文/餘念林
楊廷和祖籍江西廬陵。可能其祖父楊枚時就已搬到新都了吧，所以《明史•楊廷和傳》裡就有了“楊廷和，字介夫，新都人”。
廬陵，今江西吉安市的古稱，位於江西省中部，素有“江南望郡”“文章節義之邦”“金廬陵”之稱，培育了享譽中華、光耀千秋的廬陵文化。且名人薈萃，文風鼎盛，名勝遍佈，自然風光獨具風姿。
那麼，楊枚為什麼要從廬陵搬到新都呢？為什麼楊家的先人們在“文風鼎盛”的地方只是一介平民，而楊枚要從新都開創他的“書香門第”呢？
唯一的理解就是，新都在某一方面還是勝過了廬陵的。
新都在周、秦以前屬古蜀國，有2800多年的歷史，自古有“天府膏腴”“香城寶地”之稱。轄區內黑土肥沃，毗河、青白江與錦水河等水系讓新都水源非常豐富。
可見，到新都種點兒地，謀一下溫飽的生活，還是很容易的。
於是，楊枚老先生就來到了位於新都西面不遠的今馬家鎮地界，建起了一座“世耕園”，過起了不算富足，但自給有餘的農耕生活，並有了閒餘時間來讀一讀書。
這個“世耕園”，應該就是現在的“升庵故居”，離馬家鎮政府很近，院裡有一口“狀元井”。升庵故居，是一座保存得比較好的古建築，裡面住著楊家後裔。
但可惜的是，這些古建築都是清朝時翻修的。除楊家老宅外，周圍農家院落的古建築都早已在文革時被拆了“大鍊鋼鐵”，或者生火做飯了。
當時的“世耕園”，依水而建（屋外十米左右就有一條斗渠），周圍都是肥沃的田地，除了糧食作物，還種了一些花啊、果啊什麼的。當時周圍並沒有現在這麼多的農家院。
於是，在這樣一個“花香果居”內，楊枚教育出了一個提學僉事楊春，而楊春則教育出了一個神童，一個“探花”，一個足以名垂青史的名相楊廷和。
楊枚怎麼也不會想到，這座“世耕園”所擁有的“花香果居”模式，會成為500多年後統籌城鄉的亮點——就在“世耕園”的近鄰斑竹園鎮回楠村，精心打造的“花鄉果居”，讓今人也可以體驗一下500多年前古人的悠閒生活。
當然，楊枚沒有想到，楊春也沒有想到，就是楊廷和、楊升庵同樣也不會想到，他們所讀到的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在500多年後的今天，早已不是夢想，“風雨不動安如山”也只是最基本的要求。
那麼，我們能夠想到什麼呢？我們能知道500多年後的未來是什麼模樣嗎？
今天，我們在肆意地開採與使用地球的資源，能夠利用汽車、火車、飛機日行千里，讓世界變成地球村，讓人類能夠真正的“小天下”。
但是，若我們繼續肆意地對待地球，大自然就會讓我們付出沉重的代價——今天，我們三月踏春，甚至走出房門曬曬太陽，從這裡到那裡去旅遊這樣簡單的行為，500年後也許都會像今日的“花香果居”一樣，成為一個亮點，成為一種奢求！
所以，我們要思考，我們大家都要思考……
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