始永天】。又得青銅劍,經專家鑑定,銅質非夏朝莫屬。最讓人驚歎的是,居然有一件皇袍藏在玉匣內,據當時親歷者口述,玉匣有甲骨文數行,【夏朝當立,應運而生夏元璋,華夏萬載……】,當時有37字專家未識。

可惜的是,玉匣被玉匠夏該隱所毀,做了幾付玉鐲,一件震驚世界的珍貴文物就這樣被破壞,讓歷史成為遺憾。92年聽說香港的古董商,一眼就看出此玉為出土的夏玉,天價買走了玉鐲。根據【夏窪祖譜】記載,【始祖夏老譚,不知生於何年何月,產五子,四子皆夭,唯存一子曰夏元璋,三十九歲建華夏第一朝,夏朝,立祖籍夏窪為夏都,開國大帝夏元璋在位六十三年,皇后小禹兒乃大禹親妹……】。【夏窪祖譜】上有老子孔子孟子的親閱鑑定指紋,經專家用人格擔保合議,真跡無疑。後來被夏窪村民夏十三賣給破爛收購站,杳無音信。據專家十分心痛地說,幾位聖人的簽字就價值連城。

夏窪村把夏都地下遺址破壞精光,後來三番五次挖掘,什麼有價值的東西也沒出現,不過有一個刻著【夏皇元璋印】的銅印被夏窪村民挖地窖得到,經過說服教育,上交給塔河鎮文物管理所,所長一口咬定是假的,最後不知所蹤。

夏朝確實存在,建都夏窪村,城內百萬居民,有護城河三道,城池方圓200餘里,現存的夏窪村為當時的夏朝皇宮所在地,夏窪村民是夏朝皇族後裔,為審報世界非物質文化遺產,夏窪村民早就做好DNA鑑定的準備,還歷史一個清白。


白這個顏色


這個問題問的很精髓。

《史記》記載,中國最早的朝代是夏朝,這個說法是根據《尚書》寫的,這也是中國最早的書了。估計很多人都對這個結論沒有疑問。

但是現在,很多外國史學家提出夏朝是不存在的,認為中國文明只有4000年而不是5000年。這種直接刨墳的設想怎麼忍,尤其中國人對祖先很尊敬。於是,啟動大工程來考古。

這個工程叫做夏商周斷代。已經開啟好多年了,至今沒有結束。其帶來的成果也很客觀。最經典的是根據天火流星判定了武王伐紂的具體時間,公園前1047年。這之後的時間表根據史記就明白了。

但是,這是第二次但是了,沒有找到任何證據證明夏朝確實存在。下面的表述會有點繞口。

我們找到了商朝之前的文明遺址,但是不能證明找到的遺址就是夏朝的。

簡單來說,你說你曾經在路邊有套房子,然後我們去找,找到了很多房子,但是哪棟房子都沒辦法證明確實是你的。

現在認定的商朝前遺址主要是幾個,二里頭文化遺址,龍山遺址,三星堆遺址。但是沒有證據能證明這些遺址裡就是夏朝的。

至於找不到,很簡單,可能是發掘範圍比較少,沒找對地方,可能是遺址已經被破壞。幾千年前的遺址,要麼是墓地,要麼是天災導致城市下沉被掩埋。無論哪種都不好找。只能說慢慢等待專家們的努力了。


無所事事161773009


夏朝遺蹟找不到?這是極其荒謬的說法,夏朝的宮城遺址早已找到三處,分別是一,夏都早期遺址,登封縣的王城崗遺址,是大禹和夏啟的都城陽城遺址,王城崗的小城遺址已被確定為鯀城遺址。二,新密縣的新砦遺址,是夏朝中期遺址,在這個遺址當中,甚至發現了后羿和寒浞滅夏的考古依據。三,二里頭遺址,是夏朝後期後太康,後臯,後孔甲,帝辛的宮城大型遺址,甚至找到了帝辛的傾宮遺址。二里頭遺址,位置和竹書記年中的記錄的斟撏夏都位置完全吻合,河濟在其左,泰華在其右,伊闕在其南,羊腸在其北。這三座夏都遺址,不僅充分證明了夏朝的存在,而且印證了夏朝的部分歷史,尤其是在夏都斟撏遺址當中發現了夏朝陶器上的文字,和我國貴州省荔波縣的水族文字相似,水族的水書師基本可以判讀夏朝文字,為二里頭遺址的後續發掘工作提供了極大的便利。


老楊141007668


現在的考古都忽略了一個問題,就是古氣候考古。在夏朝的400年裡,地球各地文明都是什麼樣的形態。

2000到1600BBC,埃及中王朝分裂衰弱,兩河流域阿卡德政權崩潰陷入城邦爭霸,印度哈拉帕文化被廢棄,原因都是一個——長達300年的乾旱。

在夏建立後,中國氣候由多雨迅速轉為大旱,同樣經歷300年大旱,有後裔射日的傳說。夏的滅亡有載"伊洛竭而有夏亡"。從國內的考古看,2000到1600BBC,淮河以北沒有一處成規模的遺址和文化出土,山東地區一片空白。

不是夏朝不行,所有的農業文明在那時候都被摧毀了,夏朝有一個二里頭的都城,而延續400年已經很了不起了。


老農華丹


大家好,又見面了,我是通叔,一個洛陽原著民。

西漢時代太史公司馬遷所著《史記》中,記有夏、商(殷)、週三個相繼崛起的王朝,周王朝因有詳細的記載並有出土的青銅器明文和甲骨文已經可以確證。

史記中有:‘三代之居皆在河洛之間’的記載,根據《史記 夏本紀》記載,夏王朝產生十七王。

就文獻而言,史上的確有夏王朝的存在,二里頭遺址,也被部分學者認為是“夏都”,遺憾的是,至今由於種種原因,學術界還未有一個共同的認可。

孔子感嘆:夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之也。

用今天的話說,孔子說:夏代的禮,我能說出來,但杞國已沒有足夠的東西來驗證我的話了;殷代的禮,我能說出來,但宋國也沒有足夠的東西來驗證我說的話了。

杞、宋兩國不足徵的原因是兩國描述夏禮、殷禮的文獻資料不夠多,如果足夠多,則我能用來驗證我所說的是正確的

有關夏朝的文史記載還是有的。


關於洛陽的一切問題,我都會告訴你最靠譜兒的答案,只要你要,只要我有。


洛陽本地通


先秦時期的三大王朝夏商周,周不用說,東周末年禮崩樂壞,諸侯紛爭,後來秦滅周,國家進入了群雄割據的戰國。這些都是大家耳熟能詳的事。

而商朝呢,也是有史料考證的,據殷墟二里頭遺址考古挖掘挖掘顯示殷商時期有宮殿和文字。

但是對於夏朝一直就是一個傳說沒人真的拿出像樣的史實來證實下確實存在,大家知道夏承禹舜,啟建立了夏,但是更多的人定義夏為一個部落國家或者說部落聯盟。沒有人能夠找到證明夏朝的強有力證據,哪怕是司馬遷的史記也無法考證。所以,夏的存在就是一個迷,無人能解。


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