有道是“酒香不怕巷子深”，關於這部電影的美譽，早有耳聞，直到今日相見，倒是有些相見恨晚的感覺。5年的時間，這部《狗十三》依舊曆久彌新，因為電影中描述的故事和所反映的社會現實，似乎像一面鏡子讓我們看到青春時的傷痕。
雖然電影的故事和時代背景這些都是特定的，但內容卻能引起大家的共鳴，因為電影聚焦了中國式教育，沒有抨擊也沒有粉飾，而是以冷靜的觀點去描述和展示一種五味雜陳的的現實，這種並不離奇也不陌生，因為我們一直浸染其中，可以這樣說，我們中的大多數，都是在這種複雜的環境中長大。
這是典型的中國式家庭氛圍。
還記得前不久風靡網絡的一款遊戲叫做《中國式家長》，是一款現實主義的模擬遊戲，從襁褓嬰兒到走上高考考場的完整成長階段，探討中國式教育，家長與孩子之間的關係。一時間引起軒然大波，甚至被人民日報引用，來闡述甚至反思這種中國式家庭教育，絕非偶然。而這部《狗十三》也是如此，導演曹保平通過講述李玩於狗狗“愛因斯坦”的故事，描述正值花季少女的叛逆現狀，也描述了青春期孩子與家長之間的代溝，甚至還有單親家庭對孩子的影響，但無論是殘酷青春也好，還是代際關係也罷，電影將這些問題都整合在13歲的少女李玩與父親矛盾關係中，即：
青春期個性張揚的需求與家長對孩子個性抹殺式教育之間的矛盾。
圍繞著一條寵物狗的故事，從丟失狗之後故事開始進入正題，以少女對待“冒牌貨”的態度為分水嶺，從討厭到拋棄、進而產生同情、到被迫遺棄的過程，而每一次情緒的轉化，都伴隨著與父輩的強烈衝突，用句俗話來形容，讓你往東偏要往西，就要跟你唱反調。
當然這其中有青春期少女的叛逆心態在作祟，但歸根結底，當繼母找來一條狗“冒名頂替”的時候，這種強制性的作為就已經埋下了反抗的種子，更何況，在中國傳統家庭中，慈母嚴父一直孩子眼裡白臉紅臉輪番上場的局面，但在本片中，孩子認為，這是一則“不是我母親的人找來了一條陌生的狗，非要讓我承認自己的寵物”這樣指鹿為馬的假象，從而徹底爆發，就只能獨自面對自己的“嚴父”了。
雖然電影中的家庭環境有些特殊，但只有這樣的特殊環境才能將這種家庭教育氛圍更好的烘托出來，不是嗎？
從年幼的懵懂到青春期的明事理是我們身心逐步發展的過程，在這期間自我認知和人格也會逐漸形成。一個人所展示出的秉性特點即為人格，在人格形成的時期，父母扮演者至關重要的角色。但在當今中國式家庭裡，父母的思想和焦慮，抑制了孩子人格的發展，甚至說是謀殺了孩子的人格也不為過。
《狗十三》通過這個故事，反映了這個現實，“愛因斯坦”所經歷的遭遇，便是孩子人格化的象徵，敏感、自卑甚至絕望，最後的結局，預示了這樣的環境對孩子的人格塑造產生嚴重的影響，甚至抹殺了社會人格（第二人格）的形成。
當然，電影的角度是非常冷靜的，這樣的現象該片並沒有甩鍋給家長。從電影中父親帶著李玩應酬那場戲就能看出來，這是時代進程中的一個縮影。
改革開放40週年，社會發生巨大變化，變化得太快了。孩子的祖父母，接受過完整學校教育的並不多，大部分還是私塾那一套三從四德；孩子的父母成長與這個環境，也成長於市場經濟轉型初期，接受公立教育長大。所以在他們（父母）這一代，是舊時觀念與新時代思想交織的環境。
一方面，父母對於如何正確地教育孩子，缺乏經驗和必要的知識，想著讓孩子接受新事物卻不忘舊時禮教。另一方面，父母其實是有私心，自己未曾實現的理想由孩子來完成，這就是所謂的望子成龍。
這就導致孩子本該自由的心性和個性揹負了太多的要求。但將這一切矛盾激化的，則是這個“中國式”的東方傳統觀念：
因為中國家庭比較含蓄，對於孩子的愛，往往是通過照顧孩子吃飯穿衣體現的。相比家庭成員溝通，更關注社會成就，父母望子成龍心切，導致壓力大，壓力一大就會焦慮，越是焦慮越要規劃孩子的發展，往往更容易造成父母與子女關係緊張，這才是根本原因。
就像《狗十三》裡，一家人圍著李玩，對她“百依百順”，看樣子對她很關心，但多數是物質上的關心，而缺乏情感和內心的呵護。也並沒有站在一個未成年角度上去替她思考問題，只是一味地把成年人的規則強加在她身上，這也是中國式家庭頗有爭議的一點。
其實很簡單，就像電影中那樣，事件過後，親子關係需要重新構建，親情裡的癥結也需要主動化解和修復。終歸而言，父母始終在等孩子說句“謝謝你”，孩子始終在等待父母說句“對不起”，這些開不了口的話，那些在溝通失語中被堵塞的情感通道，《狗十三》用電影幫我們說出來了。
就像結尾處，張雪迎與果靖霖在車中那段戲，一曲《再回首》，此時無聲勝有聲。電影通篇就是這樣平靜，但平靜中飽含著力量。
當然，電影也並沒有一味的悲觀，一個開放性的結尾，摔倒的弟弟能否自己爬起來，代表著下一代的故事。
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