寫這篇文章之前先說明二點：第一、初心是想能幫到易學愛好者，或者說讓易友少走彎路，並真誠歡迎易學同道交流斧正；第二、不認同我的觀點和看法的，沒關係，就一眼飄過，千萬別動氣。
長期以來，命理學中許多問題一直爭議不休，甚至被眾多易學者扭曲誤解，傳播學習中也是錯誤百出。
1、八字流派
習易三十餘載，先後學習過子平派、格局派、旺衰派、盲派、君臣命理、新派等等，我不狂言對錯，但告訴大家如何甄別。
周易講的是陰陽，命理學是以周易為基礎理論。宇宙萬事萬物，無非陰陽。八字是以太陽影響地球而產生冷暖陰陽節律而模擬人生命運規律的，所以脫離了陰陽體用這個根本，都是空中樓閣。
《淵海子平》、《巾箱秘術》、《鐵板神數》和《窮通寶鑑》都是陰陽論命，只是古人寫書關鍵之處省略和隱去，不易讀懂罷了。
現代有人自稱是八字陰陽流派的創始人，難道八字還有陰陽之外的論命方法？甚至諸如趙氏命理、錢氏命理、孫氏命理、張三命理、李四命理、王五命理都堂而皇之粉黑登場了，想出名都到了這個份上了。陰陽是有因果報應的，不是這樣玩的。
一陰一陽謂之道。當年祖師爺創立“子平術”傳世之初，本就沒有門派之分，只是後學者自以為是搞成了五花八門。
看理論，不管哪門哪派，如不能深入到陰陽核心本質的層面都是技。
2、從強從弱
有很多易學者甚至不少的“大師”，論八字從強從弱。是真的嗎？
先看一個八字，乾：己酉 乙亥 己亥 癸酉。若是論從強從弱的話，這個八字論從弱沒有異議吧，那麼請問為什麼辛未運提升副處、庚午運提升正處？再來一個，乾：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥。走火土運是吉還是兇？從強從弱是無法自圓其說的。
八字為一太極。太極兩儀為整體構成的兩個因素，陰陽都有則為太極，陰陽兩個因素互為存在的前提條件，一氣消亡則太極隨之消亡。從一氣太極還存在嗎？還符合易理嗎？
有易友回答說：“從格並不是指一儀，只是形在神不在來解釋，就是人死去剩下屍體的意思！”
我真的醉了。
八字沒有從強從弱的方法。陰陽消長規律告訴我們，陰陽此消彼長，你弱他強，你強他弱。一方不存在，則另一方也肯定不存在，陰陽太極消失。從強從弱帶來的往往是滅亡。
3、缺五行
有易友問：我八字缺木要補木吧。
五行沒有缺的。
八字中有土、金、水、火，有些人會誤認為八字五行不全，缺木。如果八字中沒有木，木對應手腳、肝膽、家庭、單位等，那是不是這個人就沒有手腳、肝膽、家庭和單位了。再說上面的八字，乾：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥。那不更殘了，火、土、金都沒有，火代表心臟，沒有心臟還能活嗎？
事實上並不是這樣，每個人的五行都是全的，否則就沒有生命。只是有的是明存在，有的是暗存在，有的以十干形的方式存在，有的以五行氣的方式存在。命局29個元素都是依據月令被規定了存在的狀態。
申月八字，沒看見屬木的字，並不表示缺木，有火克金，木氣就是自由的。
八字為一個太極，太極中就是看不見，也不代表不存在。看見和看不見，五行都是存在的。知道某五行的狀態，自然就知道其對立面五行的狀態。水當令旺，火自然就弱，但再弱的陽氣都是平衡陰氣的力量。太極講的是一氣消亡，另一氣也隨之消亡，八字就不存在了。人沒有陽氣是不能活的，沒有陽氣能活的可能是外星人。
4、純陰純陽
有易友論：乾造，己卯 丁丑 癸亥 己未。八字純陰，如何如何……
世界上任何一種事物都有其陰陽屬性。每一個事物的陰陽特質都是具備的，都是同時存在的，正所謂獨陽不生，孤陰不長。宇宙間沒有一種事物是純陽，也沒有一種事物是純陰的。八字更不例外。
“純陰、純陽”不能僅以干支為憑，要綜合考慮諸多陰陽屬性。
（1）、要分別月令的陰陽二氣。
春天寅卯月，木主導，為木溫少陽氣；夏天巳午月，火主導，為火熱老陽氣；秋天申酉月，金主導，為金涼少陰氣：冬天亥子月，水主導，為水寒老陰氣。丑月嚴寒，陰氣旺。
（2）、要分別地支藏乾的陰陽屬性。
八字論命，地支有藏幹用事，對於人生命運起到很大的作用。只要歲運扶起藏幹，或者藏乾透出，就有藏乾的作用力和表現力。
地支藏幹比較複雜，有的陽居陰位，有的陰居陽位；或者陽中藏陰，或者陰中藏陽。比如亥雖陰，藏幹壬、甲皆為陽幹且甲木屬陽。
（3）、要分別五行的陰陽屬性。
大家知道，八字中木為少陽，火為老陽；金為少陰，水為老陰。土納陰納陽，洩陽止陰。上面八字中木少陽、火老陽都存在。
（4）、要分別時辰稟賦的陰陽深淺。
出生時辰不同，陰陽氣質亦然不同。原則上從太陽昇起開始，到太陽落山之前，陽氣健旺。此人出生在未時，哪有純陰一說。
5、用神隨歲運變化
有“大師”論：用神隨大運變化而變化。果真如此，那麼每個大運要重新確定用神，每個流年、每個流月都要重新確定用神，真是這樣的話，估計神仙也難以論準。
問題出在哪？問題出在五行生剋作用關係而導致不會理氣上。
命局以水火陰陽區分則分用忌神，而金少陰與木少陽與水火成黨。但五行有生克作用，使五行因作用而導致的吉凶結果為依據來確定五行的用忌性質。因此五行因作用而具有用忌的兩重性。
木能生火也能克土，生火則火有力而助陽，克土則水有氣而助陰。
金能生水也能克木，金生水而助陰氣，金克木而土有氣克水，反使陰氣受制而助陽。
土能助火克水而救火成用，金克木救土為用而土能助金。火強而土能晦火，只是同時又傷了陰氣而兇。
用忌神的存在都不是單一的，所以即便用神確定對了，但由於五行生剋的作用掌握不了，不會理氣，在正確用神的基礎上論其他五行用忌性質時又出現了錯誤。
6、用忌不等於得失
現在社會上、當下命理界普遍流傳、主打的方法，就是以日干為中心的旺衰平衡法，並且將之作為富貴貧賤、吉凶壽夭的判斷準則。以日干五行旺衰確定用忌，以日干旺衰平衡為吉凶判斷依據。但實踐己經明顯發現這一方法存在著誤區，不是推斷八字吉凶的普遍適用的一般方法。
還有一種錯誤的認識，許多易友認為走用神的歲運就是吉，就是得，走忌神的歲運就是兇，就是失。不是這樣的。
陰陽二氣平衡是判斷吉凶的唯一標準；旺衰平衡則是吉凶的程度大小；命局的作用模式是吉凶得失的變化方式。
助用神得用神之喜，助忌神得忌神之兇；制用神得用神之兇，制忌神得忌神之喜；忌神制忌神得忌神之喜，用神制用神得用神之忌；制用神得用神之兇，制忌神得忌神之喜。這就是得失法則。
乾造：戊申 戊午 丁卯 甲辰
5歲起運，己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
此造讓許多易友疑惑不解的是，癸亥運本是用神運，為何偏偏應兇呢？
運年為喜用並不一定會吉，運年為忌也並不一定會為兇，要看運年在原命局中被規定了的什麼狀態，運年是動應了原命局中的什麼作用模式而定運年吉凶。
癸亥運，辰中受克之癸水透幹，何來之吉？
原局水為用，水有沒有被克呢？戊午月火土旺制水，大運見水還是被克的水，制用神得用神之兇。
7、早晚子時
一年從立春開始，一日從子時開始。有易友論：子時分早子時與夜子時，違背了星體運轉位置的客觀規律，是錯誤的。
我們從“五鼠遁日起時法”可知，甲己還加甲，乙庚丙作首…凡是甲日、己日生人，則為甲子、乙丑…依此順排。凡是乙日、庚日生人，則是丙子、丁丑…依此順排。說明一天是從子時開始的。
最早弄出早晚子時之說的所謂依據是老鼠前面四隻腳，後面五隻腳，所以子時前後不同。荒唐不。有些排盤軟件至今還有早晚子時的區分，真是害人不淺。
8、真太陽時
四柱記錄太陽、地球運轉規律的，俗稱干支歷，亦即太陽曆。因此要用真太陽時排四柱。
時柱代表地球自轉，地球自轉的每一個時區是一個時辰，將一天分為12個時區，即12個時辰。尤其是時辰，確切一點說，不論出生於什麼地方，以太陽的照射角度確定時辰為準，太陽快落山時為申時，太陽快出來時為寅時，太陽光線最強烈與赤道成90度角時為午時，其他的時辰順推。這裡的年月日時要求是事件發生地的真太陽時，不是北京時間或某個標準時間，切記！
9、三刑不是三個支之刑
三刑是指子卯、寅巳申、醜未戌三種方式之刑。三刑不是三個支之刑，更不是三支全為三刑。
依據太極構成因素或字碰字原理，刑只是二個字之間成太極成吉凶成內容。在一個命局中有寅巳申三刑則是諸多內容，有寅刑巳的吉凶與內容，有巳刑申的吉凶與內容，有申衝寅的吉凶與內容，有申合巳的吉凶與內容，每種藏幹作用都是內容。如寅巳相刑，寅中有甲丙戊，巳中有丙戊庚。刑之後，所有藏幹都可能發生作用關係，寅木生巳火，甲木生丙火，甲木克戊土，甲木受庚金克，庚金跟戊土生，庚金去洩戊土，戊土就得火，戊土去晦火，全是內容。每發生一個作用關係，根據透乾的陰陽性質的字所對應確定一個內容。就看歲運引動了什麼作用方式。
10、歲運命三者關係
這個問題對於大多數易友來說，恐怕是最難的問題，尤其是應事應期更是難上加難。因為各個門派論法大不相同。
八字整體由三個部分組成，或者說八字分為三大版塊。這就是：命局、大運、流年。
命局為體，是不變的，大運、流年為用，是變化的。
命局為靜，為陰，大運、流年為動，為陽。
命局指的是一個人出生時八個字，是一個生命最基本的、不可改變的表現形式。是一個人一生的所有信息的倉庫存儲。命局決定富貴貧賤、壽夭吉凶；命局還決定了吉凶大小以及應事、應期的方式。
大運是從月柱干支派生出來的一組動態五行。代表後天的空間環境，社會局勢、人文環境，也就是風水、單位、工作、生活的環境等。大運上面所有的字，是命局被規定了性質和狀態的字。大運為動，動指發生，大運就是命局中的字對應吉凶內容的發生，並按照規定的順序而依次登臺亮相。
流年就是六十甲子，是具體人事物發生的應事應期。流年是對命局有影響的唯一因素。但大運和流年都是以動為主而論，不管流年對命局怎樣影響，最終的結果都是命局規定的內容發生。
新派所論，流年與大運先作用一個結果，再與命局作用論吉凶的論法是不正確的。
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