对鲁迅笔下阿Q进行最深度剖析,他是可怜的,也是可怕的!

阿Q最有名的就是我们熟知的“精神胜利法”,在对其进行分析之前我要先梳理两个名词的解释,就是自尊和自大,首先我说这个自尊,自尊来自于对自我尊严的维护,尊严是什么?在西方哲学里有这样一种解释我是比较认可的,就是可以凭自己自由意志决定做什么和不做什么,或者是自由意志决定自己是什么和不是什么。比较绕口,因为这样的词语立即只有从源头上找,往往都是哲学的角度才能清楚它的本来意义。

对鲁迅笔下阿Q进行最深度剖析,他是可怜的,也是可怕的!

那也就是说人的尊严最主要的就是自由意志为核心,在这里希望大家与我们国人的“面子”、“体面”等词汇的定义区分开,前者是自己决定,体现自己的自由意志,而后者是在别人眼里,在外人看来自己是什么样子从而对自己新历的影响,在意的是自己是否否符外在的标准,这是两者最大的区别。

接下来我就再把“自大”这个词的解释进行梳理,自大不同于自尊的最大区别是,自尊是自己精神主体的自我认识,同时也是认可其他人的自由意志,尊重他人也是尊重自己,自大却是要高于他人,也就是存在了不平等的意味在里面,两者不是程度的高低,而是本质上的区别,就是平等意识。

对鲁迅笔下阿Q进行最深度剖析,他是可怜的,也是可怕的!

好了,这两个名词搞清楚了,我们才能来分析阿Q,不然我们只会看表面而无法深入本质,阿Q的精神胜利法就是有着面子、体面的意识,不能屈服于人,不能低人一等,这种意识会随着场合不断的发生变化,比如遇见比自己厉害的人,就可以作践自己,自己打自己,过后在心理上赢得对方,这样那个面子、体面,其实就是内心的一个幻想,他的作用仅仅是双重遮蔽,外在遮蔽世界的真相,内在遮蔽内心世界的真相,也就是两面都骗。

我们从两个方面继续剖析,在相对的角度来看,阿Q没有自己自尊的内在标准,随时根据处境做出调整,印象中我们在社会上从来不去确认这种“自我”的标准,唯一的标准就是尽量往低处说,什么自己是“螺丝钉”,自己就是“小草”什么的,但当说到责任的时候,我们就开始往高处说,什么为某某做贡献,为某某献身等等,这样的自尊没有了具体的形象和要求,要大就大,要小就小,反正自尊在内心深处其实是不存在的,是淡化的,只有一个外在的面子在那里被误认为是自尊。

阿Q有一套自己的辩证哲学,就是总能给自己找一套解释的理由,任何事都可以给自己找一个自圆其说的理由,目的无非就是遮蔽事实,就是维护所谓的自己在自己心中的形象,在别人眼中的形象,我们应该还记得阿Q穷困潦倒的时候说的那句“我们先前比你阔啦”,这有没有一种忆苦思甜的感觉,殊途同归,忆苦思甜只是反过来的,现在比过去阔啦!这就像预支心理财富一样,补充一下当下的亏空!

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在绝对的角度上看,阿Q拥有的这些辩证思维,无一不是在表露自己心理上,可以凌驾于其他人之上的意思,就如那句心比天高,命比纸薄,在强者面前可以是虫,但在弱者面前,就可以是虎,在别人面前可以是被人轻易作践,回到家里可以把自己想象成皇帝,总结一点就是为自己可以苟延残喘、自轻自贱、能吃苦耐劳而自豪。

其实阿Q这种精神胜利法,完全与自尊相悖,他总是会把自己凌驾于其他人之上,因此他虽然可以暂时的苟延残喘,但如果哪一天得道,就会加倍的行使这种凌驾于人之上的心态,很多人没得势之前总会隐忍,但得势之后,必然会一改之前的做事行为风格,加倍的拿回过去丢失的所谓“面子”,在一开始连自己也是看不起,到后来得势,他会看不起所有人。

阿Q这样的人是可怜的,但是也是可怕的!

文:饼子


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