在精進修行的過程中，無論年紀輕年紀大，重要的是把握自己的當下，打下修心的基礎，才能在無量的生命中堅定信念。一個學佛人能夠成功，能夠一世修成，真的很不容易，要有精進修行的心，而不能有貢高我慢之心，覺得自己做了很多功德了，修得不錯了，有些人功德還沒有，把自己的功德一會兒給妹妹，30%給媽媽，30%給爸爸，剩下來自己都沒了，因為他本來就沒有多少功德，他就生病了。
宋朝的蘇東坡，在年輕時就顯示出他的才華，他的知識非常淵博，人見人誇，是一個青年才俊。日子一久，蘇東坡開始貢高我慢，覺得自己了不起。有一天，蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯“識遍天下字 讀盡人間書”。蘇東坡的父親蘇洵看了，擔心兒子自大，不知求進，又怕撕下對聯傷了兒子的自尊心，於是提筆在對聯上各加了兩個字“發憤識遍天下字 立志讀盡人間書”。蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學習，有了非凡的成就。
所以要懂得，吾生有涯，而知無涯。我們這一生是有限的，而學習浩如煙海，永遠學不完。這個小故事告訴我們，掌握人間的文化和佛經理念是無止境的，不要輕易地覺得自己學得很好，很驕傲，很自滿。希望所有學佛人
要精進學習、好好努力，才能達到更高的境界。一個人想要不淋雨，很簡單，要自己找把傘。自己不努力，想依賴別人，最後什麼都得不到。相信自己的力量，相信自己本性的善良和菩薩的慈悲，求人不如求己。把希望寄託在別人身上的人，一定是一個靠不住的人，別人也會讓你靠不住。我們一生走來，靠了多少人，失去多少事？感情就是一個最嚴峻的考驗，現在的家庭、婚姻為什麼會這樣？因為三個字——靠不住。人在這個世界上，靠山山會倒，坐吃山空；靠別人，你的心不會定。
人有兩隻腳，目的就是要靠自己的力量站起來，不要去依賴別人，尤其是學佛人更不應該靠著別人來讓自己精進。精進是靠自己，努力也是靠自己，成功更是靠自己。因為這個世界上最可靠最能夠相信的就是你自己，因為只有你自己永遠不會背叛你自己，而且只有你自己才會永遠跟自己在一起，因為自己有一個本性，就是佛陀說的“眾生皆具佛性”，貼近自己的本能、貼近自己的良知、貼近自己的本性，就擁有了人間無窮無盡的智慧。
人活在世界上，成功的人能夠明白，這是在於自己什麼都靠自己在做，什麼自己不能做就不去做，就是孔老夫子講的，你該做什麼不該做什麼，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，知道不在禮上的不能去聽，不能說的話不能去說。失敗的人為什麼會失敗，因為他們自己不知道自己在做什麼，他們好高騖遠，做出來的事情一定是失敗的。
人要有自知之明，不要相信世界上有一些有失常理的事情，因為只要離開常理，可能就會失去理智。想一想，很多人買六合彩想讓自己一夜暴富，有多少人買了一輩子六合彩，永遠中不到，給個別人的機會，這些有失常理的事情，天天在追求著，時間長了，你就是一個貪心的人，最後就是一個愚痴的人。再好的事物，如果你自己不能認為自己能夠戰勝自己，你一定會吃苦頭。如果一條龍一生出來，別人跟它講“你一輩子就會在泥漿裡打滾”，它最後充其量像一條泥鰍一樣活在世界上，絕對不會翱翔在藍天中。
佛陀兩千五百年前就說“眾生皆具佛性”，你們是未來佛，你們每個人自身都很有能量，一定能戰勝自己的劣根性，消除業障，回到天上。有了這種心願、願力和信心，才能真正的成為菩薩和佛。
學佛人要經常慚愧，經常懺其前愆、悔其後過，“我為什麼做錯？我不能再做了，下次一定不能再做了。”這樣你才活在智慧當中。一個人為什麼一天到晚
犯自己犯過的錯誤？就是沒有找到自己真正的懺悔心。一步步邁向成功的人，是一個懂得懺悔的人。很多人離婚後又結婚，結婚又離婚，離婚又結婚，不停犯自己已經犯過的錯誤，總是想找到一個能夠適合自己的人，從來沒有想過，為什麼自己不能改變自己來適合別人，去創造這個家？這就是人的愚痴之處。希望大家一定常懺悔，總結經驗，和學佛一樣，自己在學佛路上跌跌撞撞，不知道走到哪裡，我們今天要一心一意跟著觀世音菩薩，遵照佛陀的教誨，如理如法正信正念地修行，這就是一條光明大道。
生命是一道算術題，人生有加法也有減法，如果你的人生，用加法加入你的品格、力量、財富、慈悲、關愛別人，減去生命中多餘的物質，減去貪心的慾望，減輕心靈的負擔、煩惱、憂愁，安排人生，進取退舍，加法就是成長，減法就是成熟。所以在人生路上要用加法，也要用減法減去煩惱，能夠得到更多的加法，用人生智慧加上人間的經驗，一定會進步很快，一定會一步一步邁向佛的階梯。
大家想一想，在天上有沒有果位？有上等上品、上等中品、上等下品、中等上品……你們坐在下面這麼多的佛友，根據你們現在的修為，就是拼命擠到了西方極樂世界，是擠上去的，不是修上去的，說不定師父還託你們一把，就是上去了之後也是下等下品。所以在人間就要把自己修到中品、上等上品，在人間就要別人說“這個人真是菩薩，這個人就像佛一樣的良心，這個人真的慈悲……”按照你的品位，等你超脫六道，菩薩就直接把你接到上等上品了。
天天在說因果，因就是由外心造成，作孽就是你的外心，你內心的變動就是你的念頭。因果，就是念頭一動，因就開始了；動作一做，因又開始了。像個機器一樣，永遠不停的在造因。所以意念很重要，外心的顛倒夢想、執著、煩惱，猶如惡的細胞，造成了你輪迴人間的思維，產生了不正見。很多人看事情不正確，就是因為他的起心動念不正，所以要知因懂果，要脫離因果輪迴，要懂得“我自己做的事情，自己心裡最明白，我不能連累別人”。
自己的心到底是對是錯，用自己的本性和良心來解脫，要不生不造——不生是非、不造因果、不執著地去追求。不造因哪來的果？不貪哪來的恨？不恨哪會做出愚痴的事情？爭來了，以後也會沒有，連你的身體在人間也是消失，不會長久的事情為什麼要去追求？永遠要記住，悟性要開啟，心才會明白，這就是明心見性。
做人很不容易，有時候不知道將要發生什麼，種因的時候忘記果的存在。很多人緊緊盯住目標，對人間的事情“我一定要”。悉尼有一個老人家，來的時候一房一廳，拼命打工賺錢，變成兩房一廳，後來弄成一個小townhouse（小別墅），應該滿足了吧？他還要大別墅，最後在還沒還清貸款之前，人已經走了，醫生說他是勞累過度。人不應該盯住人間的目標不放，要懂得，我們擁有了就要開心法喜，我們今天擁有了佛法，就已經是世界上最幸福的人了。
很多人不願意改掉自己身上的習慣。師父講一個寓言故事，有三個小動物，一個是螃蟹，一個是貓頭鷹，一個是蝙蝠，他們去上補習班，目的是去除自己的惡習。數年過後，它們都順利畢業並獲得博士學位。不過，螃蟹仍橫行地走路，貓頭鷹仍然白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍然倒掛著懸在那裡。
一個人改毛病很難很難的，要心裡健康，只有用佛菩薩的智慧才能改掉自己的惡習。心理學說，一個人的知識再怎樣也無法動搖自己的惡習。很多學佛人表面讀了很多書、學了很多佛，但是一碰到自己的利益和惡習，他就是改不掉。
我們要懂得，一個重要的原因就是要實踐，今天學佛為了什麼？學佛就是成佛，就是要改變自己，就是要修心修行，修心就是把心裡不好的、不是常態的貪瞋痴慢疑全部修掉，修正它；修行就是把身上不好的行為、動作、語言全部修好，這樣才是真正的修行。
要實實在在地修心，而不是表面上臨時抱佛腳的修心。在平安的時候，就好好的為了將來求更多的平安；在今天還活在人間的時候，就好好的懂得愛惜慧命，這樣，你走的時候，才能無債一身輕，沒有災、沒有業障，才能進入上等上品的蓮花之中。
人最不認識的就是我們自己，我們都有一雙眼睛，這雙眼睛從來看不到自己的缺點，看出去都是別人的毛病。眼睛是往外看的。很多人為什麼失去良心，為什麼修不好心？因為眼睛看不到自己的內心，因為看到別人的功名富貴、財產財物、美色，看到了就會奮不顧身地去掠奪它，想要擁有它，忘記了自己的本性和良心，就會生活在迷惘當中。
學佛人要看內心，看自己，在佛學上就是觀自己的佛性，就是觀心。如果天天觀照自己，心就不會被外在五欲六塵所染，才不會被自己難看的色相所迷惑，觀照自己的人不會在乎外界的身外之物。我們覺得難堪，覺得自己沒面子了，就是過多的看了、當心了外在之物。
別人經濟好、住得好、穿名牌，自己就心裡不平衡，其實你擁有的他不一定擁有，身外之物沒有一樣是有意義的，也沒有必要去和他比較，尊重自己的佛心，理直氣壯地修心，一定能活出一個活生生的自我佛性來。
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