临渭文化——临渭区 民间社火
关中东部渭南临渭区民间社火，历史悠久，源远流长，久负盛名。名目繁多，内容丰富，颇受群众喜闻乐见。民间社火源于秦汉百戏，发展于盛唐，行于宋，到明清时期有了更大规模。以前，民间社火多是在庙会祭祀表演。解放后，广大劳苦人民在共产党的领导下，翻身做了主人，日子越来越富裕，特别是改革开放以来，群众的生活格外幸福快乐。每逢节日过年或大的庆典，农民们自发地或在有关部门的组织下，在城乡搞起社火表演，一是丰富了群众的文化生活；二是促进了经济的快速发展；三是带动了文化旅游业的进程；四是吸引了外地投资者地兴趣和信心、现介绍渭南一些民间社火的简况，以满足读者。
田市的芯子
临渭区田市的芯子，其特点：高悬、干净、奇巧，引人入胜。不仅结构奇特，层次分明，而且扮相俊美，韵味饶人。古朴、典雅、精巧、最高4层，低的2层，过去是人抬，现今是车载。规模最多有造型不同，内容各异的10多台，少则出演也有5台之多。芯子出来后，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，走村串巷，观众簇拥观赏，热闹非凡。虽人人都知内有“机关”，但多数人难以识破看穿，耐人寻味。50年代，田市芯子曾进省城为西安市广大市民公演，使身居闹市的广大群众不多见的民间芯子亲自饱了眼福，博得群众喝彩叫好。田市芯子不仅为当地群众欢度节日助兴表演，改革开放后，还多次进城区沿街表演，郊区的群众蜂拥进城和市民一起围观享乐，使几十万广大民众从中得到了精神陶冶。
民间高跷
临渭区的高跷有3种形式，分为高、中、底。一般的柳木腿是5尺，最高的有8尺，低的1尺。大王乡的高跷就是8尺高，孝义乡的是1尺（亦称小跷）。内容多是古装和现代戏，表演者身着戏装，配合着锣鼓点节拍，边踩边舞，并在行进中变换着各种队型，别具一番风彩。
临渭区高跷一般有“武跷”和“文跷”2大跷。武跷腿低，表演比较灵活，便于起舞和跳跃，象龙背乡高跷的劈叉，城南保丰村高跷的扑蝶，在方圆表演的都很精彩，令观众刮目相看。文跷表演主要是“踩”和“走”，人数多，跷腿高，场面大，前后左右变化不定，绕着花子，轻巧灵便，潇洒自如，气势恢宏。
八仙鼓
八仙鼓，是民间一种鼓舞形式。流传于田市、辛市、下邽一带。每逢节日、庆典、丰收时，这种鼓舞便在各地敲打舞动起来。有时几个村还竞相开展比赛。表演者均依民间传说中的故事人物，分别扮演八仙，配以大锣大铙，把鼓系在胸前，手推短粗木锤，你敲我打。表演者踢、跳、转、变换各种舞姿。气势磅礴，威武无比。敲打到高潮时，发出震耳的轰鸣，似滚滚的波涛，象阵阵的雷鸣，那刚健、粗犷的击打动作和舞蹈造型，以及表演者激越豪放的情绪，表现出秦人那种纯朴、憨厚的性格和倔强、开朗的气质，真是声情并茂，气浑力厚，激发着人们向上精神和无比愉快欢乐的情趣。
渭南临渭区八仙鼓这一古老的民间传统文化活动，进一步丰富了群众的文化生活，给人们节日带来喜悦。1984年曾参加渭南地区民间艺术调演，被搬上舞台，博得好评，荣获奖励。陕西省电视台还录了像，向全省人们播放。
血故事
固市镇南师黄家村的“血故事”，约有500年历史了，驰名境内外。内容多以戏曲中带有血的情节编排的各种故事，象《铡美案》、《罗通扫北》、《八件衣》、《斩韩信》、《杀惜》等。原是人抬，现实四轮车拉。每到中心路段或稠人广众处，在锣鼓声和鞭炮声中分段表演。刹时血花四溅，欢声雷动，人声鼎沸，气氛异常热烈。表演者干净利落娴熟的演技可与魔术大师相媲美，不露破绽。据村“血故事协会”人员讲，为了满足现代观众欣赏需求，请有关科研人员参与，拟把“音、响、电”先进科技引进，提高观赏性，增强艺术效果，使这一民间历史艺术之花，绽放出新的内容，冲出全国，走向世界。渭南市电视台进行了专题宣传报道。
除此而外，常伴随表演的还有耍龙、舞狮、跑走马、划旱船、跑骡车、扭秧歌等。民间传统艺术是民族文化的载体。它天然地融汇着民族精神、性格和审美情趣等丰厚无比的内涵。传统文化是支撑现代文明的基础。这些富有地方特色的民间社火都是民族在发展过程沉淀、累积下来的精神财富，展示了关中气派、黄土情结、秦东风韵，为群众喜闻乐见，也为我们的文化娱乐生活丰富多彩。
【来源：临渭区旅游发展委员会 李军民】
【由渭南文化旅游产业发展有限责任公司整理编辑】
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