交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如
可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
《诗经》国风·秦风·黄鸟。这首诗描写的是秦穆公死后，三位勇士殉葬的事。中国殉葬制度从奴隶社会的殷商时期就开始了。当时的统治者及奴隶主们相信，自己死了以后，还可以去阴间继续生活，那里的一切秩序都和阳间相似。为了在阴间继续享受荣华富贵，他们为自己修建了豪华的陵墓，准备了奢侈的随葬品。甚至采取残忍的殉葬制度，杀死奴隶或嫔妃或忠臣，让这些受害者去阴间陪伴自己，继续为自己服务。这就是“事死如事生，事亡如事存”的人殉制度。
这首诗以鸣叫的黄雀栖息在棘、桑、楚这些树上写起，一语双关，烘托出一种急切、哀伤、痛心的悲凉气氛。秦穆公尸身旁，静静的站立着德才出众，勇武过人的子车氏三兄弟：奄息、仲行、针虎，他们即将要去赴死。送别的大臣幕僚们走近墓穴，浑身战栗，心中哀伤。人们不禁感慨，苍天啊，为什么这么好的人要被活活杀掉啊！如果可以赎出他们的命，我愿以百人来抵偿。
据历史记载，公元前621年，秦穆公去世时，殉葬的有177人。除了子车氏三位贤臣外，其他174人，应该都是奴隶或嫔妃吧。因为，在当时的历史背景下，奴隶或下人为主人殉葬，是没有人敢于提出异议的。
另据史书记载，秦穆公曾经和群臣饮酒取乐。喝到兴起时，穆公对群臣说，我等君臣活着的时候共享快乐，我死后不知如何。子车氏三兄弟只得起身答道：君王若有那一天，我等愿随行。
诗中对“三良”之死表示深切的哀悼，语句无限伤感。谁说捐躯是容易的事情呢，以身殉死实在艰难啊！ 我们今天能够想象，当时“三良”走向墓穴时的情景：他们泪流满面，仰天长叹，墓穴里就像黑夜，多么昏暗。走下去是一条不归路啊！连树上的黄鸟也为他们声声悲鸣。
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