瀋陽太清宮-東北道教中心下雨不積水，抽籤特別靈！
在廣宜街樂購的對面不遠，在南北快速幹道旁市府大路西順城街廣宜，有一片古代的建築群。這是瀋陽一處著名的道觀--“太清宮”。道觀規模不是很大，但是在瀋陽乃至東北也算是很有名的，尤其是在抽籤占卜上，特別靈驗。尤其周圍不少的大仙起名算卦的攤子和門市。
瀋陽太清宮是東北地區著名的道教全真十方叢林。太清宮最初名為“三教堂”，康熙還曾欽賜《道藏》一部。請看下面的簡單介紹：因為前面的文章筆者也粗略的介紹了不少，在介紹難免畫蛇恬足的嫌疑，閒言少敘話歸正傳趕緊往下介紹：
始建於1663年(清康熙二年)。據《太清官叢林歷史志略》和《太清官特建世系承志碑》記載：“康熙癸卯春，奉省畿內，旱且甚。祖師郭守真，迎請至奉，尊為師長，擇省垣磚城西北角樓外水泡一段。撤水填平。特建道廟一區，本慈恩寺名三教堂”，至1779年(乾隆四十三年)，房屋計三十五楹。翌年，趙一塵任監院，重修擴建，祠宇達八十八楹，規模始備，遂改名為"太清宮"，為道教十方常住叢林，也是東北第一叢林。以後，於嘉慶、光緒、民國年間都有過擴建和重修。
太清宮開山祖師郭守真，道號弘陽子，本籍遼寧省遼陽。幼年于山東馬鞍山聚仙宮拜龍門派七代祖師李常明為師。後返回遼東，在本溪九頂鐵剎山八寶雲光洞修持三十餘年。康熙初年，清盛京將軍烏庫禮因慕其名迎請來沈，尊為師長。 (以上據：《清史稿·疆臣年表九》、《滿洲名臣傳》)九頂鐵剎山相傳為長眉李大仙的修身之地。實際當是郭守真明崇禎三年由山東來此修廟傳道。由是，使該山成為道教在東北的傳播地。又據《東華全錄·災異志·旱魃之記》載：“時沈邑酷旱，遂建醮祈雨，三日甘霖降。欲酬重禮，固辭不受。唯求得城垣西北角樓一段，因地勢低窪，積潦成一水池，撤水填平，建三教堂以為師焚修之所。”
當時建有大殿三楹及玉皇閣、關帝殿、客堂、耳房數處，因陋就簡，初具規模。至康熙五十二年己丑(1673年)郭守真在廟羽化，即於後院建塔奉安，歲時致祭。乾隆三十年乙酉(1766年)，三教堂曾遭水淹，殿宇傾圮，半就淹沒，當時，經本廟道士趙一塵竭力募化，以次翻修。乾隆三十二年丁亥(1768年)，復由道士馬陽震藉盛京魏將軍、刑部侍郎榮及各界人民之力，大力擴充，增修外院群房及西院老基屋宇並大殿前東西兩廊，四周均建以圍牆。直至乾隆四十四年已未(1780年) 完竣，遂改名為太清宮。全部工程歷十四年之久，計建有祠宇八十八楹，規模始具。主持設方丈，監院、職事等道侶共百餘人，定為十方常住，為道教徒公有財產，永為東北道教第一叢林。嘉慶十三年戊辰，又經本廟監院閭山子為取得交通便利，將山門外圍牆打通，闢為東西直路；南設照壁，內置欞欄；經兩年修建，又將西院和後院西北角一帶房舍，先後增修完整對稱，並增改照房九間。至此，太清宮共建有房舍一百零二間，面積為五千二百五十平方米，面貌已臻完善。光緒三十一年臘月，監院潘宗泰解職他去，葛月潭任監院。葛監院於光緒三十四年春動工重修玉皇閣及大殿，善功祠，並舊有一些房屋，於當年九月竣工。由是，太清宮遂金碧皆具，巍峨輝煌。其建築形式與神殿之層次與國內其他著名宮觀大致相同。
乾隆三十年乙酉(1766年)，三教堂曾遭水淹，殿宇傾圮，半就淹沒，當時，經本廟道士趙一塵竭力募化，以次翻修。乾隆三十二年丁亥(1768年)，復由道士馬陽震藉盛京魏將軍、刑部侍郎榮及各界人民之力，大力擴充，增修外院群房及西院老基屋宇並大殿前東西兩廊，四周均建以圍牆，直至乾隆四十四年已未(1780年)完竣，遂改名為太清宮。全部工程歷十四年之久，計建有祠宇八十八楹，規模始具。主持設方丈，監院、職事等道侶共百餘人，定為十方常住，為道教徒公有財產，永為東北道教第一叢林。
嘉慶十三年戊辰，又經本廟監院閭山子為取得交通便利，將山門外圍牆打通，闢為東西直路；南設照壁，內置欞欄；經兩年修建，又將西院和後院西北角一帶房舍，先後增修完整對稱，並增改照房九間。至此，太清宮共建有房舍一百零二間，面積為五千二百五十平方米，面貌已臻完善。
光緒三十一年臘月，監院潘宗泰解職他去，葛月潭任監院。葛監院於光緒三十四年春動工重修玉皇閣及大殿，善功祠，並舊有一些房屋，於當年九月竣工。由是，太清宮遂金碧皆具，巍峨輝煌，其建築形式與神殿之層次與國內其他著名宮觀大致相同。
民國三年(1914年)又經諸山公議，各界推舉，葛月潭由監院轉升方丈，旋即開壇演戒，以弘教旨。葛方丈，俗名月譚，道名明新，道號震庚道人，枕流道者。善書畫，工詩詞，道學淵深，才華橫溢，詩文傳於後世者頗多。
據《太清宮叢林歷史法略》載：瀋陽太清宮自道光三年始，經孫抱一方丈首先傳戒受戒弟子三十六人。於道光十三年，趙堅忍方丈又傳戒受戒弟子一百零三人；同治十三年，張耕雲方丈傳戒受戒弟子一百七十七人；光緒五年，魏眠雲方丈義傳戒一次，受戒弟子二百四十四人。
至此，太清宮戒壇曾一度中斷幾達四十餘年，直至葛月潭方丈任職期間復又開壇傳戒三次：民國三年(1914年)受戒弟子三百三十三人；民國十年(1921年)受戒弟子三百八十七人；民國十八年(1929年)受戒弟子達四百六十一人，三次共受戒弟子一千零八十一人。
葛方丈羽化後，由其弟子紀至隱任方丈，於民國二十六年(1937年)傳戒一次，受戒弟子六百九十餘人。民國三十三年(1944年)，由金誠譯任方丈，在職期間曾在雙城縣無量觀及瀋陽太清宮先後傳戒兩次，受戒弟子達九百餘人。
全國解放以後，瀋陽太清宮方丈嶽崇岱，曾任中國道教協會第一任會長，對籌備和成立中國道協曾作了不少工作，在一九五八年羽化於瀋陽。
瀋陽太清宮，在民國初年是中國道教會關東總分會所在地。全國解放以後，歷年均進行小型維修。一九五四年與一九五九年，又各進行了一次大型維修；修建了老君殿、玉皇殿，並同時進行了全院的彩畫工程。
令人痛心的是，林彪、江青等反動集團推行極左路線，破壞黨的統一戰線和宗教信仰自由政策，使國家民族遭受空前災難，道教界同全國人民及其他宗教界一樣，也受到了衝擊。一九六六年八月二十三日下午，宮內神像、碑塔、鐘鼎等，被全部拆除砸碎；古藉、書畫、碑帖等文物，均被焚燬或因之而散佚；至於太清宮的文史資料、檔案資料亦均被焚燬無遺。
令我們萬分鼓舞的是，粉碎林彪、江青反動集團以後，黨的宗教信仰自由政策得到重申貫徹。特別是黨的十一屆三中全會以來，道教也和其他政治、經濟、文化思想各方面一樣，發生了令人欣慰的轉變。遼寧省道教協會於一九七九年八月份正式恢復工作，並於同年十一月份成立了瀋陽市道教協會。同年十二月省、市道協再次接管進駐太清宮。省道協於一九八零年八月召開了第三屆代表會議，改選了第二屆理事會。
瀋陽太清宮，為國務院第一批頒佈省級文物保護單位之一。於一九八三年又經國務院批准為國家重點文物保護單位之一。一九八零年以來，遼寧省暨瀋陽市人民政府以及有關單位相繼撥款數次，累近七十餘萬元，使太清宮原以神殿為主體形成的南北走向五進四個院宇的東西對稱建築逐漸恢復原貌。全部塑像、彩繪、雕刻等工藝，煥然一新。玉皇殿、邱祖殿、呂祖殿、三官殿、郭祖殿等殿堂內均已塑神像，並修復了善功祠，方丈房及部份寮房，其全部恢復工程於一九八五年末完成。
太清宮現有靈官殿、關帝殿、老君殿、玉皇殿、三官殿、呂祖殿、邱祖殿、郭祖殿等八個大殿。院子裡遊人和許願還願的香客什麼時候都不少。在瀋陽的太清宮最有名的應該就是抽籤了，被譽為呂祖神籤。據說這裡的籤都很靈驗，但就是解籤的道士所言甚少，就是所謂的“天機不可洩露”？
除了抽籤靈驗以外，太清宮還有一個很意思的景象，那就是下雨不積水。太清宮的地勢比正常的街路要低很多，應該是整個房子都在地下一樣，因此作為一個地勢很低的宮殿，我們很疑惑為什麼下雨到處積水，就是一路之隔的北順城路金銀批發市場門口下雨積水很多的時候，太清宮的裡面依然是一點水也沒有，整體而言，太清宮的地勢要低於外面的道路，但是卻從不積水。有記載顯示，當初的盛京城有七十二坑，又被稱為七十二地煞，是負責排水的暗道。到現在也只剩下故宮、太清宮、昭陵等四處。這些古人修建的排水暗道及時到現在也依然起著十分重要的作用。明代瀋陽城牆的護城河，是瀋陽最先的人工河。護城河外池寬三丈、深八尺，周長將近6公里。後金天聰五年（1631年），皇太極拓寬瀋陽城城牆、將城牆四門改築八門之後，重新挖掘了瀋陽城牆的護城河，使之寬十四丈五尺（40餘米）、周長十里又二百四十步，城內的排水系統“七十二地煞”暗渠出口，均設在護城河周邊。於是，清代瀋陽城城牆的護城河，在具有軍事防禦功能的同時，兼有排水功能。
史料記載，清代順治元年（1644年），清兵進關之後，盛京（瀋陽）成為“陪都”。當年，由於護城河多年未疏通，導致部分地段淤積。清代康熙二年（1663年），沈城大旱，河道乾涸，瀋陽城城牆西北角外的護城河河段被填平，興建了“太清宮”，成為瀋陽城護城河上規模最大、建築最早的建築物。
太清宮平時的入門門票2元(初一十五不收費這個其實很好)，抽籤20元一次，總體來說收費還算合理，不過門外一直一群算命的人，麻衣神相之類的，但是這就是這樣的氛圍。太清宮作為東北道教中心還是值得一去的一看的！有時間大家有問題可以去解解，去占卜一下！！聊以自慰把！！！
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