變「戲法」很重精神作用，施法的人，一受心理威脅，一分神，「戲法」就變不成，尤其是「搬運法」。
在民國初年，雲南即便盛傳一件鬥法的故事，由這故事，便可以知道施法時分神之害。
雲南多巫師，其中有些巫師亦通密咒，因為密宗紅教的教法曾一度傳入雲南，與大理國的傳統文化結合，便成為宗派。
有一位河南人，姓徐，曾從北京寶喇嘛學法，修「大黑天忿怒尊」，因資質聰穎，卓然有成，他便四出為人驅邪治鬼，往往奇驗，於是便昧於修法的見地，但以法為術，儼然靈異也矣。
徐君因商入貴州，碰到一位雲南的密教黃巫師。黃巫師的巫術在當地很有名望，人視之為仙為佛，可是徐君卻認為他所學的密法並非正統，因此很瞧他不起。在他們二人碰頭的場合，徐君一定多方侮辱，黃巫師因此便含恨在心。
黃巫師回家，結壇禁咒，欲害徐君，可是徐君亦日日修「大黑天法」，因此禁咒無效。黃巫師不忿，便找機會當面施術。
終於，他打聽到徐君去看演劇，那天是城隍誕，演的是露天戲，因此他很容易便逼到徐君的背後，喃喃唸咒結印作法。
徐君於看劇間，忽覺背寒，一絲寒氣由背心漸漸衝上後腦，心知不對，立刻觀想「大黑天本尊」，放光護體，黃巫師不知道，還以為法術已驗，便拍拍徐君的背脊道：「來！」
徐君心知肚明，卻想看看他弄甚麼花樣，便一邊凝神觀想，一邊假裝被迷，隨著黃巫師去。一直去到一處郊野。
黃巫師四顧無人，便返身指著徐君道：「止步。」然後結印左畫道：「這邊都是高山，見否？」徐君不應。黃巫師知道事有蹊蹺，便想逃走。徐君立即結印唸咒，以印指著黃巫師，那黃巫師心中害怕，便亦結印唸咒相拒。如是彼此撐持良久，黃巫師終於不敵，便歛手道：「我們彼此同道，何必相害。我的法不及你高，以後我們就坦誠相交，你做師兄，我做師弟，從此了結恩怨，如何？」徐君於是一笑作罷，而鬥法的故事便居然傳至京師矣。
住在北京的寶喇嘛，聽人傳來，說徐某跟雲南大理的巫師鬥法，很不高興，便寄信給徐某加以儆戒，同時囑他必須時刻調心，以免中巫術。徐君得信，心中不禁凜然。
且說那黃巫師，自從跟徐君訂交之後，每日便都帶他到聲色犬馬的場所。表面上，他是盡地主之誼，刻意結納，實際上卻是觀察徐君的定力，看甚麼場所最能令他動心。
經過幾個月的觀察，黃巫師發現徐君凝神專一的功夫很深，惟有當妓女向他獻媚時，心才稍動，但一動又復能靜，似乎無瑕可擊。
於是有一天，黃巫師便要帶徐君回家飲酒，說要介紹自己師妹跟他見面，研究密法。徐君雖覺其中有詐，但自恃功力深厚，也就隨他去了。
既至黃宅，黃巫師引一雲南白族的女子出見，自然已經漢化，姓鍾。黃巫師便置酒於內室，三人娓娓深談。至席半，黃巫師辭席更衣，那師妹便跟徐君談起密宗的雙身法，愈說態度愈媚，徐君這時，定力盡失，不覺忘形。
屏風後面，忽然傳來黃巫師的笑聲道：「呵呵，爾亦有今日耶！」徐君聞言，欲收攝心神已來不及，只見天施地轉，如醉如夢，夢中忽在人間，忽在地獄，而心中仍存一念，但覺神識已飛離肉體。正在這時，卻忽聞一聲霹靂，徐君不禁心魂一震。
那一聲霹靂，把徐君震醒，黃巫師不見，只見他的師妹在座。那師妹見徐君醒來，便對他說，黃巫師原來跟她合謀，用「追魂術」來取徐君的命，因為據黃巫師說，徐君恃術，侮辱他們的師門。
但於席上傾談之際，她發現徐君的為人不似師兄所說，是故在獻媚令徐君分神之際，便留有餘地。所以黃巫師在屏風後施法，便未能全部追去徐君的神識。
當徐君昏迷之際，頭枕在她的大腿上，她見徐君顏如白玉，心中不覺一蕩。誰知，黃巫師竟想趁她心蕩，便連她的魂亦追去。正在此電光火石之際，她驀然驚覺，於黃巫師尚未施術的剎那，先行凝神施術，黃巫師中招，立刻返身逃走，她便也救醒徐君。
徐君聞言，不禁汗涔涔下，道謝告辭，對此麗人亦不敢有非分之想。其後更憶及師尊的警告，於是結束生意，回返北京。
這宗故事發生於民初密宗初入民間之際，當時雍和宮的寶喇嘛名氣很大，所以當徐某返京之後，故事便喧傳得厲害，一時要求學「大黑天法」的人，竟至逾萬。
由這個故事，可知一切法門首要在於凝神，此即道家之所謂「守一」，若心神分散，法力便減，或竟至於無用。由修巫術以至修佛修道，悉皆如此，不論邪正皆無例外。
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