一夜之間，李誕從高空墜落低谷。那個笑眯眯說著”人間不值得“的插科打諢青年，因為一個充滿曖昧的桃色摟抱，變成了一個落地的紅塵俗人。
“李誕飄了”。有人說李誕人設崩塌的背後，是因為快速躥紅而埋伏下的隱患，有人說他的已婚人士三觀不正不能苟同，還有人說他抖機靈的小聰明撐不起名氣。但是從李誕走紅之初，公眾就在他身上給予了太多的額外期望，大家讚美他，高光墜落後又鞭笞他，在當代青年文化的價值體系下，他不像是一個活生生的人，更像是一個濃縮了很多人寄託的文化符號。
在李誕的成名和墜落裡，一直被一種無形的力量所裹挾，那就是當代一喪到底的青年文化。
“佛系文化”、“喪文化”代言人
在1953年的巴黎劇院，有兩個流浪漢在劇場裡百無聊賴的等待著一個不會出現的人，那個人的名字叫做“戈多”，在等待的過程中他們吵架、吃蘿蔔，直到信使告訴他們戈多不會來了。這個著名的荒誕派戲劇，在當時的文藝界就引發了轟動，“等待戈多”過程中的焦慮和虛無，正好對應了二戰後經濟衰退人們迷茫而千瘡百孔的內心。
文藝作品是時代的印證，而藝術家亦是，美國戰後搖滾的風靡，藝術家同時兼備了意見領袖的職責，男男女女們迷信領袖，抵抗政府，頹廢聊賴，被稱為“垮掉的一代”。當時間走過了六十年，社會的發展和青年文化彷彿經歷了一個輪迴，而李誕，就是當代“喪文化”最好的代言人。
在李誕的微博中，長期置頂著一段話，“開心點朋友們，人間不值得”。關於這句話李誕曾經解釋過，是“不要放棄，做了該做的事情之後，如果沒有一個好的結果，就健康的活著”，但是經過掐頭去尾的傳播之後，“人間不值得”變成了喪系文化的流行金句。
直至今日，微博上還有很多的人會引用這句話，工作加班到半夜，人間不值得；被前男友甩了，人間不值得；今天股票賠錢了，人間不值得。不同於八九十年代中國青年們的高亢熱血，當代青年喜歡用一種無所謂、戲謔的姿態去對抗生活的消極。遍佈大街小巷的喪茶、網絡毒雞湯、馬男波傑克的頹廢語錄，“喪”如影隨形在網絡每個夾縫中，就像備受青年所喜愛的彩虹合唱團《感覺身體被掏空》中唱的，“十八天沒有卸妝，月拋戴了兩年半”。“重壓之下，唯有一喪”，在高壓下想要逃離的喪系青年們，急需要一個可以自我接受的心靈港灣。
在這種時候，李誕站出來了。他身上的戲謔、自嘲、狂歡、反諷等元素，完美符合了喪系青年們的所有幻想。從《80後脫口秀》中王自健口中那個不會出境的“蛋蛋”，到《吐槽大會》中染著紅髮的搞笑達人，李誕的走紅速度是驚人的，他的知識體量、邏輯體系、信手拈來的金句，滿足了人們對於意見領袖能力的預期。而他的不起眼外形，渾不吝的處事態度，成為了喪系青年們的成功榜樣，他所傳遞的價值觀，更是成為了喪系青年麻痺自我的“精神鴉片”。
這個年代對於偶像的定義早已改變，人們渴望有缺點的、真實的、跟自己類似的偶像，從楊超越的走紅就可以看，比起順風順水的富二代成名，人們更盼望著平民奇蹟。大家轉著錦鯉，看著吐槽段子，希望熒幕裡能出現一些讓自己的開心的東西。
而李誕也恰好聰明的順應世界，在無所謂的表面下，李誕已經悄然成為了估值幾十億笑果文化的聯合創世人，賺的盆滿銻滿。在“人間不值得”的這條路上，他一直都走的精明而穩健。
全民失望背後，
平民神話的信仰崩塌人
在#李誕出軌#新聞的當天，微博熱搜一度上榜多個關鍵詞，微信指數日環比超過495.11%。觀察下數據曲線就能發現，李誕在朋友圈的討論度竟然一直高過於流量小生蔡徐坤，這足以說明李誕的路人粉基礎。在朋友圈不敢置信的留言中，李誕的人設崩塌似乎比明星的花邊新聞更加讓人震驚。
而人們對於李誕的失望背後是什麼呢？是“人間不值得”和平民神話的崩塌。
在李誕在他的書《笑場》的序言中寫過：“我一直以來是個沮喪的人，認為人生沒有絲毫意義，夢幻泡影。”但是觀察李誕一路走來的經歷，卻恰好與他的處事態度相反，他聰明又懂得抓住機會，絲毫沒有半份喪系青年的影子。
在處事層面，李誕的處事態度非常聰明，可以說是巧妙避開所有“困難”。這跟李誕的性格和經歷有關，出生於內蒙古頭腦聰明卻叛逆做文藝青年的他，大學畢業後曾經在南都做實習記者。有一次春節辛苦排隊很久買火車票，卻看到跑春運口記者能不排隊直接買票之後，心高氣傲的他表示受挫，並且對世界失望，於是開啟了順從世界心理轉變之路。
在“喪文化”的核心價值體系中，是承認天賦和努力對於實現夢想的重要性的，但是基於現實與幻想之間的巨大差距，他們給了自己一個退一步的藉口，接受自己做一個平庸的普通人。
對於李誕來說，他的功利心被包裹在“佛系”的外表下，而人們更多的是注意到快樂的一面而忽略了其物質性。就像吐槽行為本身一樣，找準“爽點”讓觀眾哈哈大笑就是成功，因為觀眾不會細想背後的邏輯是否有漏洞。一方面，他是網紅KOL，頻繁創造金句指引青年人價值觀，另一方面他在利用這些流量不斷為自己變現，甚至還帶上了自己的妻子黑尾醬。
在黑尾醬和李誕的愛情過程中，一直有種過度營銷的意味存在，“眾生皆苦，你是草莓味”，黑尾醬日系美少女的美貌，和李誕的其貌不揚形成了鮮明對比，才子佳人的配置是人們最津津樂道的。這段愛情被太多人神話，以至於在很多普通人心裡由衷的相信，只要你足夠有趣，就能吸引到自己想都不敢想的男神女神。
一切神話的崩塌都來源於真實，而李誕的真實是構建在物質至上的。
從李誕說出“婚姻是保護我們的，好的婚姻是幫助彼此一起成長”，並且順理成章的幫助黑尾醬開了淘寶店那一刻，李誕就在逐漸走入世俗的過程中。跟粉絲直播中講出“不買不至於去死，但是活著也沒什麼意思了”，下意識得暴露了李誕內心的物質焦慮。而在跟張浴鹽親密擁抱之後，一系列網紅大V如休閒璐、水蜜桃、野生珍妮等人關於朋友親密距離的發言，也給公眾展現出了KOL圈真實的生活狀態。
原來平日裡創造著搞笑的喪系段子，在網上罵小三渣男，鼓勵著宅男宅女單身，似乎有著深深同理心的大V網紅們，私下裡的生活方式卻與自己傳播的內容完全不同。網友震驚，不可思議，驚訝著價值觀差異的同時，其實早已經被KOL們一些滲透入骨髓的喪系文化所侵蝕過。
大眾在對李誕失望的同時，其實也是對信任背叛的失望。
李誕的走紅與“隕落”背後，
帶給當代青年什麼思考？
在李誕對話許知遠《十三邀》節目中，面對許知遠的提問，李誕說出了自己想要賺錢但是又希望活的流於表面的話，他說“自己就是想活在淺薄裡”，對於閱讀過大量書籍並且曾經一度自命不凡的他來說，可以看出他在小心翼翼的維護自己完美主義的脆弱。
在李誕身上，能看出來當代青年人的所有矛盾的癥結點，既需要物質的支撐，又要保持著一種對物質不屑、自我化的娛樂態度，所以李誕變成了一個擰巴又善於自圓其說的人。
80、90後是非常特殊的一代，沒有經過戰爭和貧困的辛苦，但是天價房價、就業困難、贍養父母、學歷貶值等問題都是落在身上的隱形重擔，而信息爆炸的互聯網時代，又有太多的聲音和價值觀，能通過潛移默化的方式傳輸到耳朵裡。青年們依賴著娛樂信息，並且不斷消解著自己對於生活的狼性和生命力。
李誕是互聯網時代造星成功的產物，明星可能會遭遇人設崩塌而隕落，但是“喪文化”不會，“喪”已經成為了青年人們一種集體意識的表達途徑，雖然這種表達是無意識並且娛樂化的，但的確已經成為了一種不上進不努力的藉口。
所以時代造就了李誕，造就了以消解為核心的吐槽文化，也同時能讓李誕從高空墜落低谷。在娛樂至死的年代，一個意見領袖即使銷聲匿跡，還會有千千萬萬的意見領袖接連崛起。“真正的英雄主義，是在飽經生活的滄桑之後依然熱愛生活”，在喪文化當道的網絡洪流中，保持一顆熱愛生活的心最為重要。
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