濱州杜家是通過科舉考試步入仕途的世代官宦大族，也是世代清白的家族。杜堮在北京為官多年，長期租住房屋，直到60多歲，才買下一套屬於自己的小院。杜受田作為皇帝的恩師，貴為一品，依舊是和父親住在一起，過著普通的家庭生活。“詩堪入畫方為妙，官到能貧乃是清。”嘉慶、道光、咸豐時期，杜受田和他的父親、兒子們主要在翰林院為官，雖然清苦，門生故吏遍天下，畢竟談不上清貧。杜受田去世後，咸豐皇帝上門祭奠、安慰他的家人，感嘆杜家大門的狹窄，進不了轎子，也感嘆杜家房屋的擁擠，和同樣級別的官員比，確實清廉，但是，這並不代表杜家沒有寶物。
杜家的寶物有多少？應該說數也數不清。皇帝賞賜的所有物品，包括書法、繪畫，以及當時國內一流人物的贈品，甚至包括來往書信都是國寶。杜受田自己本身的一切，更是寶貝，包括他墓地的石碑，更包括他的棺材。民國期間，濱州杜家山柳杜村的北洋陸軍少將杜蔭檀的母親去世，撰寫墓誌銘的是近代中國文化巨匠柯劭忞。自嘉慶六年（1801年）到民國期間，在中國歷史上有一定地位的人物，絕大多數和杜家有關係，如民國期間的西北軍將領宋哲元、張自忠、鹿鍾麟、馮治安、佟麟閣等，和杜家關係都很密切。
濱州杜家從第六代開始中進士，第七代、第八代、第十代、第十二代，延綿不斷，到了第十四代杜堮就入了翰林院，杜受田、杜翰、杜庭琛祖孫繼續發揚光大。明清兩朝，非翰林不入內閣，那些官階二品以上的大員不是翰林院出身的寥若晨星。由此以來，讀書人共同的雅好，杜家都是達到登峰造極水平的，如印章、玉佩、書畫、瓷器、書籍等。可惜，這些無價之寶多數都被毀掉了。
濱州杜家大院寶貝經過了數次的運動之後，特別是經過“文化大革命”的洗劫，那些書畫、書籍、聖旨、瓷器蕩然無存。一些當地人士，恨不得掘地三尺挖掘杜家的寶物。如今，剩下的只是民間傳說。不過，民間一直傳說杜家大院有三寶。
一是玉蟾蜍。據杜家的老人們說，玉蟾蜍大約和中等茶壺差不多大，估計有二三十斤重。在漆黑的晚上，玉蟾蜍能夠幽幽地發出淡藍色的光，遠處看時，非常漂亮，映得周圍三四米內的物體呈藍色、綠色，交相閃爍，頗似現代的霓虹燈。近處時，藉助於暗光，可以讀書。現代人如果把杜受田家裡的玉蟾蜍簡單地理解為癩蛤蟆，那就大錯特錯了。濱州杜家的玉蟾蜍是三條腿的，那可是大有講究的。傳說月宮中有三條腿的蟾蜍，有桂花樹，因此，人們也把月宮叫做蟾宮。自古以來，人們就用“蟾宮折桂”來比喻科舉中的，家藏蟾蜍寓意學業有成，榜上有名。另外，玉蟾蜍不僅有裝飾作用，還可以避邪、招財。人們把蟾蜍叫金蟾，寓意家有金蟾，財源綿綿。
據說，玉蟾蜍下落不明。就是杜家內部也沒有關於他的結局的故事。杜家的金銀器具非常少，但是，據家族內部傳說，小的玉石不少，解放初期，人們不知道它的貴重，許多被毀壞。
二是金枝玉葡萄。據說，南街杜家大院有一棵金枝玉葡萄，長一丈八尺，整個葡萄樹的枝是金絲擰成的，葡萄和葉子是各種玉石裝扮的。纏枝葡萄枝蔓纏繞、顆粒飽滿、晶瑩欲滴，成串的葡萄委婉多姿、生動優美，寓意吉祥喜慶，多子多孫，生生不息，萬代綿長。在玉石雕刻中，葡萄代表著豐收、富裕、高貴，是中國傳統文化中的一朵奇葩。
據說，金枝玉葡萄被日本侵略者搶走。1937年底，日軍第一次佔領濱縣時，不僅住在杜家，而且洗劫了杜家，將大院內的貴重物品裝滿了幾麻袋，其中就包括金枝玉葡萄，杜家大院從此便敗落了。傳說，日本人曾在大連展出過金枝玉葡萄，當地曾有人見過。
三是風水。前兩件是實物，而這第三寶卻看不見，摸不著。它存在於人們的感覺，流行於人們的傳說，既生動傳神又豐富多彩。
民間傳說，濱州杜家是衙門前。濱州古稱“渤海雄邦”，是直隸州，轄蒲臺、利津、沾化、渤海共4個縣。知州衙門在濱州城內十字街北，與十字街南的濱州杜家大院隔街相望，因此，人們習慣稱濱州杜家為衙門前。按照風水先生的說法，只要衙門的前邊，就是好地方。更何況濱州杜家處於濱州城的最高處，背靠衙門，盡收天地精華，是一方風水寶地。到了現代，人們關於濱州杜家旁支的傳說神乎其神。1951年，原惠民地區行政中心從惠民縣遷移到北鎮的時候，主要就是佔的濱州杜家的土地，就是行署前與南街杜家大院同屬於一宗的高杜村。2003年，濱州市新的行政中心遷移，也主要是佔的濱州杜家的土地，就是市政大樓前山柳杜村。或許是巧合，濱州杜家最肥沃的土地就在濱州市政大樓這裡。山柳杜村古稱“窪南杜”，因為在該村村後是一片大窪。就在這村後，有兩條古河道交叉沖積的一片高崗，全是紅土，不怕旱不怕澇，旱澇保豐收，地形又狀如窩頭，被杜家人親切地稱呼為“窩頭片”。濱州市人民政府搬遷，新的大樓選址在“窩頭片”，市政大樓就在“窩頭片”的最尖上。杜家人都感到神奇，老者從迷信和風水的角度說是市政府有神靈相助，當開挖市政大樓地基時，許多人都來觀看。開挖市政大樓前的荷花灣時，大型機械深挖七八米，依舊是紅土，引得當地老者嘖嘖稱奇。
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