幸福兩字，“幸”拆開來看，上面是土，下面像一個羊頭，從字面上我們可以把它解讀為：既有土地，又有羊有牛，所以幸；而“福”拆開來看，左是布字邊，右是一、口、田的組合，從字面上我們也可以把它解讀為：一個人，一張口，有一份田，還有衣服穿，所以福。
中國文字很有意思，我們的祖先造字充滿智慧，在這些方塊漢字裡其實已經潛藏著我們的文化和基因的密碼。同一個字，換了邊，再組合，就可產生出好多意思相近的其它字，比如：福，幅，富，輻，副，等；而“逼”字，加上一個走字底，就成了：從自己家的田裡被趕走......
“日出而作，日落而息，帝力於我何哉！”上古時代，三皇五帝，社會組織鬆散，自給自足，據說那時的人還是很悠然，一派自由民的範。
不過，斯時已往，好景不再，因為很快就進入了奴隸社會，人口多了起來，生產方式又落後，因此民生多艱。所以古時，有地有羊有牛，簡直就是地主了，才稱之“幸”嘛！而一個人一張口有一份賴以為生的薄田，還有衣服穿，就已經是相當“福”了。
當然了，“此一時彼一時”，今時早已不同往日，隨著人類社會大踏步地進入二十一世紀，從狩獵社會、農耕社會，過渡到工業社會，面貌也發生了翻天覆地的變化。我們的生活水平水漲船高，相應地對幸福的標準也提高了。
幸福，可分為客觀幸福和主觀幸福。客觀幸福大指我們的物質條件，主觀幸福則指我們的內心感受，主觀幸福建立在客觀幸福上，這兩者缺一不可。物質條件我們可以逐步提高，內心感受則涉及到了對自我的認知。
這裡我們又可以提到工匠精神，因為工匠精神所包含的工作態度，其實就是對自我很重要的認知之一，比如得熱愛自己的工作，幹一行愛一行，這樣才有熱情和主動性把它做好；不湊合，做到極致；善於學習和鑽研等。
工作是我們每一個人賴以生存的方式，它直接關係到我們的客觀幸福和主觀幸福。
農民伯伯把自己家的田耕好，清潔工人把大街掃好，木匠把手上的活幹好，學校老師對學生把知識、人生道理、公民素養傳授好，科學家搞科研、搞發明，哲學家為人類的思維方式開拓新的局面，藝術家通過各種藝術手段用直覺去表現人類豐富多彩的心靈，以及我們在為客戶服務時把裝修工作做好，所有這些在本質上並無差別，都有著一以貫之的道理。
二十一世紀最具竟爭力的是什麼？
是人才！人才！人才！重要的事說三遍。
“幸福文化”的提出，將構成名匠的每一位員工擺到了主體的位置，它的核心是名匠的每一位優秀員工和服務的客戶。名匠的每一位員工是創造財富的主體，而客戶是我們服務的對象，是我們的上帝，是給我們帶來財富的人。這兩者，都是名匠的基石。
“幸福文化”和“工匠精神”，則是對此的最好詮釋。
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