小幹探
誠邀，如題。關於劉裕篡晉後國號稱宋不稱漢的原因，小編是這樣理解的。
宋武帝劉裕
劉裕並不需要藉助漢朝的名頭，為什麼這樣說呢？
首先劉裕在420年建立南朝第一個國家宋，這時期已經與東漢滅亡的221年隔了近200年，古代人的平均壽命不過30，也就是200年已過去了快7代人，歲月早已經把漢朝的影響力消化殆盡，一個沒有號召力的國號，劉裕為什麼要用呢？
其次，劉裕自己文治武功卓絕，但由於出身貧寒，感覺總有點自卑。就像後來的朱元璋一樣，自卑又有點自負，之以一代雄主虎視中原的身份，不屑於藉助漢朝的聲勢，他要的是建立一個屬於自己的龐大王朝，所以不能用前人已經用過的國號。
那麼劉裕為何定國號為“宋”呢？
小編覺得這大概是因為劉裕自己是彭城人，而彭城在春秋時屬宋國，而且劉裕稱帝前被東晉封為宋公後加九錫，稱宋王，劉裕仿曹丕，司馬炎之舉，把王號定為國號，表示劉裕得國之正。綜上所以受禪後建立的是劉宋而不是第四個劉漢。
以上就是小編的看法，如有出入還請斧正
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說實話，我當時最初看到劉裕建立政權稱宋而不稱漢的時候，也很不理解，畢竟大漢王朝那麼強大輝煌的歷史，而劉裕又是西漢宗室後人，要知道，連少數民族政權，比如匈奴人劉淵、沙陀人劉知遠，還有不姓劉的統治者比如成漢的李雄，還有一些人，都建立的漢為國號的國家。
劉裕，小字寄奴，後來的宋武帝。想來想去，劉裕沒有用“漢”為國號，應該還是跟當時的國際形勢和讖語流行有關。當時的鮮卑貴族拓跋氏已經在北方建立了一個魏，史稱北魏。而此時（420年）距離曹魏代漢（220年）、滅蜀漢（263年）時間都還不遠，代漢者當塗高的讖語還在，如果北魏拿此大做文章，確實會造成南朝的政治被動。這應該是主要原因。
其他原因我覺得都是次要的或者是站不住腳的，比如說漢的年代已久，影響已經式微。這肯定是瞎扯，後面幾百年後還有劉知遠的後漢，劉巖的南漢，劉崇的北漢等等，年代豈不是更遠！而且強漢盛唐的威名至今影響尚在，遑論當時不過過去了不到兩百年。
劉裕號稱南朝第一帝，文治武功在宋齊梁陳是最厲害的，特別是北伐取得很大成功，收復了大片江山，鼎盛時可以和後來的趙宋王朝相媲美，不過如果他知道趙宋王朝的皇帝后來被北國擄掠而去，也許就不會建立“宋”了吧？哈哈，穿越了。
磨史作鏡
當時的人很信讖緯之說。
唐朝之前的人並沒有王朝會千秋萬代的想法，反而認為王朝壽命一定，到時候就會被另一個王朝接替。並且，一個王朝的衰亡或興起，上天會適時降一些預兆與讖言。
比較著名的有，在漢宣帝時出現了“公孫為皇帝”，王莽篡漢的時候，還整出來什麼“赤帝傳位白帝符”。
當然了，最著名的就是那句“代漢者，當塗高”。在漢宣帝時出現，人們都信這句讖言預示了漢朝的結局。
所以，王莽篡漢之後，光武龍興，西南有個公孫述在蜀地稱帝，自稱”公孫皇帝”，就拿代漢者，當塗高說事。劉秀就寫信質問他:你高在哪了，你說你是當塗高，不是瞎掰扯嗎，漢朝在俺手裡，還沒有丸。
東漢沒有完，這句讖言一樣沒有完。到了東漢末年，四世三公的袁術撈了個傳國玉璽就想稱帝，於是就稱自己就是那個當塗高，還因此改稱仲氏。
袁術玩完之後，劉備稱霸蜀地，重建漢祀。有個人大家一定很熟悉，在《三國演義》裡，劉備入蜀，他勸劉璋投降劉備；鄧艾兵臨成都，他勸劉禪投降鄧艾（歷史上勸劉璋投降的不是他）。於是他在後世文人中，簡直成了投降派的代名詞，不少詩人寫詩諷刺他。他就是“象床寶帳無言語，譙周從此是老臣”的譙周。
譙周在蜀漢散播投降言論就說，塗就是路途，路途中什麼最高？就是門樓，門樓又稱魏闕，所以代漢者，當塗高就是說大魏遲早要取代咱蜀漢啊。
到了東晉南北朝，人們對五行、讖言的信仰有增無減。劉裕有實力取代東晉的時候，北方的北魏已經建立。並且代漢者，當塗高還廣為流傳著呢。
他現在要給自己取國號為漢，是想向人昭示:我們早晚要被北魏吞併，這是天命嗎？會極大地打擊南朝軍民的士氣。
再說，漢朝滅亡了兩百年了——跟劉淵不同——帶不來什麼法理上的優勢；何況劉裕又不是劉邦的後裔，而是劉邦他兄弟的後裔，這就更沒有必要為了光復漢室，給自己招晦氣了。
看著自己的發祥地離商宋比較近，就受封為宋王吧，然後化家為國，國號宋。
待我施為地煞變
標題引用的那句話是石勒說的，而不是劉裕說的。原話是 “朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；朕遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”
宋武帝劉裕（公元363年4月16日—公元422年6月26日），字德輿，小名寄奴，祖籍彭城縣綏輿裡(今江蘇徐州)，生於晉陵郡丹徒縣京口裡（今江蘇鎮江），自稱西漢楚元王劉交之後，南北朝時期政治家、改革家、軍事家，曾兩度北伐，收復洛陽、長安等地，功勳卓著。後功高震主，代晉自立，國號“宋”，史稱劉宋或南朝宋。從他自稱為楚元王劉交的後代，古代的禮儀，國號應該叫“楚”，稱“漢”是不可能的，他的祖輩不是漢朝的直系血脈。為什麼稱“宋”呢？劉裕因功被司馬家封為宋公。歷朝歷代，有很多開國皇帝以自己的封號稱帝；劉裕的祖籍在彭城，春秋時期屬於宋國；故劉裕建國稱“宋”，況且劉淵已經建立過漢國。再加上當時北朝的國號又是魏。三國時代正是曹魏篡漢，再用漢為國號……這事還沒完了。
劉裕自幼家貧，於公元399年前參軍起義，對內平定孫恩和桓玄，消滅桓楚、譙縱、盧循、劉毅、司馬休之等割據勢力，使南方出現百年未有的統一局面；對外消滅南燕、西蜀、後秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復淮北，山東，河南，關中等地。即位後，又派兵南征林邑國，林邑國全境歸附。
永初元年（420年），劉裕廢晉恭帝，自立為帝，國號宋，定都建康，南朝開始。執政期間，吸取前朝士族豪強挾主專橫的教訓，集權中央，抑制豪強兼併，實施土斷，整頓吏治，重用寒門，發展生產，輕徭薄賦，廢除苛法，親自聽訟，振興教育，策試諸州郡秀才，舉善旌賢，多次遣使訪民間疾苦，改善政治和社會狀況，終結了門閥專政的時代，使南方農業生產得到恢復和發展。為元嘉之治打下堅實的基礎，同時也奠定南朝政治的雛形。被明代大思想家李贄譽為“定亂代興之君”。他對江南經濟的發展，漢文化的保護與發揚有重大貢獻，並開創了江左六朝疆域最遼闊的時期，被譽為“南朝第一帝”。
後計劃在422年出征北魏，肅清北狄，結果還未來得及出兵，當年劉裕就病逝
。享年五十九歲，廟號高祖，諡為武皇帝，葬初寧陵。劉裕才能出眾，且有大志，當時出身琅琊王氏的王謐就十分敬重他，更曾向他說：“你應當會成為一代英雄。”
寒門庶族劉裕“奮起寒微”，依靠軍功和手中握有的北府兵權，登上歷史舞臺，他和他周圍的人們組成的寒人武士集團，開創寒人掌權的局面。公元420年滅掉東晉，建立南朝第一個朝代劉宋政權。在劉裕入朝執政到稱帝的二十年中，他在政治、經濟、軍事方面採取一系列有效措施，力矯晉時弊政，加強集權，剷除分裂割據勢力，努力發展經濟
，先後於402年平定孫恩，405年滅桓楚，409年滅南燕，收復山東，411年滅盧循，收復嶺南，412年攻破江陵，殺割據者劉毅。413年，滅西蜀，收復巴蜀，殺割據者譙縱。415年攻克襄陽，驅逐割據者司馬休之，417年，又大舉北伐攻滅後秦，平定關、洛，收復河南和關中，420年，派兵南征林邑，林邑降服，黃河以南的大半個中國盡歸一統。同時對東晉以來的一系列弊政進行了全面的改革，集權中央，整頓吏治，體恤民情，輕徭薄賦，廢除苛法，賑濟窮人，減輕人民負擔，親自聽訟，興學校，策試諸州郡秀才。又實施“義熙土斷”，打擊豪強，抑制兼併。其子劉義隆（宋文帝）繼續劉裕的政策，終於出現“元嘉之治”這個分裂時期的大治盛世。當時北魏的大政治家崔浩曾把劉裕與曹操相提並論，他指出：“劉裕之平禍亂，司馬德宗之曹操也。” 明末清初思想家王夫之則認為：“裕之為功於天下，烈於曹操。”他還認為劉裕是漢以後，唐以前的歷史中一位非常有作為的皇帝。李贄則直接以“定亂代興之君”讚譽劉裕，近代大師魯迅先生說他是南朝唯一值得肯定君主。近代著名歷史學家夏曾佑先生認為“二十四史中，人主得國之正，功業之高，漢高而外，當推宋武”。田餘慶則將劉裕視為門閥政治的掘墓人，認為門閥政治終結於劉裕之手，劉裕代晉之後，門閥士族雖然仍然存在，但已不是決定性的政治力量了。“門閥士族人物雖然還可能興風浪於一時，形成政局的暫時反覆，但是嚴格意義的門閥政治是確定不移地一去不返了。”劉裕的軍事思想非常豐富，為中國軍事史做出過重大貢獻，是時勢造就的英雄。
劉裕是東晉南北朝，頗有作為，成就最大，最有建樹的皇帝。他所做的改革，推動了社會的進步，促進了歷史的發展。
昨思今明未武
首先，高祖時老老實實做人，劉秀時一決高下是石勒說的。
第二，劉裕是漢高祖劉邦哥哥的後代。祖籍江蘇彭城，是春秋戰國時期宋國的地盤。
第三，劉裕在南北朝佔據長江以南；長江以北是北魏。在劉裕之前一百多年的三國時期，同為漢室的劉備蜀漢最後沒有拿下曹操的魏國，反而一直受到壓制。劉裕的國號再叫漢，豈不是仍然要被北魏再壓一頭？
綜上，劉裕稱宋不稱漢。
桂圈兒
因為劉裕之前被東晉封的就是宋公啊，一般來說，朝代更替需要禪讓的時候就是這種內部封國禪代出現最多。
我知道題主的意思是姓劉的建立的最有名的王朝就是漢朝，所以後面姓劉的就應該建立國號為漢的朝代。劉淵就據此建立了前漢，可是劉淵是匈奴人啊，他這麼做是打著興復漢朝的旗號造反，而不是說他就真的是漢朝正統後代了。
再說劉裕，他的祖上是劉邦的弟弟，楚元王劉交。他連劉邦的後代都不是，也就無法說自己是正統的漢朝繼承人了。
而在三國兩晉南北朝時期，正式的禪讓順序是建國封公後才禪讓。禪讓之前就已經建了國，禪讓後的新朝自然就要用建國的國號了。
曹丕篡漢，也是因為他父親曹操早就建國封公加九錫，由他來完成這最後一步禪讓稱帝。司馬昭先建國封公，作為晉王而死，其子司馬炎自然就在禪讓後建國為晉。有了這些先例，劉裕接受禪讓稱帝后的朝代自然還是沿用他之前的封國“宋”。
這些國號自然不是一拍腦袋就能說啥就是啥的，劉裕和漢朝的關係很淺，沒有必要追尊漢朝，而自己又很有本事，說他這半壁江山是他一個人打下來似乎也不大錯，用自己打下的國號“宋”，他的自豪感應該是很滿了。等到唐朝之後，禪讓這回事基本上越發不嚴肅，很多姓劉的就追尊自己建立的國家國號是“漢”了，比如沙陀人在五代十國建立的後漢和同一時期廣東境內的南漢。但是他們都不如劉裕的“宋”理直氣壯啊。
貓圖怪談
文|小河對岸
劉裕與劉備，雖都雲乃漢宗室之後，卻都出身貧寒，而建一方之帝業。然而，不同的是，劉備所建之帝業，雖襲用“漢”之國號，標榜自己才是正統。卻長期不被後世官方認可，而被認定為地方割據政權，並被稱作為“蜀”。劉裕所建之帝業，並沒有襲用“漢”之國號，而是定國號為“宋”，卻被後世認可為正統。
兩漢享國四百餘年，國祚綿長，文化昌明、武功強盛，是我國曆史上第一個大一統的盛世朝代，也是我國的主體民族融合形成的朝代。後世的朝代與割據政權，稍能跟漢朝攀上點關係的，莫不想以“漢”為國號。如匈奴貴族劉淵，建國號為“漢”；沙陀族劉知遠，亦建國號為漢；割據嶺南的劉龑改國號為漢，史稱南漢等等。
而劉裕乃西漢宗室--楚王劉交之後，劉交雖是漢宗室旁支，卻於宗室最長。故而，楚王劉交這一支脈一直充任漢朝宗正（掌管皇室親屬）一職，地位超然。但為何劉裕卻沒有恢復“漢”之國號呢？
其一，漢亡國已久，政治影響力已微乎其微。劉裕代晉自立時，已經是公元420年，距漢朝滅亡也有兩百年，歷經魏、晉兩朝，“漢”的政治影響力在當時已微乎其微，已無必要再抗起“漢”的旗幟。而採用新的國號，有朝政煥新的感覺。
其二，受漢末三國時期的讖言的影響。漢末三國時期，圖讖之說非常盛行，而有“代漢者，當塗高也”的說法。信服度最高的解釋是“當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也”，即是指“魏”當代“漢”。220年，曹丕逼漢獻帝禪位，定國號為“魏”。雖劉備亦於次年在成都稱帝，仍使用“漢”之國號，但蜀漢政權最終還是於263年被曹魏所滅。
三國時期的歷史，雖早已過去。但北方的鮮卑人卻於398年，正式定國號為“魏”，史稱北魏。而劉裕再使用“漢”之國號，則會在“圖讖之說”上處於被動，於國不詳。故而，劉裕沒有以“漢”為國號。
參考史籍：《晉書》、《三國志》、《宋書》等等；
歷史聞知社
首先，我要指出的是題主說的那句話，並不是劉裕說的，而是後趙石勒說的，而原話是
如果我遇到了漢高祖劉邦，那我臣服於他，像韓信與彭越那樣，為他效力，如果我遇到了漢光武帝劉秀，那麼我將會與他逐鹿中原，到時候鹿死誰手就不好說了。
劉裕的小名叫寄奴，最開始接觸劉裕，是辛棄疾的《京口北固亭懷古》裡面的那句：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”劉裕是南朝宋的開國皇帝，他是劉邦的弟弟楚元王劉交的後代，那為什麼他的國號，不像東漢，蜀漢，那樣為漢，而是宋呢？
在資治通鑑胡三省注，有這麼一段註釋，劉裕世代住在徐州的彭城，而彭城在春秋的時候是在宋國裡，所以劉裕的南朝宋的國號就為宋，而不是劉了。
還有一種說法是說，劉裕在公元418年，劉裕被封為宋公，擁有十個郡的宋國，加九錫，隨後諡殺晉安帝，立晉安帝的弟弟司馬德文為帝，也就是晉恭帝。
公元419年，劉裕加封為宋王，他的宋國又加了十個郡，一共有二十個郡，隨後，又加了天子規模的禮制。
公元420年，晉恭帝禪讓給了劉裕，東晉滅亡，劉裕建立了南朝宋，也就是說他的這個國號是與他的宋公與宋王有關的。這樣的例子，還有曹丕的魏國，司馬炎的晉國，李淵的唐國公，楊堅的隨國公（後來改隨為隋），劉邦的漢王。
另外，劉裕是不是漢朝劉氏的後裔，這個也存在很大的爭議，畢竟相隔五百多年，實在太遠，劉裕有可能是給自己加了這麼一個身份，而到了自己能夠建立一個王朝的時候，就不需要這一層身份了，就把這個身份給扔到一邊去了，所以自然不採用漢，而是宋了。
還有一種可能，假使劉裕的先祖真的是劉邦的弟弟劉交，那麼也不是劉邦的後裔，這個跟漢光武帝的東漢，劉備的蜀漢還是不一樣的，也可以這樣理解，劉邦做哥哥的用了漢這個國號，那麼劉裕會為自己的先祖劉交用宋這個國號，而不用自己先祖的哥哥的漢這個國號。
歷史簡單說
宋書本紀第一 武帝上
高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之後也。交生紅懿侯富，富生宗正闢強，闢強生陽城繆侯德，德生陽城節侯安民，安民生陽城釐侯慶忌，慶忌生陽城肅侯岑，岑生宗正平，平生東武城令某，某生東萊太守景，景生明經洽，洽生博士弘，弘生琅邪都尉悝，悝生魏定襄太守某，某生邪城令亮，亮生晉北平太守膺，膺生相國掾熙，熙生開封令旭孫，旭孫生混，始過江，居晉陵郡丹徒縣之京口裡，官至武原令。混生東安太守靖，靖生郡功曹翹，是為皇考。
連祖譜也寫得一清二楚，他應該知道自己是漢室之後才對，但卻把國號命為宋，感覺不可思議。相比十六國的劉淵，五代十國的劉姓各自建立後漢、北漢、南漢，劉裕有這血統卻建國號為宋，感覺挺令人汗顏的。
或是在他沒統一中原之前，他是不會稱漢的。像明朝的朱元璋先稱吳王，滅陳友諒之漢、張士城之吳，然後驅除達虜恢復中華，統一天下之時再定國號，劉裕的法統來自於晉朝禪讓，晉朝的法統來自於曹魏禪讓，曹魏的法統則來自於東漢禪讓。劉裕要是用漢的國號，就等於認定魏晉皆為僭偽王朝，而南朝的大部分士族恰恰是起家於魏晉時期，這樣一來他們的先祖豈非成了臣事偽朝？他們的社會聲望和政治地位又何以維繫？劉穆之一死，劉裕中斷北伐，南返健康穩固根基，是最好的例證，只有待到海內一宇之時，大環境不一樣了，他才能再提興會漢室。
卐凹卍凸
據史料記載，劉裕並不是劉邦的後代，是漢代楚元王劉交之後，劉交是劉太公第四子，漢高祖劉邦異母弟； 歷代皇帝，若不是自立為王，乃是篡位前朝的話，必定以篡位前的封號為國號，若無封號者者所取國號必定有其含義； 劉邦被封為漢王，稱帝后國號為“漢”； 劉秀乃自行稱帝，無封號，稱帝后仍然以國號為“漢”； 曹操從丞相晉升為魏王，後曹丕承繼魏王爵位，稱帝后以國號為“魏”； 司馬懿掌控魏國大權後，死後由司馬昭控制大權，司馬昭晉升為晉王，後司馬炎繼承爵位，稱帝后以“晉”為國號； 滅西晉的匈奴人劉淵，以自己是漢朝劉氏的外甥，祖先曾與漢朝相約為兄弟，兄終弟及為由，自行稱漢王，追認和尊奉後主劉禪，為得是收買人心； 劉裕以巨大的軍功受封宋公，因此稱帝后以“宋”為國號； 蕭道成也是先被封為齊公，然後進爵為齊王，乃至後來篡位稱帝后國號為“齊”； 蕭衍也是先被封為梁王，後來篡位以國號為“梁”； 陳霸先也不是以自己的姓氏為國號的，恰巧封號和姓氏是同一個字而已，他是先被封為陳王，稱帝后才以“陳”為國號； 楊堅的父親楊忠，北周時受封隨國公，楊堅襲此封爵，稱帝即位後立國號為“隨”，但其認為“隨”有走的意思，恐不祥遂改為“隋”； 李淵的祖父李虎北周時受封唐國公，李淵父親和李淵均先後襲此封爵，李淵稱帝后以“唐”為國號； 朱溫也是先晉封為梁王，篡位稱帝后以國號為“梁”； 與朱溫爭霸的李克用被唐朝封為晉王，朱溫代唐稱帝后，李克用仍用唐“天佑”年號，以復興唐朝為名與後梁爭雄，後來其子李存勖打敗後梁，稱帝時以“唐”為國號而不是以“晉”為國號，乃是特例，也許對李克用的尊重。 石敬瑭以幽雲十六州為代價，在契丹幫助下於滅後唐稱帝，他稱帝前並無封號，因他先前是太原留守，太原古時屬於晉地，便以“晉”為國號； 後晉滅亡後，劉知遠稱帝，也因為他稱帝前並無任何封號，便自稱為東漢明帝八子淮陽王劉昞之後，以國號為“漢”，史稱“後漢”； 郭威稱帝前也無任何封號，滅後漢時自稱為周朝虢叔後裔，因此以“周”為國號，史稱“後周”； 趙匡胤“黃袍加身”稱帝前也無封號，在後周任歸德軍節度使的藩鎮所在地是宋州，遂以“宋”為國號； 在契丹語中，“契丹”的含義是鑌鐵，後來改國名為“遼”，“遼”也是“鐵”的意思，同時“遼”也是契丹人發祥地遼水的名字，以示不忘本之意； 完顏阿骨打起兵反遼，因“遼以鑌鐵為號，取其堅也。鑌鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞 。”，於是以國號以“金”為國號； 南宋高宗趙構繼位後無法改國號，遂改年號為“建炎”，"炎"就是火，寓意火能融化金。 忽必烈繼承蒙古汗位後，稱帝，公佈《建國號詔》法令，取《易經》中“大哉乾元”之意，正式建國號為“元”； 朱元璋先是被小明王韓林兒封為吳國公，後自稱吳王，後來朱元璋暗中找人溺死小明王韓林兒，為表示此事與自己無關，稱帝后定國號“明”， 表示承襲自小明王韓林兒之號； 努爾哈赤稱汗後，因是女真人，便重新以“金”為國號，至於皇太極為什麼又改成“清”，就無從得知了，皇太極自己沒有做解釋，清朝的《太宗皇帝實錄》《滿文老檔》，都沒有做解釋，於是後人只能根據自己的理解來詮釋。
