作為一個發展迅速的國家，我國這些年一直處於不斷的規劃建設之中。許多部落文化都在這些年的建設之中慢慢消失。臨滄市村寨之一的翁丁，是如今僅存的最後一個原始部落。
翁丁，是佤語中雲霧繚繞的意思。這是一個隱秘在西南瀾滄江畔的神秘部落，一個終年雲霧縹緲的地方。這裡森林密佈、山巒層疊起伏，茅屋林立，是人數稀少且一直居住於大山深處的少數民族佤族，目前保留最完整的村落之處。
到達村落入口，最先看到的就是一個掛滿牛頭骨的寨子大門。接著，便會看到寨子的男女老少歡迎的歌舞。迎賓酒自然也是少不了的，寨子中的長老或者老人還會在每一個進入的客人額頭前點一個黑點。喝了酒，點了額頭，才能進入寨子。
如果幸運的話還能遇到佤族的拉木鼓祭祀活動。在這個節日的前一天，族內的族長和“魔巴”便會帶著族人在半夜選好一棵高大茂密的樹木，舉行驅鬼、獻祭等好幾個步驟，接著便連夜將樹砍倒，按尺寸將樹木鑿出鼓耳、並繫上藤條。到了第二的早晨，寨子中的所有人便都要山上，一邊唱著拉木鼓的歌，一邊把樹木送下山交給木匠。
接著便是木匠將其製成木鼓。木匠先剝去樹皮，再把樹鑿成深淺不一的幾個小洞，這樣敲出的聲調也會不同。木鼓完成之日，要立即敲鐘向全寨報喜，並且還要在晚上圍著木鼓歡歌共舞，慶祝木鼓的順利完工。直到這個時候，這場祭祀典禮才算真正的正式完成。
佤族人認為木鼓是“通天之物”，所以它也是佤族的象徵。只有神聖而重大的事情，才能夠敲打。在慶祝拉木鼓完成之時，也是佤族男女談戀愛的好時期。和著鼓點，一邊跳著歡快的舞蹈，一邊尋找心儀的伴侶，再適合不過。
說到翁丁最吸引人的地方，那就是這個村寨的寨樁、寨心和司崗裡了，分別是立在村中央的柱樁、鵝卵石器、和標杆 。這三樣道具是翁丁部落的神秘之物，同時也是部落的寨心。平時，村民們出入最多的便是這個地方。老人們休閒散步、小孩子們玩耍嬉鬧，或者寨子中的祭祀活動，都會到這個地方來。
佤族採用的一直是都是世代相傳的制度，每一任的寨主都是佤族人民心中最受尊敬的領導。在穿戴方面，族內的老年婦女是最具有佤族特色的。幾乎每一個老年婦女都會穿著一身地道的佤族服飾，全身戴滿銀飾，菸斗不離手。在此地也幾乎看不到什麼年輕人，因為大多數都選擇外出打工了。
現如今，這裡已經成為了有名的文化旅遊區。從臨滄市到達滄源縣城再到勐角鄉的翁丁村，全程二百五十多公里，全是柏油路且路況良好。自駕和客運都可以到達，非常方便。
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