火焱小妖

秦始皇焚书，是真焚过，坑儒，是真没坑过。有人根据《史记》的记载，说秦始皇坑的是方士。其实呢，方士，秦始皇也没坑过。
所谓的“坑方士”、“坑儒”都是后来的方士们，儒生们为自已脸上贴金。

心理动机嘛，很好理解。佛祖有“舍身喂虎”的典故，耶稣被盯在十字架，一个教派总得有人流血献身才显得伟大。

当然，我不能在这儿张口乱说，得有证据。

关于秦始皇坑儒这件事情记载于《史记.秦始皇本纪》中。

秦始皇当年想长生不老，就派方士去求仙访药。

这些方士们拿了秦始皇的钱就到处逛。也不知道他们自己信不信能找到神仙，如果自己信，这还好说，如果自己明明知道没有，还敢这样整天忽悠秦始皇，那他们也是胆儿够大的。

据科学家考证，我们的祖先智人，之所以能打败其它人类，独霸地球，就是因为我们能编故事。

忠孝、公司、国家、世界等等都是我们人类编的一个故事，科学家叫：想像的共同体。

只要你这个故事有人信，那对于信的人就是真的。可见编故事，是人类的基本技能。

方士们编的这个故事，对秦始皇诱惑力很大，但这个故事必竟漏洞太多。仙当然是访不到，丹也炼不成，秦始皇就对这些方士越来越不信任，越来越气愤。

眼看事不成，一个叫卢生和一个叫侯生的方士，他们就跑了。你跑就跑吧，跑之前两人还发表了一通议论说，之所以找不到神仙，是因为秦始皇太残暴，我们不能替这样的人找，等等等等。

秦始皇听说他们跑了，非常的气愤。

以下为了便于接下来找破绽，我直接引用原文：

大意就是说，我秦始皇把没用的书都烧了，然后广揽天下文学之士和方术之士，是希望你们能帮我治理太平盛世，能帮我寻找仙药。我对你们也不薄，要钱给钱，要人给人。而你们呢，这么些年一点儿成绩都没有，反而临走了还诽谤我。于是把在咸阳的“诸生”都坑杀了。

接下来秦始皇的长子扶苏就劝他说：

好，以上就是关于秦始皇坑儒事件的记载。

大家仔细阅读两遍，能发现什么不对的地方吗？

第一点，大家有没有发现，被坑杀的人名称一直在改变。

引起秦始皇“坑儒”的原因是方士，可在秦始皇大怒的时候，他却说了，“悉召文学方术士甚众”。这悄悄地就把“文学”加进去了。

再接下来就说“诸生在咸阳者”，一下子就又变成“诸生”了，大家知道在传统的文化语境中，诸生大概就是指儒生。

而到了太子劝谏的话中，就直接成了：“诸生，皆诵法孔子”。这就给坐实了是儒生。

就这样在不着痕迹中把“方士”变成了“儒生”。

第二个疑点，就是这些所谓的“诸生”被处死的方法，坑杀。

在中国历史上，还没有哪个皇帝是用活埋的方式来处死犯罪的人，中国历史上没有这种刑法。根据秦朝的法律，诽谤皇上应该处于腰斩。

那“坑杀”是在什么时候出现的呢？大家都知道项羽坑杀20万秦军。对，坑杀这种行为，只有在打仗的时候才会出现。

估计编这段故事的人不太懂法律，只是觉得坑杀显得残暴，所以就选择了坑杀。

第三个疑点，就是坑杀的这400多个人居然在历史上没有一个留下姓名，而那些真正惹秦始皇生气的人，有名有姓的人，却什么事都没有。

秦始皇在诏书中指名道姓的点了徐福，但是徐福没有跑，秦始皇也没有追究他的责任，他反而是一直在为秦始皇寻仙找药。

根据《史记.秦始皇本纪》的记载，就在“坑儒”后的第二年，秦始皇第五次巡视天下，到了琅琊台，又见到了徐福。秦始皇不但没有杀他，反而非常相信徐福的话，为了能见到仙人，亲自下海射杀了一条大鱼。

通过上面三点，我们就可以知道这个所谓的“坑儒”或者“坑方士”的历史是不可信的。

而且这个“坑儒”的事件只见于《史记》。比《史记》早的书，比如说《淮南子》或者贾谊的《新书过秦论》都没有提到过这段历史。

据《秦谜》的作者考证，这个故事最早见于西汉初年流传的一本书《说苑反质》。

这本书关于秦始皇“坑方士”的记载更精彩。

书中就大大方方的讲，秦始皇坑的是方士，不是儒生。并且秦始皇坑了方士之后，又抓住了逃亡的侯生。秦始皇亲自审问他，并打算把他五马分尸。然后侯生临危不惧，泰然自若的对秦始皇又编了一通的故事，秦始皇信了，就放了他再去访仙求药。

这一看就是一个蹭热点的八卦故事，方士们为了证明自己NB，编了这个故事。

后来这个故事被司马迁知道了。大家知道，司马迁是汉武帝时期的人，汉武帝也是一个想长生不老，四处求仙访药的人。

于是司马迁就借用了这个故事，把后面方士吹NB的故事去掉了，只保留了秦始皇坑杀方士的一段，借此来讽刺、劝诫求仙练丹的人。

我们知道司马迁作《史记》，不单单是为了记史，更是为了“究天地之际，通古今之变，成一家之言”。所以司马迁的《史记》中记录了很多人们传的谣言，也有很多前后矛盾的地方。最著名的就是秦始皇的父亲倒底是谁，在《秦始皇本纪》中说是秦异人，在《吕不韦列传》中说是吕不韦。

当然这也正是司马迁《史记》伟大的地方，我们如果仔细的去堪破他的这些流言或者谣言，其实它们反映的是另一种真实，这个我们这里就不展开论述了。

我们来说另一个问题：“坑方士”是怎么又变成“坑儒”的呢？

我们现在看到的《史记》，已经不是司马迁当时写的《史记》了，它经过后人很多的篡改和添加。

终西汉一朝，“焚书坑儒”这个词就没有出现过。

“坑儒”这个词第一次出现是在后汉的开国皇帝光武帝时期。

有一个叫卫宏的儒生，在一篇叫《诏定古文官书》的文章中，把坑方士的故事改成了坑儒，而且把这个故事的时间地点情节都编圆满了。

这个故事说，骊山上有一个陵谷，谷中有温泉。

这年冬天，温泉旁边长出了藤，藤上结了累累的瓜。冬天结瓜是怪异的事情，于是呢，就召儒生去考察，儒生们喜滋滋的就去了。到了之后，就被秦始皇安排的人拿箭射死了，然后把他们就地埋在了谷中，陵谷以后就改名叫坑儒谷。

这个故事一看就是汉以后编的。因为儒家能解释异常现像这一功能，是汉武帝时期的大儒董仲舒发扬的。

后来到了东汉班固写的《汉书》中直接就写成了“燔诗书，坑儒生”。就这样一个流传的坑方士的故事，坐实成了坑儒生，后来就成了著名的“焚书坑儒”。

注：材料来源于李开元先生著的《秦谜》。

刚刚历史

秦始皇统一六国以后，采取了一系列措施加强中央集权。公元前213年，秦始皇在咸阳宫大摆酒宴。在宴会上，众儒生围绕着是否实行分封制，发生了激烈的争论。王绾、淳于越等人主张实行分封，而丞相李斯等人赞同实行郡县制，并指责淳于越等人"道古以害今"。最后秦始皇支持了李斯的观点，并采用他的建议，下令除秦纪、医药、卜筮、农书以及国家所藏《诗》、《书》、百家语之外，凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其它典籍，统统焚毁。同时禁止谈及《诗》、《书》和“以古非今"，违者严惩及至判死罪。

秦始皇称帝以后，为求长生不老，先后派徐福、侯生、卢生等人寻找仙药。侯生和卢生始终没有找到。依秦律，求不到仙药就会被处死。于是此两人悄悄地远走他乡。秦始皇十分恼怒，下令对所有在咸阳的方士进行审问，欲查出侯生和卢生。秦始皇最后把圈定的460余人，都在咸阳挖坑活埋。

这就是秦始皇的“焚书坑儒"，这是一段非常残酷的历史，史籍对此多有记载。汉初大儒如贾谊、董仲舒等对秦政多有评论，屡屡谴责其焚书之事，但从未论及“坑儒"之事。汉初离秦朝时间之近，以两人之博学，“焚书坑儒"之事应当知晓，假如秦始皇所坑确实是儒，尊儒的贾谊、董仲舒等绝无不议之理。据此可以判断，"坑方士"之说，才更接近历史的真实情况。

秦始皇扫平六国，建立了秦朝。实行书同文，车同轨，统一了度量衡。另外让人一直诟病的“焚书坑儒"历史上起到了统一华夏民族思想，防止各种思潮影响引起国人的分裂的目的。中国为什么没有分裂成欧洲那样，关键在于秦始皇时的统一国人思想!加之汉朝的独尊儒术，汉民族在形成之初就被统一了思想和行为。统一的文字和思想行为，从客观上限制了人的自由和言论，但千百年后再来看，“焚书坑儒"也不是一无是处，至少世界上古文明存活至今的只有中华一脉，中华民族至今还屹立在世界之巅!

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“焚书坑儒”虽是一个词，但发生的却是不同的俩件事。“焚书”是一回事，“坑儒”是另一回事，俩件事并没有直接的关联。

焚书

焚书发生在公元前213年。当时在酒会上，一个叫淳于越的人，向秦始皇进言想要恢复古时的“分封制”。而李斯便加以反驳，他认为春秋战国的纷争便是由于西周分封制造成的，坚决反对“分封制，”实行“郡县制”。

并主张应把除《秦记》以外的史书和《诗》《书》等书籍全部焚烧，只保留医学、农牧等。秦始皇采纳了他的意见，随即下令收集并焚烧。尤其是《诗经》和《尚书》，除了焚烧，还禁止人们私藏、谈论，也不能私自学习，想学也得拜那些官吏为师才可。

坑儒

坑儒发生在公元前212年。坑儒坑的其实不是那些儒生，而是江湖术士。当时有方士卢生、候生之流，说能为秦始皇炼得仙丹，而秦始皇也是一心求长生，相信了这些术士。后来这些术士丹没炼成，还总爱说秦始皇的闲话，并携带炼丹用的巨资逃跑了。秦始皇一怒之下，直接下令搜查共逮捕460余人，全部活埋于咸阳！

而“焚书坑儒”的发生，其真实意图也是想使民众的思想统一，加强思想控制，达到“愚民”的目的。也是秦朝想要建立一个专治集权的社会制度。只是手段未免过于激烈残暴。

一倾风月半盏流年

在公元前213年，秦始皇下令除去医药、天文、农业诸种书籍之外，其他的书籍一律焚毁。第二年因儒生批评这位修筑长城的秦始皇，他又下令活埋了儒生460人，即为历史上的“焚书坑儒”

没想到秦始皇创立的万世帝国在屠杀儒生五年后竟然溃灭，而焚书以前曾经能背诵儒家经典的儒生还有很多依然健在的，这些老儒生便凭记忆背诵出那些经典，写出来传授学生。因为当时李斯将大篆化成为小篆，字形上有很大变化，当时儒生写出来的文字是当时的文字所以叫做“今文”，此后很长一段时间，刻有古文的竹简陆续被发现，最主要的是武帝末年鲁共王拆孔子宅所发现墙壁中隐藏的《礼记》《论语》《孝经》全是秦前的古文字。当时群儒开始用当时的今文翻译阐释，此种古文译出的经典便与今文版本有了差异，尤其是古代社会、政治与帝王神话性的记载。到了汉代，今文派与古文派的差异已经非常明显，当时的经学大师郑玄想做调入，牵台而通融之。直到清朝，汉学家采用科学的比较方法两种版本的差异才判然以分。

种地的秀才

我想你想问的并不是有没有这件事，更主要的是对这件事的看法。

首先，“焚书坑儒”这事到底是不是有没有发生过？

有！

第一历史现在谁也不能亲眼去见证，只能从“正史”所记载的第二历史中找寻。“焚书坑儒”是两码事，一前一后，并且各自的背景都不同。《史记·秦始皇本纪》中这样记载，

焚书这事由“郡县制”为导火索。丞相李斯建议秦始皇为了加强中央集权，压制人民反抗，下令焚烧秦国大部分民间藏书，并禁止人民以古非今，想要学习法令，应该要以官吏为师。

可以看出，“焚书”这事由李斯主张，秦始皇采纳并施行焚书令。

再来说说“坑儒”。

秦始皇晚年想求长生，于是呢，找了很多的术士去炼制长生不老药。但有人竟然携带巨款溜了，没了药，人还跑了，秦始皇勃然大怒，于是在咸阳活埋了460名术士，以儆效尤。

由此可以看出，“焚书坑儒”实际上是焚诗书和坑术（方）士两件事。

焚书说到底是秦始皇为了加强封建统治，稳固中央集权的一种政治手段。在我国古代封建统治下，很多皇帝都会为了这一目的而采取很多与此相似的做法。比方说唐朝设立三省六部，以及完善科举制，还有清朝的文字狱等，这些在以现代眼光来看，有些是正面，有些是反面的。但不管怎么说，在当时，焚书也只有这些手段的其中一种。

而坑术士就完全是秦始皇个人的一项暴行。从现在来看，秦始皇晚年想追求的长生药是完全不可能实现的，为了一个虚无缥缈的东西而活埋460条人命，确实不枉后世有人给他贴上“暴君”的标签。

（完）

奉青茶馆

儒主要有两种，方士和儒生，此外还有一部分武士。

如果以一所医院🏥来比喻，方士是主要力量，相当于医生，为国家（病人）开处方的。

儒生相当于护士，负责国家日常事务的管控，维护国家（病人）正常运转。

武士相当于护工及保卫科，专门负责解决外部力量对管控国家（病人）的妨害。

秦始皇打蛇🐍打七寸，坑的就是方士，是居于统治和领导地位的儒。

他虽然没有坑儒生，但坑的是儒生的领袖，所以是根源性的坑儒，坑的人们连什么是儒都搞不清楚了。

为什么读书人普遍比较迷信，因为他们曾经的领袖就是从事迷信工作的。

不然秦始皇为什么二千多年一直被称为暴秦，因为他给儒生带来了触及灵魂的恐惧，历经二千多年都无法消除。

河东来

秦始皇确实做了“焚书坑儒”！

秦始皇的“焚书坑儒”是毁灭文化埋葬思想的非常倒退严重的专制行径！

应该予以严加痛斥！

president孟

难道你不相信历史吗？还是没看历史，还是不懂历史！

如果你真正想搞清楚这件“焚书坑儒"事件的来龙去脉，你可以回到秦朝去走走呀，问问秦始皇本人就一清二楚了。

想想现在人真无聊也无知，什么给秦桧翻案呀，给慈禧太后翻案呀，等等等等……。

竟是子虚乌有瞎扯蛋！

明明历史记载很清楚的事，他却疑神疑鬼的问这问那。

南山55555

秦国统一了六国之后，作为最大的领袖秦始皇，肯定是要避免日后的纷争，这个时候统一思想就很重要！首先，管理子民最主要的办法就是从思想和文化上统一灌输，一切从零开始，把一切文化者，书籍销毁，焚烧，然后由国家统一灌输新的有利管理的知识，这是一个迅速快捷的办法，所以现在考古先秦的代表竹简文字和记录少之又少，极大的肯定了焚书坑儒的准确性！个人观点

穿靴子的猫49301422

坑过，但并非后人评价那么严重。

關鍵字: 方士 历史 秦始皇