文/余念林
杨廷和祖籍江西庐陵。可能其祖父杨枚时就已搬到新都了吧，所以《明史•杨廷和传》里就有了“杨廷和，字介夫，新都人”。
庐陵，今江西吉安市的古称，位于江西省中部，素有“江南望郡”“文章节义之邦”“金庐陵”之称，培育了享誉中华、光耀千秋的庐陵文化。且名人荟萃，文风鼎盛，名胜遍布，自然风光独具风姿。
那么，杨枚为什么要从庐陵搬到新都呢？为什么杨家的先人们在“文风鼎盛”的地方只是一介平民，而杨枚要从新都开创他的“书香门第”呢？
唯一的理解就是，新都在某一方面还是胜过了庐陵的。
新都在周、秦以前属古蜀国，有2800多年的历史，自古有“天府膏腴”“香城宝地”之称。辖区内黑土肥沃，毗河、青白江与锦水河等水系让新都水源非常丰富。
可见，到新都种点儿地，谋一下温饱的生活，还是很容易的。
于是，杨枚老先生就来到了位于新都西面不远的今马家镇地界，建起了一座“世耕园”，过起了不算富足，但自给有余的农耕生活，并有了闲余时间来读一读书。
这个“世耕园”，应该就是现在的“升庵故居”，离马家镇政府很近，院里有一口“状元井”。升庵故居，是一座保存得比较好的古建筑，里面住着杨家后裔。
但可惜的是，这些古建筑都是清朝时翻修的。除杨家老宅外，周围农家院落的古建筑都早已在文革时被拆了“大炼钢铁”，或者生火做饭了。
当时的“世耕园”，依水而建（屋外十米左右就有一条斗渠），周围都是肥沃的田地，除了粮食作物，还种了一些花啊、果啊什么的。当时周围并没有现在这么多的农家院。
于是，在这样一个“花香果居”内，杨枚教育出了一个提学佥事杨春，而杨春则教育出了一个神童，一个“探花”，一个足以名垂青史的名相杨廷和。
杨枚怎么也不会想到，这座“世耕园”所拥有的“花香果居”模式，会成为500多年后统筹城乡的亮点——就在“世耕园”的近邻斑竹园镇回楠村，精心打造的“花乡果居”，让今人也可以体验一下500多年前古人的悠闲生活。
当然，杨枚没有想到，杨春也没有想到，就是杨廷和、杨升庵同样也不会想到，他们所读到的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在500多年后的今天，早已不是梦想，“风雨不动安如山”也只是最基本的要求。
那么，我们能够想到什么呢？我们能知道500多年后的未来是什么模样吗？
今天，我们在肆意地开采与使用地球的资源，能够利用汽车、火车、飞机日行千里，让世界变成地球村，让人类能够真正的“小天下”。
但是，若我们继续肆意地对待地球，大自然就会让我们付出沉重的代价——今天，我们三月踏春，甚至走出房门晒晒太阳，从这里到那里去旅游这样简单的行为，500年后也许都会像今日的“花香果居”一样，成为一个亮点，成为一种奢求！
所以，我们要思考，我们大家都要思考……
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